チンキム（Činkim、ドレゲネ称制2年6月20日（1243年7月8日） - 至元22年12月10日（1286年1月5日））は、モンゴル帝国（元）の皇族。クビライと皇后チャブイの次男。漢字表記は真金。『集史』のペルシア語表記では چيم كيم Chīm-kīm と書かれる。父のクビライの治世に皇太子の称号を帯びて中国の政務を委ねられ、絶大な権力を誇ったが、父に先立って早世した。没後、彼の三男で正妃ココジンとの子である成宗テムルによって、裕宗の廟号と文恵明孝皇帝の諡号を贈られた。
生涯 生い立ち クビライが皇后チャブイとの間にもうけた4人の嫡子のうちの次男で、長兄のドルジが早世したため、事実上の嫡長子にあたった)。クビライは早くからチンキムの教育のために高名な学者を招聘しており、1250年（庚戌）には姚枢による経学の講義が始まっている。またチンキムのためにパクパに『彰所知論(ses bya rab-gsal)』の写本を求め、これを教材に仏教を学ばせたとの記録もある。
1251年（辛亥）にモンケが第四代カアンに即位すると、その弟のクビライは東アジア方面の計略を委ねられ、手始めに1253年（癸丑）より大理国に遠征することとなった。この時、姚枢も遠征軍に従うこととなっため、代わりの人材として王恂がチンキムの下に残されている。この頃、著名な学者である許衡もチンキムのために教材を作成し、王恂に提供したとの記録がある。このように、クビライの中国方面における本拠地である開平府（後の上都）で、姚枢らクビライの漢人ブレーンに囲まれて育ったことが後のチンキムの政治態度に大きな影響を及ぼすこととなった。
燕王位の受封 1259年（己未）のモンケ・カアンの急死後、帝位を巡ってクビライと弟の阿の間で帝位継承戦争が起こった。帝位継承戦争が起こる直前、クビライが郝経と今後の方針を協議する中で燕都（後の大都）はチンキムに鎮撫させるとの提案がなされており、当時まだ16～17歳のチンキムも勝利のため任務を果たすことが期待されていた。実際に開戦直後には、アリク・ブケ派のアラムダールが開平府に接近し現地の軍を接収しようとしたが、クビライの妻チャブイが「太祖チンギス・カンの曾孫チンキムがここにいるのに、何の故を以てアラムダールは軍を動かすのか？」と述べてアラムダールの行動を峻拒したとの逸話がある。
シムルトゥ・ノールの戦いなどを経てクビライ側の優勢が決定的となっていた1262年（中統3年）12月、チンキムは燕王に封ぜられ、さらに中書令に任ぜられた。これによってクビライが新設した中央行政機関たる中書省の管轄を任せられ、上都・大都を中心とする内モンゴルから中国華北方面（モンゴル語ではヒタイと呼ばれる）の統治を委ねられた。1263年（中統4年）5月には判枢密院事を兼ねて軍政機関の枢密院も掌握し、クビライ自身の宮廷も置かれ政権の胴体部分となる中国北部の政・軍を支配する強力な権限を与えられる。
1264年（至元元年）8月には燕王チンキムに「署勅」、すなわちクビライの出す勅令に署名して認可することを命じられ、名実ともにクビライの宰相としての地位を確立した。この頃のチンキムの活動としては、クビライとともに宣興を巡視した事や、1270年（至元7年）にチンカイ・バルガスン（称海）を巡撫した事、1272年（至元9年）に五台山興国寺で祭祀を行わせた事などが知られている。なお、至元9年の祭祀が行われたのは即位以前のクビライの私領であった懐孟路の管轄内であり、この頃には懐孟路がチンキムに直属する地区であったことが窺える。
皇太子への冊封 幼い頃から漢人に対する理解を深めていたチンキムは、中・下級官僚として中書省に集められた漢人官僚の支持を受けた。また、中書省の高官である右丞相アントンはチンキムの母方の従弟であり、双方の母の実家であるコンギラト部を筆頭とするモンゴル貴族層もチンキムの与党となったのでその権勢は高く、1273年（至元10年）には皇太子に立てられて、クビライの後継者として確固たる地位を確立する。このころのチンキムの側近としては王恂・白棟・李謙・宋衙らが知られている。
