thumb|クワス クヴァシル『エッダ 古代北欧歌謡集』などにみられる表記。（クヴァシル『北欧神話と伝説』（ヴィルヘルム・グレンベック著、山室静訳、新潮社、1971年、ISBN 978-4-10-502501-4）などにみられる表記。、クワシール『北欧の神話』などにみられる表記。、クファシル『北欧の神話伝説(I)』などにみられる表記。とも。）は、北欧神話に登場する神である。
その名前は「醸した飲み物」を意味するクワス（「ゲルマン神話」611頁。、）と語源が同じであり、本来は一種の酒の名称であったと考えられる唐澤、p.51。。
概要 『スノッリのエッダ』第2部『詩語法』には、アース神族とヴァン神族が抗争 (en) 終了後に和睦を結ぶ記念として、全員が唾を器に吐き出したが、その和平の印である唾液を滅失させないために、唾液に人間の形を与えてクヴァシルという非常に賢い人物を作り出した。クヴァシルが答えられない質問は皆無であったと語られている『「詩語法」訳注』4-5頁。。
また『ユングリング家のサガ』では、彼がヴァン神族で最も賢い神だとされている。ヴァン戦争の和睦の人質交換に際し、アース神族は非常に賢いミーミルを送ってきたため、ヴァン神族は彼と交換にクヴァシルをアースガルズへ送った『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 -（一）』38頁。。
『詩語法』でのエピソード クヴァシルは世界中を回って自分の知識を広めようとした。しかし、彼は間もなく、ドワーフの兄弟のフィアラルとガラールによって、2人の住む洞窟で殺された。クヴァシルから搾り取られた血は、オーズレリル「『詩語法』訳注」4頁などにみられる表記。またはオドレーリル（Óðrerir, OdhraerirもしくはOdroerer）という釜と、ソーンまたはソン(Són, Son) と、ボズンまたはボーデン（Boðn, BodenもしくはBodn）という名の壺に貯められた菅原、p.74。。兄弟はアース神族らには、クヴァシルが自身の知識で窒息して死んだと告げた。兄弟がクヴァシルの血と蜂蜜を混ぜ合わせて保管していたところ、血から詩を生み出す魔力のある詩の蜜酒が醸された。この出来事に由来し、詩は「クヴァシルの血」などと呼ばれることがある『北欧の神話伝説（I）』40-42頁。。
『ギュルヴィたぶらかし』でのエピソード 『スノッリのエッダ』第1部『ギュルヴィたぶらかし』第50章でのクヴァシルは、バルドルの蘇生を阻んだことを神々に処罰されることを恐れたロキが自分で作った後に焼いて処分した網の灰を見て、これが魚を捕まえる道具と見抜き、鮭に変身して川へ飛び込んだロキを捕えるのに網を作って使うように提案している『エッダ 古代北欧歌謡集』274頁。。
脚注
参考文献 Ursula Miriam Dronke「ゲルマン神話」『ブリタニカ国際大百科事典』6巻、山室静訳、ティビーエス・ブリタニカ、1973年。 スノッリ・ストゥルルソン『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 -（一）』谷口幸男訳、プレスポート・北欧文化通信社、2008年。ISBN 978-4-938409-02-9。 唐澤一友『アングロ・サクソン文学史 韻文編』東信堂、2004年。 谷口幸男「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3、1983年。 松村武雄 編『北欧の神話伝説（I）』名著普及会〈世界神話伝説大系29〉、1980年改訂版。ISBN 978-4-89551-279-4。 山室静『北欧の神話 神々と巨人のたたかい』筑摩書房〈世界の神話 8〉、1982年、27-32,194頁。 菅原邦城『北欧神話』東京書籍、1984年。
関連項目 マダ
外部リンク Kvasir - ノルウェーの検索サイト。