総大司教（そうだいしきょう、）は、カトリック教会の司教職の称号。ラテン典礼と東方典礼の双方で用いられ、後者は『東方教会法典』が根拠法となっている。
名称 原語であるギリシア語""（パトリアルケースカトリック教会に係る記事であるため、西方教会で一般的に用いられる古典ギリシャ語再建音による転写を用いた。現代ギリシャ語では「パトリアルヒス」となる。、英語：Patriarch）は正教会では「総主教」と訳されるが、正教会の総主教は各国の正教会の首長であり聖職者の最高位であるため、その権限は西方教会（や東方典礼カトリック教会）の総大司教とは異なる（「正教会の総主教」の段落で後述）。
ギリシャ語""（パトリアルケース)は、父を意味する (pater)「パーテル」とリーダーなどを意味する (archon)「アルコン」の複合語である。ラテン語では"patriarcha"（パトリアルカ）という。この語は旧約聖書の七十人訳において、族長時代の族長のことを指していた。
概要 東西教会の分裂まで西欧のキリスト教世界に存在していた（パトリアルケース）はローマ教皇のみであり、他の総主教座（総大司教座）は全て東方に在った。これらの総主教座は東方教会（正教会・東方諸教会）に継承された。
しかし時代を経て西方教会にも多くの総大司教座が設置されていった。また十字軍によって、東方にそれまであった東方教会の総主教座を駆逐する形でカトリック教会の総大司教座が設置されていった。ラテン・エルサレム総大司教座やラテン・コンスタンティノポリス総大司教座はその代表例である。この事は東方教会側に反ローマ・カトリック感情を惹起することとなった。
現在、東方典礼カトリック教会の複数の教会にはその長たる総大司教がいる。他方、ローマ・カトリック教会での総大司教の称号は、教会法典第438条の規定により、原則として名誉以外に何ら教会に特別の裁治権を有するものではないと定められており、それぞれ被服等において儀礼上の特権を有するほかは、通常の首都司教（ヴェネツィア、リスボン）ないしは司教（エルサレム。例外的に使徒座東方教会省に直属する）である。ローマ教皇以外では、エルサレム、ヴェネツィア、リスボンの総大司教が存在しているほか、名義総大司教としては、ゴア及びダマン大司教に与えられる東インド総大司教、空位である西インド総大司教が存在している。
なお、バチカン年鑑2006年版からは、ローマ教皇の保持していたタイトル、（patriarcha occidentis）が「不正確で、歴史的にも時代遅れ」との教皇の指示で削除されたが、これに対して正教会の主教が懸念の意を表明している世界キリスト教情報 2006/06/26号。
総大司教一覧 カトリック教会の総大司教座は、Ecclesia patriarchalis の長としての総大司教たる大総大司教座（Major Patriarchates）と、名誉的な小総大司教座（Minor Patriarchates）に分かれる小林珍雄編『キリスト教用語辞典』東京堂、1954年、315頁。。
大総大司教 『東方教会法典』（CCEO）によれば、自治教会（Ecclesia sui iuris）のうち、総大司教教会（Ecclesia patriarchalis）の長は総大司教（patriarcha）と呼ばれるCode of Canons of Eastern Churches. 1990.。本来の大総大司教は五大総大司教を指したが、現在ではアッシリア（カルデア）とアルメニア（キリキア）にも大総大司教座が置かれている。
この定義による総大司教には、ローマ総大司教（＝教皇）に加え、六つの総大司教が置かれるPatriarch of Antioch: Syrian Unrests Instigated by Foreigners / OrthoChristian.Com。
ローマ総大司教（教皇） （Ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛ̀ⲁⲗⲉⲝⲁⲛⲇⲣⲓⲁ） - コプト正教会総主教とは異なる。アレクサンドリア総主教の記事も参照。 （Patriarchatus Antiochenus Maronitarum） - マロン典礼カトリック教会の長。 （Patriarchatus Antiochenus Maronitarum） - メルキト・ギリシア典礼カトリック教会の長。 - シリア典礼カトリック教会の長。 （Patriarchatus Chaldæorum） - カルデア典礼カトリック教会の長。小総大司教より昇格。 （Patriarchatus Ciliciæ Armenorum） - アルメニア典礼カトリック教会の長。小総大司教より昇格。
小総大司教 小総大司教は名誉総大司教（patriarchatus honorificus）とも呼ばれ、五大総大司教と区別するために用いられた名称である。歴史的には、ラテン典礼に属する小総大司教をラテン典礼小総大司教（Minor Latin patriarchate）と呼ぶ。
現在、小総大司教として以下が置かれる。
『新教会法典』（CIC/1983）の第438条原文は次の通り。« ... praeter praerogativam honoris, nullam in Ecclesia Latina secumferunt regiminis potestatem. »によれば、名誉総大司教は、名誉上の特権を除いてラテン教会における統治権を伴わない。
廃止
アクイレイア総大司教（The Patriarch of Aquileia） グラード総大司教（The Patriarch of Grado） ラテン典礼アンティオキア総大司教（Latin Patriarch of Antioch） ラテン典礼アレクサンドリア総大司教（Latin Patriarch of Alexandria） ラテン典礼カルタゴ総大司教（Latin Patriarch of Carthage） ラテン典礼コンスタンティノポリス総大司教（The Latin Patriarch of Constantinople） （Patriarchatus Indiarum Occidentalium）
東方正教会・東方諸教会の「総主教」
東方正教会（日本ハリストス正教会）の用語では同様の称号を「総主教」（そうしゅきょう）と呼ぶ。東方諸教会も主にこの語を使用する。「総主教」と「総大司教」の区別は基本的に漢字文化圏特有のもので、世界的には同じ語で表される。
東方正教会における「総主教」はラテン教会における「ローマ教皇」に相当し（正教会の立場からは、もともとローマ教皇は「ローマ総主教」であったし、パパ（教皇）という称号はローマ総主教のみに限られるものではない）、かつ各国の自治正教会の首長であり神品（聖職者）の最高位である。同様に、東方諸教会においても「総主教」に対しては格別の敬意が払われる。従って、東方正教会・東方諸教会の立場から見れば、その権限をカトリック教会の「総大司教」と同じように捉えるべきではない（上述の通り、「総大司教」は東方典礼教会でも用いられる称号である）。
こうした事情を踏まえ、カトリック教会でも、東方正教会・東方諸教会に属するコンスタンディヌーポリ、アレクサンドリア、アンティオケイア、エルサレム、モスクワ、トビリシ、ベオグラード、ブクレシュティ、ソフィアの総主教に対しては第二バチカン公会議以降、「聖下」（his holiness）の称号を認めるなど、教会法上の特別な措置がされている。
脚注
関連項目 十字軍 - 歴史上存在した総大司教職（エルサレム総大司教職は現在も存在）には、十字軍を契機に、西方教会が東方教会の教区秩序を破壊する形で設置されたものも多い。