枢要徳（すうようとく、, ）とは、古代ギリシア以来の西洋の中心的な徳目のこと。主に4つあるので、四徳（しとく）四徳とは - 大辞泉/コトバンク、四元徳（しげんとく）四元徳とは - 世界大百科事典/コトバンクとも呼ぶ。
構成 枢要徳は、基本的に以下の4つから成る枢要徳とは - 世界大百科事典/コトバンク。
知慮・思慮・知恵 （ プロネーシス, , ） 勇気 （ アンドレイア, , ） 節制 （ ソープロシュネー, , ） 正義 （ ディカイオシュネー, , ）
歴史 古代ギリシア プラトンは、主著『国家』第4巻にて、国家にも個人にも共通して持たれるべき徳目として、まさにこの四元徳を挙げている『国家』第4巻427E-434C,442B-443A。また、『プロタゴラス』では、徳の部分に関して、この四元徳に「敬虔」も加えて言及している『プロタゴラス』330B-E。また、『ゴルギアス』でもやはり同じように、徳に関して、この四元徳に「敬虔」を加える形で言及している『ゴルギアス』506D-508C。
なお、『国家』の伝統的副題は「正義について」であり、「正義」という観点から議論が進められる。「節制」を主題に扱った対話篇としては『カルミデス』が、「勇気」を主題に扱った対話篇としては『ラケス』が、「敬虔」を主題に扱った対話篇としては『エウテュプロン』がある。
アリストテレスも、『ニコマコス倫理学』や『弁論術』の中で、これらのみを強調しているわけではないが、当然のごとく主要な徳目の中に入れて説明している。
古代ローマ ラテン教父のアンブロジウスが『』で、キケロ『義務について』の影響のもと、「枢要徳」（）の概念を確立した。
中世 キリスト教においては、上記の四元徳に、 信仰 （ ピスティス, , ） 希望 （ エルピス, , ） （無償の）愛 （ アガペー, , ） の「対神徳」3つを加えて、「七元徳」とした。
（なお、上記の3つの内、「信仰」に関しては「敬虔」として、また「神の無償の愛」としての「アガペー」に関しては後期末（最後）の対話篇『法律』の神学部分である第10巻における「神々は人間を配慮していて、宇宙全体の善を目指している（だから人間もそれに応えて善を目指していかなくてはならない）」といった記述として、プラトンの時代から既に提示されている発想であることに、留意が必要。「希望」に関しても、パンドラの神話をはじめとして古くから存在する発想・概念である。したがって、これらは別にキリスト教オリジナルの発想というわけではない。）
脚注・出典
関連項目 徳