ネット右翼（ネットうよく）とは、インターネット上の掲示板やSNS上で、右翼的・保守的、または排外・差別主義的な記述や主張をする人々。インターネットの「ネット」と「右翼」を合わせた造語であり、ネトウヨ、または単にウヨと略される丸山千夏「ネット右翼を理解するための用語解説集」小林大作編『別冊宝島 ネット右翼ってどんなヤツ？』宝島社、2008年2月21日、、152頁。米川明彦【ネトウヨ】『平成の新語・流行語辞典』東京堂出版、2019年7月20日 初版発行、、439～440頁。。対義語としてネット左翼（パヨク）があるとされる
定義
ICTディレクターの横田一輝によれば、ネトウヨとは「インターネットの「ネット」と「右翼」を合わせた造語」であり、「ネトウヨは右翼の主義主張を唱える人だけに留まらず、自分自身の思想に反するネット上の意見に対し攻撃的なコメントを展開する人々全般を含むことが多い。例えば、特定の国や人種に対する差別的発言や批判を繰り返したり、新聞社の社説や記事、テレビ局、マスコミの放送内容に対する批判などを、過激に、または誹謗中傷、侮蔑的表現として、掲示板やブログに投稿したりする人々」としているが、「ネトウヨについての明確な定義はない」と同氏は解説している。
渡辺豪によれば、過激な表現で排外主義などをインターネット上で発信する人々の呼称であるという。辻大介によれば、厳格な定義はないが、おおよそ、保守的で排外主義的な書き込みや情報発信を行うユーザーのことを指すといい、排外主義的な傾向が薄いものも含めて「ネット保守」や「ネット右翼」と表現する向きがある、という辻大介「ネット右翼というつながり」『コミュニティ事典』春風社、2017年6月30日初版発行、、276～277頁。。安田浩一は「ネット掲示板などを通じて「愛国」や「反朝鮮」「反中国」「反左翼」を呼び掛ける人たちは、一般的にネット右翼と呼称される」と述べた安田浩一『ネットと愛国 － 在特会の「闇」を追いかけて』講談社、2012年4月17日 第1刷発行、、44頁。。
非難の意図で用いられることが多いが、瀬戸弘幸は自らを積極的に「ネット右翼」と称し伊藤昌亮『ネット右派の歴史社会学 アンダーグラウンド平成史1990-2000年代』青弓社、2019年8月14日 第1刷、、232頁。、桜井誠は自著の表題として用いており桜井誠『ネトウヨ アメリカへ行く: 日本のネトウヨが史上初めて米国政治家たちとの本音バトル！』(Kindle版)、日本一出版 (2018/5/30)。、神戸市会議員の岡田ゆうじは「私はネトウヨです。ネトウヨであることに誇りを持っています」と発言しているように、自ら積極的に「ネトウヨ」を自称する者もおり、その語の受け止めは一様ではない。
発祥について 辻大介によれば、ネットスラングとして2000年前後から広がった用語であるといい、伊藤昌亮によれば、「ネット右翼」もしくは「ネトウヨ」という語が広く用いられるようになったのは2000年代半ば以降のことだという。また、芝正身によれば、「ネット右翼」という現象は、2ちゃんねるなどの匿名掲示板によるインターネットコミュニケーションが普及し始めた西暦2000年代初頭に、ほぼ同時に発生したという芝正身『近現代日本の「反知性主義」－天皇機関説事件からネット右翼まで』明石書店、2019年7月31日 初 版 第1刷発行、、12頁。。さらに、鈴木邦男によれば、少なくとも2000年代には「ネット右翼」という言葉が一般化したという「ネトウヨっていつからいるの？」鈴木邦男監修『「右翼」と「左翼」の謎がよくわかる本』PHP研究所、2014年8月7日 第1版第1刷発行、、67頁。。
