thumb|迦楼羅像（興福寺） 迦楼羅（かるら）は、インド神話のガルダを前身とする、仏教の護法善神関根俊一『仏尊の事典』学研、1997年、178,179,181頁。。八部衆及び二十八部衆の一員とされる。「迦楼羅」の音写はパーリ語に由来する。迦楼羅天とも呼ばれ『印と真言の本』学研、2004年、125頁。、現図胎蔵界曼荼羅図中の像を『諸尊不同記』ではそれぞれ迦楼羅王、迦楼羅女と呼んでいる錦織亮介『天部の仏像事典』東京美術、1983年、44-47頁。。食吐悲苦声（じきとひくしょう）と漢訳される｡別名、金翅鳥（こんじちょう）というが、これはガルダが金の翅や頭を持つ所からインド神話に登場する鳥「スパルナ 蘇鉢剌尼（そはらに）」と同一視されたため生まれた漢訳語である。

金色の翼を広げると336万里にも達するとされる。一般的には、鳥頭人身の二臂と四臂があり、小龍を踏みつけている姿の像容もある。鳥頭人身有翼で、篳篥を吹く姿もある。法螺貝を吹く姿もあり、三十三間堂の像は横笛を吹く姿に造られている。

また、那羅延天や五大虚空蔵菩薩の中の業用虚空蔵菩薩は迦楼羅を台座とした迦楼羅座に乗っている。迦楼羅の前身のガルダはヴィシュヌ神（那羅延天の前身）の乗り物であった。

迦楼羅は雲を呼び雨を降らす龍を常食とすることから、風雨を止め、雷を避ける力があるとされ、妖災、龍蛇の毒、怪病を除き、延命の功徳があると説かれる。龍を本尊とする請雨法に対して、止雨法（迦楼羅法）の本尊とされる。

不動明王の背後の炎は迦楼羅が羽を広げた姿に似ていることから「迦楼羅焰」（かるらえん）と呼ばれる。

また、密教においては梵天、毘紐天（那羅延天）、大自在天が衆生を救うために迦楼羅の姿を借りて現れるとも、文殊菩薩の化身であるとも説かれる。

ギャラリー

種子・真言 三昧耶形で表される場合は楽器（縦笛、法螺貝）で染川英輔 他『曼荼羅図典』大法輪閣、1993年、203,204頁。、種子（種子字）は「ガ」である。印契は金翅鳥（迦楼羅通光）印及び迦楼羅印。 オン・ガルダヤ・ソワカ オン・キシハ・ソワカ・オン・ハキシャ・ソワカ（オーン　キシハ　スヴァーハー　オーン　翼を持つものよ　スヴァーハー）

脚注

注釈

出典

関連項目 仏の一覧