一方、クビライが皇后チャブイの用人であったアフマドを信任して華北の財政長官に取り立てられ、財政業務を一手に取り仕切るようになると、アフマドらムスリム（イスラム教徒）財務官僚とチンキムの下に集う漢人・モンゴル人たちは、統治の方針と権限の領域を巡って水面下で対立を繰り広げるようになった。1275年（至元12年）にはアフマドの対抗馬と見なされていたアントンがノムガンとともに北方に赴くこととなったため、反アフマドの代表として廉希憲を呼び戻し、新たに門下省を設立することが1277年（至元14年）より検討され始めた。アフマドと対立するチンキムも門下省設立を後押ししていたようで、一旦門下省の設立が認められた際には、廉希憲に「群小（アフマド一派）に憚ることはない。吾が汝のために彼等を取り除こう」と語ったという。しかし恐らくはアフマドの反対によって門下省の設立は頓挫し、気落ちした廉希憲も間もなく死去したため、これ以後チンキム自ら反アフマドの代表となってより国政に携わるようになる。
ペルシア語史料の『集史』ではサイイド・アジャッルの没後にアフマドが権勢を強めるも、漢文史料と同様にチンキムと険悪な仲であったと伝えられる。『集史』クビライ・カアン紀には、ある時チンキムはアフマドの頭を殴打した上弓で顔を傷つけたため、後に傷跡を見たクビライが理由を尋ねるもアフマドは「馬に蹴られた」としか言わなかったとの逸話がある。
アフマド暗殺 至元18年（1281年）、アフマドの後援者であった生母のチャブイが死去すると、チンキムの党派とアフマドの党派の政権争いはますます熾烈になり、アフマドに対抗する部署として司徒府が同年11月に設立され、チンキムの腹心の部下であるコルコスンがその長官となった。更に、司徒府設立のちょうど翌日に皇太子チンキムが朝廷に帰還しており、後のアフマド暗殺事件の経緯からみても、まさに司徒府設立はチンキムの主導によるものであったと指摘されている。
1282年（至元19年）3月17日、皇太子チンキムがクビライとともに北方に巡幸すると、大都に残留した丞相のアフマド・ファナーカティー暗殺が王著・高和尚らによって行われた。これを知ったクビライは激怒し、枢密副使のボラト、司徒のコルコスン、参政のアリーらを大都に派遣し、同月22日にコルコスンらによって王著・高和尚・張易らは事件の首謀者として処刑された。公的な史料上ではチンキムは暗殺事件と無関係とされるが、実行犯が「皇太子の一行」を騙ってアフマドに接近したこと、アフマド暗殺後にコルコスンらによる政権掌握が行われたことなどから見て、暗殺事件の背後にはチンキムがいたものと考えられている。
アフマドの死後、もはや皇太子チンキムの権限に干渉しうる権臣はいなくなった。そのため、チンキムの党派は華北地方において独裁的な権力を振るうようになり、先走ってクビライに譲位を進言する者まで現われるほどの状況になったが、至元22年12月10日（1286年1月5日）、突如チンキムは病死した。
没後 チンキムの死後、その絶大な権力に支えられ、非常に広大で豊かに成長していた皇太子府の所領と財産は、チンキムの未亡人のココジンに引き継がれ、クビライの死後、ココジンはチンキムの三男のテムルを即位させた。至元31年5月9日（1294年6月3日）、テムルは祖父のクビライに世祖の廟号と聖徳神功文武皇帝、祖母のチャブイに昭睿順聖皇后をそれぞれ諡したことに加え、亡父のチンキムにも文恵明孝皇帝と追諡し、チンキムは皇帝に準ずる祭祀を受けた。
宗室 父母 父 クビライ 母 チャブイ
后妃・側室 ココジン（『元史』に「伯藍也怯赤妃子」） 安真迷失妃子
男子 ※『元史』・『集史』ではチンキムとココジンの男児はともに以下の3人とする。 長男 晋王 カマラ 次男 順宗 ダルマバラ（カイシャン、アユルバルワダの父） 三男 成宗 テムル
女子
ナンガブラ - コンギラト部のマンジタイに叔母ナンギャジンの死後嫁ぐ。 クダドミシュ（Qudadmiš,忽答迭迷失） - オングト部のコルギスに嫁ぐ。
系図
脚注
注釈
出典
参考資料
『新元史』巻113列伝10 『蒙兀児史記』巻76列伝58