詩編51

詩編51（詩篇51、しへんごじゅういち）は、『詩編』の51番目、七十人訳準拠では第50番目の文。「懺悔の詩編」の第4番『ケンブリッジ旧約聖書注解 13』自256至260頁。。通称はミゼレーレ（とも。東方正教会では第五十聖詠（, ）と称する。

主題ダヴィド（ダビデ）が、ウリヤの妻であったヴィルサヴィヤ（バテシバ）と姦通したのち、夫ウリヤを死なせる事で奪って妻としたことを、預言者ナファン（ナタン）に叱責された際に詠った痛悔の聖詠（詩篇）と伝えられるもの『聖詠經』101頁 - 104頁、日本正教会翻訳昭和63年再刊日本正教会の祈祷書ではダビデは「ダワィド」、バテシバ（バト・シェバ）は「ワィルサワィヤ」と転写されている。いずれも教会スラヴ語表記のロシアにおける再建音の転写より、"в"(v)音をワ行で転写したもの。本稿では「ヴ」行で転写した。。経緯は列王記第二巻（サムエル記下）11章3節 - 12章25節に書かれている。

原文

聖詠経（1901年）

一伶長に歌わしむ。ダワィドの詠。二ダワィド、ワィルサワィヤに入りて後、予言者ナファンの彼に来たりし時に之を作れり。

三神よ、爾の大いなる憐れみに因りて我を憐れみ、爾が恵みの多きに因りて我の不法をし給え。

四我を我が不法より洗い、我を我が罪より清め給え、

五我は我が不法を知る、我の罪は常に我が前に在り。

六我は爾爾に罪を犯し、悪を爾の目の前に行えり、爾は爾の審断に義にして、爾の裁判にけなり。

七視よ、我は不法に於いてまれ、我が母は罪に於いて我を生めり。

八視よ、爾は心に真実のあるを愛し、我がに於いて智慧を我に顕わせり。

九「イッソプ」を以て我にげ、然せば我潔くならん、我をえ、然せば我雪より白くならん。

一〇我に喜びと楽しみとを聞かせ給え、然せば爾に折られし骨はばん。

一一爾のを我が罪より避け、我がくの不法をし給え。

一二神よ、潔き心を我に造れ、正しきを我のに改め給え。

一三我を爾のよりうことれ、爾の聖神゜を我より取り上ぐることれ。

一四爾が救いの喜びを我にせ、主宰たる神゜を以て我を固め給え。

一五我不法の者に爾の道を教えん、の者は爾に帰らんとす。

一六神よ、我が救いの神よ、我を血より救い給え、然せば我が舌は爾の義をめげん。

一七主よ、我がをけ、然せば我が口は爾の讃美を揚げん、

一八蓋爾は祭を欲せず、欲せば我此をらん、爾はを喜ばず。

一九神に喜ばるる祭は痛悔のなり、痛悔して謙遜なる心は、神よ、爾軽んじ給わず。

二〇主よ、爾の恵みに因りて恩をシオンに垂れ、イエルサリムのを建て給え。

二一其の時に爾義の祭、ととを喜びけん、其の時に人々爾の祭壇にをえんとす。

明治元訳（1937年）

ダビデがバテセバにかよひしのち預言者ナタンの來れるときよみて伶長にうたはしめたる歌

ああ神よねがはくはなんぢの仁慈によりて我をあはれみなんぢの憐憫のおほきによりてわがもろもろの愆をけしたまへわが不義をことごとくあらひさり我をわが罪よりきよめたまへわれはわが愆をしるわが罪はつねにわが前にあり我はなんぢにむかひて獨なんぢに罪ををかし聖前にあしきことを行へりされば汝ものいふときは義とせられなんぢ鞫くときは咎めなしとせられ給ふ視よわれ邪曲のなかにうまれ罪ありてわが母われをはらみたりきなんぢ眞實をこころの衷にまでのぞみわが隠れたるところに智慧をしらしめ給はんなんぢヒソブをもて我をきよめたまへさらばわれ浄まらん我をあらひたまへさらばわれ雪よりも白からんなんぢ我によろこびと快樂とをきかせなんぢが碎きし骨をよろこばせたまへねがはくは聖顔をわがすべての罪よりそむけわがすべての不義をけしたまへああ神よわがために清心をつくりわが衷になほき霊をあらたにおこしたまへわれを聖前より棄たまふなかれ汝のきよき霊をわれより取りたまふなかれわれを謗れるものは仇たりしものにあらずもし然りしならば尚しのばれしなるべし我にむかひて己をたかくせし者はわれを恨たりしものにあらず若しかりしならば身をかくして彼をさけしなるべしされどこれ汝なりわれとおなじきものわが友われと親しきものなりわれら互にしたしき語らひをなしまた會衆のなかに在てともに神の家にのぼりたりき死は忽然かれらにのぞみその生るままにて陰府にくだらんことをそは惡事その住處にありその中にあればなりされど我はただ神をよばんヱホバわれを救ひたまふべし夕にあしたに晝にわれなげき且かなしみうめかんヱホバわが聲をききたまふべしヱホバは我をせむる戰闘よりわが霊魂をあがなひいだして平安をえしめたまへりそはわれを攻るもの多かりければなり太古よりいます者なる神はわが聲をききてかれらを惱めたまべしセラかれらには變ることなく神をおそるることなしかの人はおのれと睦みをりしものに手をのべてその契約をけがしたりその口はなめらかにして乳酥のごとくなれどもその心はたたかひなりその言はあぶらに勝りてやはらかなれどもぬきたる劍にことならずなんぢの荷をヱホバにゆだねよさらば汝をささへたまはんただしき人のうごかさるることを常にゆるしたまふまじかくて神よなんぢはかれらを亡の坑におとしいれたまはん血をながすものと詭計おほきものとは生ておのが日の半にもいたらざるべし然はあれどわれは汝によりたのまん

新共同訳（1987年）詩は21節より成る。

指揮者によって。賛歌。ダビデの詩。神よ、わたしを憐れんでください御慈しみをもって。深い御憐れみをもって背きの罪をぬぐってください。神よ、わたしを憐れんでください。御（おん）慈しみをもって。深い御（おん）憐れみをもって。背きの罪をぬぐってください。わたしの咎（とが）をことごとく洗い罪から清めてください。あなたに背いたことをわたしは知っています。わたしの罪は常にわたしの前に置かれています。あなたに、あなたのみにわたしは罪を犯し御目（おんめ）に悪事と見られることをしました。あなたの言われることは正しくあなたの裁きに誤りはありません。わたしは咎のうちに産み落とされ母がわたしを身ごもったときもわたしは罪のうちにあったのです。あなたは秘儀ではなくまことを望み秘術を排して知恵を悟らせてくださいます。ヒソプの枝でわたしの罪を払ってくださいわたしが清くなるように。わたしを洗ってください雪よりも白くなるように。喜び祝う声を聞かせてくださいあなたによって砕かれたこの骨が喜び躍るように。わたしの罪に御顔を向けず咎をことごとくぬぐってください。神よ、わたしの内に清い心を創造し新しく確かな霊を授けてください。御前からわたしを退けずあなたの聖なる霊を取り上げないでください。御救いの喜びを再びわたしに味わわせ自由の霊によって支えてください。わたしはあなたの道を教えますあなたに背いている者に罪人が御もとに立ち帰るように。神よ、わたしの救いの神よ流血の災いからわたしを救い出してください。恵みの御業をこの舌は喜び歌います。主よ、わたしの唇を開いてくださいこの口はあなたの賛美を歌います。もしいけにえがあなたに喜ばれ焼き尽くす献げ物が御旨にかなうのならわたしはそれをささげます。しかし、神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。打ち砕かれ悔いる心を神よ、あなたは侮られません。御旨のままにシオンを恵みエルサレムの城壁を築いてください。そのときには、正しいいけにえも焼き尽くす完全な献げ物も、あなたに喜ばれそのときには、あなたの祭壇に雄牛がささげられるでしょう。