佐々木俊尚によれば、インターネットの掲示板やブログなどで左翼的・反日的な発言をする者がいると、批判のコメントの嵐が降り注ぐ状況に閉口する左翼系の人たちが「組織化されたネット右翼が集団で妨害行動をおこなっている」と抗議するようになったのが、この言葉の始まりである、といい「断 「ネット右翼」は新保守世論」『産経新聞』平成17年（2005年）5月8日 日曜日 18面。、『朝日新聞』の「萎縮の構図」では、「ネット右翼」について「数年前からネット上で使われ出した言葉だ。自分と相いれない考えに、投稿や書き込みを繰り返す人々を指す。右翼的な考えに基づく意見がほとんどなのでそう呼ばれるようになった」と言及された「萎縮の構図 6 炎上 他人のブログはけ口に」『朝日新聞』2006年(平成18年)5月5日 金曜日、第2社会 26面。。
稲垣吉彦は『現代用語の基礎知識 2011』の「ワードウォッチ 今年みつけたコトバたち」で「ネトウヨ」を挙げた稲垣吉彦「ワードウォッチ 今年みつけたコトバたち」『現代用語の基礎知識 2011』自由国民社、2011年1月1日発行、、1258頁。。
なお「ネット右翼」の最古の用例は、1999年4月29日に投稿された、当時結成されたネット右翼団体「鐵扇會」の紹介に遡る。これは2ちゃんねる（現・5ちゃんねる）の創設よりも若干であるが早い。
様態 観点 鴻上尚史は、ネット右翼を「古きよき日本」を維持、あるいは復活させようとしている存在であると述べた鴻上尚史『「空気」と「世間」〈講談社現代新書 2006〉』講談社、2009年7月20日第1刷発行、、187-188頁。。鴻上の主張する「古きよき日本」とは「社会ではなく世間」に関するもので、軍国主義の復活という意味ではなく、地域のコミュニティ崩壊以前の共同性といったものを指す。
古谷経衡によれば、ネット右翼は左派メディアやリベラルメディア(なお、彼らの定義によるものであるため、必ずしも合っているとは限らない)を敵視すると同時に、「目覚める」といった感情的な言葉を多用している。すなわち多くのネット右翼は、かつてメディアに「洗脳」されていた自分は「間違った歴史観」を信じていたが、ある日「真実」に目覚めた、という妄想をしていると言える。こうした観点においては、主人公は自分を「騙している」虚構の世界から「覚醒」し、「本当の敵」を相手に死闘するという筋書きになっており、それはSF映画『マトリックス』の世界観に酷似している。こうしたネット右翼の歴史観を、古谷は「マトリックス史観」と呼称している。また、古谷はネット右翼は日本企業、日本経済そのものを疲弊させているとの主張している。濱野智史は「ネット右翼」は冷戦後、左翼・左派イデオロギーによって社会への不満が解消され得なくなり、その代わりに出てきたものとしている。
倉山満と吉田照美は、上皇の明仁に対して「反日」等の誹謗中傷を行った者をネット右翼と認定している。秋篠宮家の眞子内親王（当時、現・小室眞子）に誹謗中傷を行って逮捕された者は、慰安婦問題で朝日を激しく攻撃し、在日特権を許さない市民の会にもシンパシーを表明し、捜査関係者から「典型的なネトウヨ」と評されていたという。
倉山は日本の歴史において、保守および右翼と自称している者が皇室に対して、批判ではなく誹謗中傷をするのは、日本の歴史において類例がないと主張している。そのため、ネット右翼は本来の右翼保守団体から猛烈な批判を浴びせられたと主張している。
やまもといちろうはネトウヨになる理由について、「職歴、学歴、家系が誇れなく、日本または日本人であるという国籍しか誇れない人たちがネトウヨになる」、「ネトウヨは明治維新の攘夷運動の人間と同じ」と主張している。
在特会とネット右翼 安田浩一は行動する保守を「街頭に出たネット右翼」と捉え安田浩一「徹底取材「在特会（在日特権を許さない市民の会）」の正体 － いまや日本社会で最もやっかいな存在「ネット右翼」とは何者か」『G2』vol,6、講談社、2010年12月4日、 。、「ネット右翼なる"資源"がなければ在特会も存在しなかったであろう」と主張した。藤生明は、在日特権を許さない市民の会について、「ネット上で過激な書き込みをする「ネット右翼」の人々が掲示板の告知をみて、デモや集会に集まることで知られる団体だ」と主張した藤生明「ネット右翼に告ぐ リアル右翼「愛国の作法」」『AERA』第24巻3号通巻1265号、朝日新聞出版、2011年1月24日発行、ISSN 0914-8833、雑誌21014-1/24、57頁、。三橋貴明と古谷経衡は、在特会は「ネトウヨ」ではなく「リアルウヨ」であると主張した三橋貴明「付録 超「ネトウヨ (笑)」対談」古谷経衡『ネット右翼の逆襲 「嫌韓」思想と新保守論』総和社、2013年4月30日 初版第1刷発行、、281～284頁。。
