フロネシス（、、プロネーシス）とは、古代ギリシア哲学、特にプラトン・アリストテレスによる哲学的な概念であり、知的・賢明に思考・判断・実践できる能力を指す。知慮、思慮、賢慮、知恵などと訳される。
概説 プラトンは『国家』第4巻において、このプロネーシス（知慮）を、アンドレイア（勇気）、ソープロシュネー（節制）、ディカイオシュネー（正義）と共に、国家にも個人にも共通して求められる徳性として言及しており、これが後世において枢要徳（四元徳）と呼ばれるようになった。
アリストテレスは『ニコマコス倫理学』第6巻高田三郎訳『ニコマコス倫理学』（岩波書店、1971年） の「知的な徳性（卓越性）」の説明の第7章において、「学知（エピステーメー）と直知（ヌース）を備えた根源的・相対的な知」である「 ソフィア（智慧）」と対比させる形で、「実践的・相対的・個別的な知」である「 フロネシス（知慮）」を説明している。
アリストテレスは、「倫理的（実践的）な徳性（卓越性）」に関して、「中庸」（メソテース「」、英語では「」。）を守ることが大事であると説く。中庸とは、実践的・相対的な徳性に関して、極端に走らず「適度」を維持する態度のことであり、勇敢（臆病と蛮勇）、節制（快楽と苦痛）、寛厚と豪華（財貨について）、矜持（名誉について）、温和（怒りについて）、親愛と真実（正直）と機知（交際について）等を指している。そして中庸を守る徳性をプロネシスであるとする。
日本 2006年頃から野中郁次郎がフロネシスの重要性を提唱し続けている。科学的知識と実践的知識を融合して、創造的な行動をする能力を指している。「個別具体的な場面のなかで、全体の善のために、意思決定し行動すべき最善の振る舞い方を見出す能力」黒川顧問からのメッセージ・第4回「イノベーティブな人」の条件、「フロネシス(Phronesis)」とはなにか？2006/12/11 首相官邸・イノベーション25である。深い倫理観全体の善のための倫理があってこその実践的な知であると考える。、歴史観、社会観、政治観、美的感覚に基づく判断・行動である。そのため個人と社会の成熟が必要とされている。
野中郁次郎は、2011-2012年に福島原発事故独立検証委員会委員として活動したときに、首相官邸菅直人首相、枝野幸男官房長官と東京電力の福島原発事故への対応を検証し、「失敗の本質」で28年前に指摘した日本軍の失敗の原因である「フロネシスの欠如」を目の当たりにしたとしている。2006年12月に黒川清当時内閣特別顧問。2011-12年に国会の東京電力福島原子力発電所事故調査委員会委員長が首相官邸首相は安倍晋三。話をした場である「イノベーション25」プロジェクト担当大臣は高市早苗。で野中の論文イノベーター育成- 知識創造人材を育てる-を引用したにもかかわらず、そのまま引きずっているからである。 イデオロギーに縛られ、現実的な対処ができなかった。 同質的メンバーで独善的に対処した。 官僚制を生かす統合・統制能力の欠如。 野中は、「フロネティック・リーダー」が日本を再生させると考えている。 彼らの持つべき能力として、野中は次の6点を挙げる。 善い目的を作る 場をタイムリーに作る ありのままの現実を直観する 直観の本質を物語る 物語を実現する政治力 実践知を組織化する
脚注・出典
脚注
出典
参考文献 「失敗の本質 戦場のリーダーシップ編」 野中郁次郎ほか、2012年、ダイヤモンド社（ISBN 4478021554） 「失敗の本質」野中郁次郎他、ダイヤモンド社 1984年（ISBN 4478370133）、中公文庫 1991年（ISBN 978-4122018334） 「フロネシスとしての戦略」2007年3月、本田財団レポート No.119 イノベーター育成- 知識創造人材を育てる- 『言語学序説』ソシュール著、山内貴美男訳、勁草書房 1971年 Sausure, Ferdinand de, 1909, Cours de linguistique generale, ed. par Godel. Geneve: R. Geneve. 「フロネシス」 三菱総合研究所 『「知的機動力」生かす経営を 現場の構想力が重要 実践知のリーダーを育てよ』（日本経済の羅針盤（下））「経済教室」 2013/8/15 日本経済新聞 朝刊