新改訳（1970年）指揮者のために。ダビデの賛歌。ダビデがバテ・シェバのもとに通ったのちに、預言者ナタンが彼のもとに来たとき

神よ。御恵みによって、私に情けをかけ、あなたの豊かなあわれみによって、私のそむきの罪をぬぐい去ってください。どうか私の咎を、私から全く洗い去り、私の罪から、私をきよめてください。まことに、私は自分のそむきの罪を知っています。私の罪は、いつも私の目の前にあります。私はあなたに、ただあなたに、罪を犯し、あなたの御目に悪であることを行いました。それゆえ、あなたが宣告されるとき、あなたは正しく、さばかれるとき、あなたはきよくあられます。ああ、私は咎ある者として生まれ、罪ある者として母は私をみごもりました。ああ、あなたは心のうちの真実を喜ばれます。それゆえ、私の心の奥に知恵を教えてください。ヒソプをもって私の罪を除いてきよめてください。そうすれば、私はきよくなりましょう。私を洗ってください。そうすれば、私は雪よりも白くなりましょう。私に、楽しみと喜びを、聞かせてください。そうすれば、あなたがお砕きになった骨が、喜ぶことでしょう。御顔を私の罪から隠し、私の咎をことごとく、ぬぐい去ってください。神よ。私にきよい心を造り、ゆるがない霊を私のうちに新しくしてください。私をあなたの御前から、投げ捨てず、あなたの聖霊を、私から取り去らないでください。あなたの救いの喜びを、私に返し、喜んで仕える霊が、私をささえますように。私は、そむく者たちに、あなたの道を教えましょう。そうすれば、罪人は、あなたのもとに帰りましょう。神よ。私の救いの神よ。血の罪から私を救い出してください。そうすれば、私の舌は、あなたの義を、高らかに歌うでしょう。主よ。私のくちびるを開いてください。そうすれば、私の口は、あなたの誉れを告げるでしょう。たとい私がささげても、まことに、あなたはいけにえを喜ばれません。全焼のいけにえを望まれません。神へのいけにえは、砕かれた霊。砕かれた、悔いた心。神よ。あなたは、それをさげすまれません。どうか、ご恩寵により、シオンにいつくしみを施し、エルサレムの城壁を築いてください。そのとき、あなたは、全焼のいけにえと全焼のささげ物との、義のいけにえを喜ばれるでしょう。そのとき、雄の子牛があなたの祭壇にささげられましょう。

使用神の目に罪を犯してしまった時に、神に赦しを請う時に使う。新共同訳聖書では「神よ、わたしを憐れんでください」で、新改訳聖書（51番）では「神よ。御恵みによって、私に情けをかけ、」で、聖詠経では「神よ、爾の大なる（おおいなる）憐みに因りて（よりて）我を憐み、」で始まる。

新約聖書第4節がロマ書第3章に引用される。

カトリック教会カトリック教会の西方典礼において、典礼文及び典礼聖歌として用いられる。

トリエント・ミサの最初の灌水式（司祭が会衆に聖水を振りかける儀式）において、第七節が用いられる。この際、グレゴリオ聖歌「アスペルジェス・メ」が歌唱される詳細は『ローマ・ミサ典書』（）を参照。。新ミサの灰の水曜日の答唱詩編に用いられている山内清海『主日の黙想 : 聖書と典礼』1979年、『聖書と典礼 2026年2月18日灰の水曜日』等。。司祭が告解後の悔悛（痛悔）の儀式として、第五十一篇を懺悔者に与えることがある。

正教会正教会において、痛悔機密、朝の私祈祷、領聖預備規程の晩祷、晩堂課、早課、第三時課など、使用される場面は多岐にわたり、頻繁に用いられる。洗足式との関連で、第50聖詠中の「イソプを以て我に沃げ（そそげ）、然せば（しかせば）我潔くならん、我を滌へ（あらえ）、然せば我雪より白くならん」の節（9節）が引用されて説明されることもある弟子の足を洗うハリストス～写本挿絵より - 大阪ハリストス正教会。

聖詠経と詩編における詩番号

「50」の番号付けは正教会で使用する聖詠によるもの聖詠経などでは「第五十聖詠」と漢数字表記される。日本聖書協会訳の詩篇では第51篇に相当する。この数字の違いは、正教会の聖詠はギリシャ語の七十人訳聖書を底本にしている一方で、日本聖書協会訳の詩篇がヘブライ語聖書（マソラ本文）を定本にしていることに由来する。七十人訳聖書とマソラ本文とでは区切り方が違うことから、カトリックの伝統訳や日本正教会訳の聖詠と、日本聖書協会訳の詩篇とでは、日本語の訳文のみならず、区切り方・数え方といった構成も異なっている『山手・上毛教会報』山手ハリストス正教会、2008年11月号。

脚注

参考文献

『ケンブリッジ旧約聖書注解 13』新教出版社、1984年

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