計量分析 辻大介による「右傾化」研究 辻大介は、2007年に20～44歳のネットユーザーを対象に行った調査で、(1) 韓国・中国のいずれに対しても「あまり」「まったく」親しみを感じないと回答、(2) 「首相や大臣のの靖国神社への公式参拝」、「憲法9条第1項改正」、「憲法9条第2項改正」、「小中学校の式典での国旗掲揚・国歌斉唱」「小中学校での愛国心教育」の5項目すべてに「賛成」「やや賛成」と回答、(3) この1年の間に、政治や社会の問題について「自分のホームページに、意見や考えを書きこんだ」「他の人のブログに、自分の意見や考えをコメントした」「電子掲示板やメーリングリスト等で議論に参加した」という3項目いずれかに、したことが「ある」と回答、という3条件にすべてあてはまるものを「ネット右翼」層とし辻 (2008)、9頁。、ネットユーザー全体の1%未満と推計した。
辻がネットユーザー998人を対象におこなった調査によれば、「ネット利用者全般というよりも特に2ちゃんねる利用が排外的ナショナリズムと関連しており、2ちゃんねるの利用はネット上の悪口や過激な書き込み、炎上に対して許容的な態度と有意に関連している」としている辻 (2008)、。また、辻はブログや電子掲示板等で積極的に情報発信をおこなうネット利用者で『「韓国」「中国」いずれにも親しみを感じない』『靖国公式参拝・憲法改正等に賛成』『政治・社会問題についてネット上で書きこみや議論をした』の全てに該当する者をいわゆる「ネット右翼的」と操作的に定義した上で調査を行ったところ、ネット右翼的な層はネットの外でも署名・投書・募金や集会出席などの「リアル」な活動に積極的な傾向がみられた。このことから「“ネット右翼”はネット特有の現象というよりも“リアル”と地続きの現象であり、これまでは目につきにくかった“右翼”的な潜在層がネット上で可視化されたととらえるのが適当かもしれない」としている。
また、一般的な「右傾性」は愛国心やパトリオティックな意識と嫌韓・嫌中が必ずしも結びつかないというのが特徴である辻 (2017a)、。政治的、文化的なナショナルプライドや愛国心といった「右傾性」に結び付く因子が高いほど韓国・中国に対する親しみが高くなり、移民に対する評価も肯定的であるという結果が出ている。これらの因子は、対人関係においても、他人への信頼の高さ、友人の多さ、孤独感の低さと結びついている。一般的な「右傾性」と比較すると、ネット右翼的な層は、近所付き合いをしている人数が少なく、一般的に他人を信頼せず、友人数は少なくはないが 対人関係での孤独感が高いという特徴がみられ、対外関係でも韓国・中国に対する親しみを感じず、移民に否定的で排外意識が高い（孤独感の高さが高いほど、排外意識が強く、また嫌韓・嫌中である傾向が強い、嫌中よりも嫌韓との相関性が強い）としている。ネット右翼的な層は右傾性に関わる諸因子・諸指標の相関構造の中で特異な地位にあって、一般的な「右傾性」を代表すると見なし難く、愛国と嫌韓・嫌中が一体化しているという特徴があると 辻は述べている。この調査における比率は『「韓国」「中国」いずれにも親しみを感じない』が36.8%、『靖国公式参拝・憲法改正等に賛成』が6.4%、『政治・社会問題についてネット上で書きこみや議論をした』が15.2%であり、全てに該当する「ネット右翼的な層」は1.3%であり、サンプルがネットのヘビーユーザーが多いという偏りがあることを考えると一般的なネット利用者における比率は1%を下回るとしている。
