サムネイル|日羅（『三国七高僧伝図会』より） 日羅（にちら、? - 583年12月）は、6世紀朝鮮半島にあった百済の威徳王に仕えた加羅人または新羅人。父は火（肥後国）葦北（現在の葦北郡と八代市）国造刑部靭部阿利斯登（ゆげいべのありしと）。新羅人日羅。入倭中。倭人尊事之。爲大郞房。及其死也。尊祠爲愛宕山權現守神。擲餞米求福者。至今輻輳。神門塡咽如市。淸正等。尤爲尙鬼。蓋其風俗。小黠大癡。衆所尊譽如是矣。日本之俗尤甚熊野徐福最古如新羅人日羅為愛宕權現神求福者輻輳神門如市云
概要 父・阿利斯登は火葦北国造であったため、『日本書紀』敏達天皇12年条、来日した。
日羅は百済王威徳王から二位達率（だっそつ）と極めて高い官位を与えられた官僚であった。
『日本書紀』によれば、583年には、敏達天皇の要請により来日し、阿斗桑市（あとくわのいち）の地に館を与えられた。朝鮮半島に対する政策について朝廷に奏上した。その内容が人民を安んじ富ましめ国力を充実したうえで船を連ねて威を示せば百済は帰服するであろうことや、百済が九州に領土拡大を謀っているので防御を固め欺かれぬようにすべきこと等の百済に不利な内容であったため、同年12月に百済国役人の徳爾と余奴らによって難波で暗殺された。物部贄子と大伴糠手子により小郡の西畔丘に埋葬され、後に葦北に移葬されたとされる。
『聖徳太子伝暦』や『今昔物語集』などでは、聖徳太子が師事した、百済人の高僧であるとされている。その他、漢字を日本の国々に広めたと伝わる『群書系図部集』第2（続群書類従完成会）p.442.。
伝説 墓は父阿利斯登の縁の地である熊本県八代市坂本町百済来下馬場の百済来地蔵堂前に現存する。 『日羅公伝』によれば、墓は現在の八代市坂本町百済来下の地蔵堂前にあることが記されている。 『新羅国志』に、「久多良木村の馬場に地蔵堂あり。是は日羅を葬れる所と云伝ふ。」と記されている。 『百済来村久多良木地蔵堂文書』に、「久多良木字馬場の地蔵堂は、日羅墓所の印として建立した」と記されている。熊本県津奈木町福浜とも伝わる。 大分県大野川流域や宮崎県などに多くの密教系寺院を開基し、磨崖仏を建立し、坊津にその名称の起源となった龍厳寺（後の真言宗一乗院）3坊を創建したとされている。 『百済来村久多良木地蔵堂文書』によれぱ、光仁天皇の御宇の宝亀元年（770年）、桧前中納言政丸が肥後国を治めていた時、日羅を慕い、百済来に在住していた日羅の孫である加津羅のもとを訪ね、釆地を与えたという。 日羅山 日羅山金剛院（福岡県那珂川市） 日羅山橋田寺（熊本県菊池市七城町橋田） 日羅山東福寺・観音寺（熊本県宇城市小川町） 日羅山・竜宝山松森寺（宮崎県東諸県郡国富町大字本庄字田尻）
脚注
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