永吉希久子による分析 永吉希久子は、2017年12月に実施された「市民の政治参加に関する世論調査」のデータを用いて、「ネット右翼になりやすいのは誰か」という問いを社会的属性、社会経済的地位、社会的孤独、政治的・社会的意識、メディア利用の側面から分析した永吉希久子「ネット右翼とはだれか－ネット右翼の規定要因」樋口直人／永吉希久子／松谷満／倉橋耕平／ファビアン・シェーファー／山口智美『ネット右翼とは何か』青弓社、2019年5月28日 第1刷、、35頁。｡
社会的属性に関して、ネット右翼は自民党や安倍元首相に好感を持ち保守を自任している永吉希久子 (2019)、36頁。。また、今までネット右翼は若年男性、特に社会経済的に弱い立場の若者というイメージがあったが、調査のデータ上では男性の方が女性よりもネット右翼である割合は高かったが、年齢に関しては関連が強くなかった永吉希久子 (2019)、23頁。。
社会経済的地位に関しては非正規雇用層では低く、経営者・自営業者や正規雇用で高い傾向にあった永吉希久子 (2019)、22～23頁。｡そして、調査データを分析した結果､配偶者や相談相手の有無とネット右翼のなりやすさには統計的に有意な関連が見られたものの関連は弱く、配偶者や相談者がいるグループとの明確な割合の差は見られなかった永吉希久子 (2019)、26頁。。
政治的・社会的意識に関しては、ネット右翼は、政治的有効性感覚、権威主義的態度、伝統的家族観の3つの意識が高かった永吉希久子 (2019)、27頁。。
メディアの利用に関して、ネット右翼は、政治や社会問題の情報入手先としてテレビをあまり利用せず、インターネットを利用している傾向があり、反テレビ的でインターネットに親和的である永吉希久子 (2019)、35頁。。また、政治・社会問題の情報源としてインターネットや本・雑誌､所属団体からの情報を利用する人ほどネット右翼になりやすく、テレビを利用する人ほどなりにくい傾向があった永吉希久子 (2019)、37頁。。
樋口直人によるFacebookユーザーの分析 樋口直人はFacebookのユーザーを対象に、それぞれの生活世界がネット右翼としての「活動」につながる背景を明らかにすることを目的に調査を行った樋口直人「ネット右翼の生活世界」樋口直人／永吉希久子／松谷満／倉橋耕平／ファビアン・シェーファー／山口智美『ネット右翼とは何か』青弓社、2019年5月28日 第1刷、、74頁。。
調査の対象となったFacebookユーザーは、安倍首相がFacebookに書き込んだ年末の挨拶に対して、2015年12月28日になされた日韓両政府の間で合意された「慰安婦」問題に関する批判的な書き込みを行った人々であり､これをネット右翼として調査が行われた樋口直人「ネット右翼の生活世界」、75頁。。樋口は属性情報が公開されており、ユーザーページが残っているものを対象として、表に集計した｡ +安倍首相の「Facebook」に批判を書き込んだ者の属性学歴年齢性別人数%人数%人数%大学在学・卒33260.710代31.0女性12416.9高専・短大卒244.420代3110.4男性60281.9専門学校卒488.830代5317.8不明91.2高校卒13825.240代10033.7高校在学・中退・中卒50.950代5919.960代5217.5計547100.0298100.0735100.0 「Facebook」は他のSNSに比べて利用者の年齢層は高めだが、この調査では30代から50代がほとんどを占め、735人のうち職業が判明したのは289人であり、そのうち自営・経営者が137人を占めていた樋口直人「ネット右翼の生活世界」、76頁。｡
その後、樋口は公開情報とネット右翼的情報の量によってネット右翼を、リア充ネトウヨ、生活者ネトウヨ、ステルスネトウヨ、真正ネトウヨ、秘匿ネトウヨに分類してそれぞれ分析した樋口直人「ネット右翼の生活世界」、77～83頁。｡
また、このFacebookユーザーのネット右翼の分析において、ネット右翼に特徴的なサブカルチャーとして、アニオタ（アニメーションオタク）や歴史オタクはほとんど見られなかった（アニオタ2人、歴史オタク8人）樋口直人「ネット右翼の生活世界」、84～86頁。。実際にネット右翼に特徴的なサブカルチャーとして多かったのは、ミリオタ（軍隊オタク、42人）、宗教（24人）、武道（15人）であった。しかし、女性にはこの傾向は見出すことができなかった。加えて、ネット右翼にはネオナチなどで見られる特有の外見的アイコンがなかった樋口直人「ネット右翼の生活世界」、92頁。｡
見解 集団極性化現象 福田充によると、メディア研究では「ネット世論は過激化しやすい」という考え方が一般的で、インターネットの大衆化によって、平等性や匿名性が高まり、発言の自由度が高まると、意思決定が極性化（極端化）するとする集団極性化現象（グループ・ポラリゼーション）というモデルからも説明できるといい福田充"戦後マスメディアの左翼的閉鎖空間が「抑圧されたネトウヨ」を育て上げた 記者クラブに頼る発表ジャーナリズムの弊害"「SIMULATION REPORT 「ネトウヨ亡国論」ニッポンの本当の「保守」とは何か」『SAPIO』2012年8月29日号 8月8日発売 第24巻第12号通巻528号、小学館、雑誌 23005-8/29、25頁、NEWSポストセブン 2012.08.15。、ネットで左翼的方向ではなく右翼の方に極端化する理由について、「日本では戦後民主主義の下でナショナリズムや愛国主義がタブー化され、自由に発言できない時代が長く続いた。さらにマスメディアが左翼的、人権派的に体制化されていたことから、中国や東アジアに対する批判はタブーとなり、「有事」や「危機管理」という言葉も使うことがためらわれた。そうした戦後のマスメディアが作り上げてきた閉鎖的な言論空間の中で、言いたいことがあるけれど言えないという「抑圧された声」が、インターネットが普及した1995年以降、一気に噴出するようになったと考えられる」という。
辻大介によると、極端にナショナリスティックな、あるいは人種差別的・排外的な発言を行う「ネット右翼」現象にも、キャス・サンスティーンが『インターネットは民主主義の敵か』において提唱したサイバーカスケードが関わっているのではという指摘もある、という辻大介「インターネットと子供・若い人びと」部落解放・人権研究所編『「インターネットと人権」を考える―ネット社会を生き抜くために』部落解放・人権研究所、2009年3月31日 初版第1刷発行、、109～111頁。。
田中辰雄と浜屋敏によると、ネット上では「ネトウヨ」・「パヨク」と呼ばれる極端な主張を行う人ばかりが目立ち、相互理解のための議論はほとんど見られず、社会は二つの相反する意見のグループにはっきりと分断され、相互理解を拒否してただ不毛な言い争いばかりが続いているように見えるといった悲観論が見てとれる田中辰雄・浜屋敏『ネットは社会を分断しない〈角川新書〉』KADOKAWA、2019年10月10日 初版発行、、3～4、8頁。 が、ネット利用によって人々の意見が過激化し社会が分極化されるかどうかを大規模アンケート調査で検証した結果、ネットあるいはSNSの仕様が実りある議論には適しておらず、罵倒の応酬に陥ることが多いため、結果として分極化しているように見えてしまうこと田中辰雄・浜屋敏「ネットは社会を分断するのか －パネルデータからの考察－」『研究レポート』No.462 Aug 2018 富士通総研 経済研究所、23頁。、ネットは社会を分断せず逆に穏健化すること田中・浜屋 (2019)、81頁。、ネットメディアを利用した結果として分極化するのではなく、先に分極化した人がおり、彼らが好んでネットメディアを利用すること、などの結論に達した田中・浜屋 (2019)、100頁。
右翼・保守との比較 加藤紘一は、「従来の民族系右翼とは異なる側面を感じる。私たちがそもそも、家族や地域社会、職場とのつながりを断ち切られ、糸のきれた風船のようになってしまっているのではないか。そういう状態にあれば、隣国との闘争を煽ろうとする過激なナショナリズムになびく人々が出てきても不思議ではない」と述べている言論とテロとナショナリズム JANJAN 2006年12月12日。
小林よしのりは自身の著書の「戦争論」を 公開してから、ネトウヨが急増したためネトウヨの生みの親と言われているが、本人はネトウヨを毛嫌いしている。また、ネトウヨを「戦争論」を誤読した者がネトウヨになると発言した。
また、「昔はみんな若者は左翼だったんだけど、今は保守か、なんか"ネトウヨ"みたいな感じになっちゃって、切り替わっちゃったかなという感覚はしますよ、「戦争論」以降。でも、今度はある意味、国家というものを持ち出しさえすれば自分自身の自意識を底上げできる、という人間が随分増えたなと」BLOGOS編集部 小林よしのり氏「もう国家論やめたくなった。わしだってもっといろんな表現をしたいよ」、2011年10月03日、2頁。、「ネトウヨ系のヤツは、強硬なことを言っときさえすれば保守なんだ、愛国者なんだ、と思ってるから、、、」BLOGOS編集部 小林よしのり氏「もう国家論やめたくなった。わしだってもっといろんな表現をしたいよ」、2011年10月03日、7頁。 と述べた。
櫻井よしこは、「感情にまかせて単に「半島に帰れ」などと叫ぶとしたら、それは「愛国」でも「保守」でもありません。偏狭なナショナリズムや国粋主義に陥れば、必ず国際社会で孤立し、道を誤ります。ネット右翼と呼ばれる人たちには、決してそのような過ちを犯してほしくありません」櫻井よしこ氏 ネット右翼が偏狭な国粋主義に陥ることを危惧、SAPIO 2012年8月22・29日号。、「ネット右翼と呼ばれる人たちもまた、もっと勉強して、近い将来、真の保守として、日本を復活させていく役割を担ってほしいものです。私は彼らの意欲に期待します」櫻井よしこ"ネット右翼の皆さん、現状への怒りはそのままに歴史に学んで真の保守になってください 天皇を戴き、世界に開かれた日本国の2700年に目を向けよ"「SIMURATION REPORT 「ネトウヨ亡国論」ニッポンの本当の「保守」とは何か」『SAPIO』2012年8月29日号 8月8日発売 第24巻第12号通巻528号、小学館、雑誌 23005-8/29、21頁。と述べた。
中島岳志は、保守思想にすらコミットしておらず、左翼が言っていることが気に入らないという「反左翼」という意識だけではないか、といい西部邁、中島岳志の師弟対談 保守と右翼の間にある大きな違い (AERA 2017年5月1－8日合併号)、3頁。、西部邁は、ネトウヨにはある種の反知性主義としか言いようのない、下品な言葉遣い、他人に対する誹謗中傷、罵詈雑言があるらしく、左翼の論客の言葉もネトウヨと同等に乱雑で、内容としては反知性的なオピニオン、つまり「根拠のない臆説」が増えていて、右翼だけが反知性主義だというのは、朝日の偏見である、という西部邁、中島岳志の師弟対談 保守と右翼の間にある大きな違い (AERA 2017年5月1－8日合併号)、4頁。。
古谷経衡は宇野常寛との対談において「ネット右翼は保守ではない」と主張している古谷経衡×宇野常寛「ネット右翼の治し方」――〈HANGOUT PLUS〉vol.015 2017.01.30。
西村博之はネトウヨを貧困層の知能の低いただの暇人と主張しており、ネトウヨに対して｢ネトウヨ的な人は韓国と中国に対してはすぐに批判をする。なぜなら未だに日本が勝てると思っているから。しかし、彼らは逆にアメリカを批判することは決してない。日本が負けると思ってるから。自分より弱い相手にしか立ち向けない可哀想な人なんだと思う。例えば日米地位協定などの不平等条約（横田空域問題、沖縄問題、米軍人による犯罪問題、法外特権など）において明らかに日本が不利、アメリカの下の立場になっているにも関わらず、アメリカの批判を一切しない。日米地位協定こそが在日特権。本当の保守、愛国者は在日米軍を批判し、日本が軍事的な主権を取り戻す事を訴えるものだと思う｣と述べた 。また、その他にもネトウヨを｢味方にしても頼りない人間｣と発言した。
在来右翼の見解 河原博史は、「しばしば在日外国人の特権を問題視し、排外主義に走りがちで、人種差別的な言葉を使いますが、ある民族を自分たちよりも劣等とみなしたうえで、自らの国は素晴らしいとするのは、彼らが嫌いな中華思想に代表されるエスノセントリズムにほかならない。日本人の愛国心は、天皇陛下を戴いた長い歴史で育まれた、もっと純粋なものです」、「今の日本が軍を持ったら、ネット右翼が在日外国人にする弱い者いじめのように、周辺諸国に迷惑をかけかねない」と主張した「竹島問題に抗議して小指を切断した憂国の士が、ネット右翼に喝！」『SPA!』2009年10月13日号 第58巻第43号 通巻3199号、2009年10月6日発売、雑誌 23452-10/13、29頁。。
金子宗徳は「ネトウヨや安倍信者にしても、我々とは何か違う。率直に言わせてもらえば、『軽い』なと」、「保守的で素直な人が多かったけれども、自分の生まれ育った社会に根源的な違和感がない。悪いリベラル・左翼によって、すばらしい日本の国が汚されているという単純な図式に基づいて活動をしている。なぜ現状に対してそこまで肯定的になれるのか、悪いのは左翼だけなのか、どうにも理解できませんでした」と述べた編集部・山口亮子「伝統的右翼がネトウヨを叱る？ 宮沢賢治も信じた国柱会は今」『AERA』第30巻20号 通巻1619号、朝日新聞出版、2017年5月8日発行、ISSN 0914-8833、雑誌21012-5/8、27頁。5/5(金)。
蜷川正大は、ネット右翼について「全然評価しない。僕は匿名でモノを言う人は右も左も嫌いです。自分の言動に責任を持つのは最低限のマナーだと思うからです。こたつの中でヌクヌクとしてながら過激な言葉を発するのは男のすることじゃない。例えば朝鮮民族がどうとか個人の国籍を否定しても意味がない。個人に石を投げるのは卑怯じゃないですか」と述べた週刊ダイヤモンド編集部 「ネトウヨは男のすることじゃない！」右翼民族派の主張『週刊ダイヤモンド』11月18日号。。
小林よしのりは、ネット右翼について「小林よしのりが無料でニコニコ生放送を行えば、ネトウヨ・バカウヨ・ニートウヨが襲来して、画面を罵詈雑言で埋め尽くす」、「ネトウヨは安倍晋三の紅衛兵なのである！」とした上で、ネット右翼が支持しているとされる安倍晋三についても「ネットユーザーには、右翼・排外主義のネトウヨが跳梁跋扈しており、安倍晋三はそのようなネトウヨ層を背景にしか戦えない腰抜け、へタレなのだ」と批判、また、ネット右翼が読むとされる雑誌『ジャパニズム』については、「わしはこの雑誌が嫌いだ。なぜかというと、在特会擁護雑誌だからである。在特会擁護で、原発推進派の、ゴリゴリの右派雑誌だから、時間を割いて読む価値はない」、「つまりこの雑誌の読者は在特会であり、在特会を擁護する者たちであり、朝鮮人差別が好きな者たちである」とした上で、ネット右翼が朝鮮人を攻撃している事については、「「朝鮮人は死ね！」「チョンは出ていけ！」と悪罵を投げつける「ヘイトスピーチ」は、暴力なのだ。殴る、蹴る、刺す、と何ら変わらない暴力である」と批判している。
保守論壇との関係 古谷経衡はネット右翼路線時代に「WiLL」（ワック）、「Voice」（PHP研究所）、「正論」（産業経済新聞社）などの保守系雑誌に寄稿をして、「保守村」でいえば大佐か中佐クラスの住民になっていたが、年功序列社会であり、保守派に批判的なことを書いたところ、年上の人に苦情を言われ一瞬で追い出された“脱ネトウヨ”した古谷経衡さんに聞く ネトウヨの生態と、付き合い方｜たかまつなな（時事YouTuber）｜note。