江原 啓之（えはら ひろゆき、1964年12月22日 - ）は、日本の男性作家、オペラ歌手（バリトン、YouTuber。元神職。
ワタナベエンターテインメント所属。吉備国際大学客員教授、九州保健福祉大学客員教授九州保健福祉大学。一般社団法人日本フィトセラピー協会 顧問。自ら設立した一般財団法人日本スピリチュアリズム協会理事長、世界ヒーリング連盟元会員、二期会会員。日本オペラ協会会員。日本演奏連盟会員。第27期燦々ぬまづ大使。
妻と二人の息子がいる江原啓之 『スピリチュアルな人生に目覚めるために―心に「人生の地図」を持つ』（新潮社 2003年10月）。血液型A型。
来歴
18歳まで 1964年（昭和39年）12月22日、東京都墨田区の下町で、薬品会社に勤めるサラリーマンの第2子として誕生江原啓之 『人はなぜ生まれいかに生きるのか』（ハート出版）「SmaSTATION!!特別企画 江原啓之にカトリがギモンをぶつける!!」（『SmaSTATION!!』2007年10月28日放送）。7歳上の姉を持つ。
4歳の時、父親を薬害で亡くし、15歳の時、母親を癌で亡くす。中学生時代はギター部に所属していたスピリチュアルカウンセラー 江原啓之の「正体」（『週刊文春』 2006年2月23日号）。技術職に就くことを目指し本郷高等学校デザイン科に進学。放課後はアマチュア合唱団の練習に参加。
1981年、高校2年の時、姉が嫁に行き、一人暮らしを始める。和光大学人文学部芸術学科 に入学し、美術を専攻（江原啓之（聞き手）丸山あかね 『江原啓之への質問状』(徳間書店),p127）。彫刻『もっと深くスピリチュアルを知るために』 新潮社2007年12月1日 や音楽を学ぶ。大学の近くに移住する。「18歳までは守られる」という生前の母の言葉通りに、18歳になった頃から心霊現象に悩まされ19歳で大学を退学する。
神職の資格を得る 警備員のアルバイトをする傍ら、エスカレートする一方の心霊現象を解いてもらう為に、何十人もの名の知れた霊能者を渡り歩くも解決できず、それまで霊能者達に支払った高額な料金で貯金も底をつき、自殺まで考えるほど精神的にも金銭的にも追い詰められる。そして20人目にして出会った日本心霊科学協会の講師・寺坂多枝子と江原は運命的な出会いをする。寺坂から学識高く霊的なものを健全に懇親に説明され、また江原の卓越したスピリチュアルな霊能力を見抜き指摘するが、江原自身は幼少の頃からスピリチュアルな能力は感じていたものの、まだ半信半疑だった。自身の周囲で巻き起こる心霊現象も悪霊の仕業ではなく、江原自身の霊媒能力に寄るものが大きいと説明され、以後、寺坂多枝子に大きな信頼を置く。
人格や波長を高く保ち善きカルマを積めば、低級霊は寄って来ないとアドバイスを受け、自分の力をコントロールするため修験道（真言密教系佐藤愛子・江原啓之 『あの世の話』（青春出版社1998年11月、文藝春秋2001年12月10日））の修業を始める。1年間寺で修業した後、高尾山での 2年間の滝行により憑依体質を克服。「日本心霊科学協会」の「精神統一協会」や寺坂の主催する「清玲会」に通い、瞑想や本格的な心霊科学を学んでいく。
滝行で知り合った男に職業霊能者になる誘いを受ける。心霊相談の部屋を提供されるも、お金を一切もらえず、極貧の生活に追い込まれる。そして人の悩みや迷いに付け込んで高額な料金をせしめ取る霊視アドバイス屋にされていることに気づき、夜逃げ同然に逃げ出す。
「社会的に信頼されるようにきちんとした職業を持つべき」という寺坂の勧めに従い、22歳 の時、神職の資格それまでに神職の最低の資格は取得していた（『人はなぜ生まれいかに生きるのか』p59） を得るため國學院大學の夜間部に入学。1987年（23歳）、 北沢八幡宮に実習生として勤める江原啓之プロフィール（江原啓之 幸せのレッスン）江原啓之 『本音発言』（講談社）神主になったのは日本ならではのエナジーを感じ取りたいと考えたからだという（『本音発言』p68）。。経済的に苦しかったため、夜間の授業を終えた後、深夜に心霊相談を行うという過酷な生活を送る。 國學院大學別科神道専修II類を修了し、神職の資格を得る。
心霊相談で知り合った人たちや昔からの友人たちによって、東京、横浜に計3ヶ所スピリチュアリズムを学ぶサークルが作られ、毎月、講師として研修を行う。後に計3ヶ所合同の研修会（これが後に「江原啓之のスピリチュアリズム講座」となる）を北沢八幡神社の広間で開催する。
この頃、名古屋の医師の紹介で、北海道の浦河町に建てた別荘の心霊現象に悩んでいた小説家、佐藤愛子の相談に乗る（,p257）。
『シルバーバーチの霊訓』と出会い、これを読んだ江原は、つぎのような感想を述べている。「自分が見出した真理が正しかったことが裏付けられ、これまでの自身の経験の意味を改めて理解でき、感動した」。江原が、この本を読んだのは、寺坂が江原の両親を招霊した時期に近い。
イギリスでの学び 1989年（24歳）3月、北沢八幡宮を去り、近くの東京・下北沢のアパートで、心霊相談とヒーリングによるスピリチュアリズムの普及を目的として「スピリチュアリズム研究所」を設立（後に自宅も兼ねる。）。
寺坂多枝子の「霊能者は拝み屋の域を離れ、アカデミックなスピリチュアリズムを学び、その地位を築くべき」とのアドバイスにより、1990年（25歳）2月、霊能者としての活動のヒントを求め、スピリチュアリズムの本場とされるイギリスに渡り学ぶ。ロンドンのミーディアム(霊能者)を育成する団体である「英国スピリチュアリスト協会」(SAGB)を訪ね、ネラ・ジョーンズ（Nella Jones）、テリー・ゴードン、ドリス・コリンズ（Doris Collins）など、霊媒師として知られる人物たちと会い、理論、実践を学ぶ。中でも最も影響を受けたのはドリス・コリンズであり、自身のスピリチュアルカウンセラーとしての活動はドリスを見本にしているという。 渡英中、ドリスにイギリスに住みたいと希望を伝えた際は、「私と同じようにパイオニアとして、日本で人々に真理を伝えてゆきなさい」と言われたという。以降1996年まで、足かけ6年、計9回渡英する。
帰国後、個人カウンセリングにイギリスで学んだスピリチュアリズムの手法を取り入れる。
スピリチュアル・カウンセラーとして イギリスで学んでいた時に、ある男性ミーディアム（霊媒）の名刺の肩書であった“スピリチュアル・カウンセラー” ロンドンでは霊能力者の一般的な肩書きは、“ミデーィアム”もしくは“スピリチュアル・カウンセラー”だという。 という言葉を気に入る（、p206）。 “霊能者”という言葉には現世利益を与える他力本願的なイメージが強く、暗いイメージがあり、そのような拝み屋的な存在としての心霊相談と同一視されたくないという思いもあり、スピリチュアル・カウンセラーと名乗るようになったという。
江原のカウンセリングスタイルは、一般的な日本の霊能者がするような相手の相談に答えて行くという形ではなく、自身が霊的世界とコンタクトを取り、その人に関わるさまざまな情報およびメッセージを一方的に伝えて行く、イギリスや欧米諸国で行なわれている「シッティング」という手法である。依頼者自身にしか知り得ない事柄を語ることで依頼者に霊的世界を証明し、その感動を通じて霊的世界の真理を広めてゆくことを考えたという。また、拝み屋的な演出を排し、かわいらしいサロン風のカウンセリングルームで平服でカウンセリングを行なった。
しかし、十数年カウンセリング活動を続ける中で、楽して成功を求めるようなスピリチュアリズムの真理に反した物質的価値観による相談や非常識なクレームをつける人が多く、1年間に千件に及ぶカウンセリングの中でも、やってよかったと思えたのは10パーセントにも満たなかったという。そんな中で、応急処置的なカウンセリングばかりに時間を割くより、霊的な真理という「人生の地図」を普及させることの方がはるかに「人の助け」、「霊界の助け」になると考え、個人カウンセリングを休止し、執筆活動や講演活動に重点を移した。
マスメディアへの登場 寺坂を通じて知り合った佐藤愛子の助力でマスメディアに姿を現す『スピリチュアルカウンセラー江原啓之の「正体」』（『週刊文春』 2006年2月23日号）。
1992年（27歳）、ファッション雑誌『CanCam』（1992年2月号）の連載で取り上げられたことで、「スピリチュアリズム研究所」に予約が殺到する。
1993年（28歳）5月、歌手のイルカの知人の紹介で知り合った女性と結婚し、千代田区の「日枝神社」で挙式。
1994年（29歳）、長男が誕生（,p92）。
自ら学んだスピリチュアリズムを本で伝えたかったが、無名ゆえに引き受けてくれる出版社がなかったため、名前を知ってもらうためと、マスメディアに登場する霊能者はキワモノがあまりにも多く、その話が心霊現象に偏っているため、「人はなぜ生まれ、いかに生きるか」を語る霊能者も必要だと考えマスメディアに出ることにしたという。
テレビ出演の際はスタジオにろうそくやヤナギの木を置いたり、血の滴るようなテロップやおどろおどろしい「再現ビデオ」などを見せる心霊番組特有の局側の演出を不要だと再三訴え、やめてもらうようにしたという。
当初のテレビ出演時は、守護霊を自身の身体に憑依させ、その守護霊の口調でアドバイスを伝えていたがスペースシャーワーTV『Gee』スペシャルシリーズ、後にアドバイスのみを伝えるようになっている。
初期の自著は当初2冊共ほとんど売れず、そのうち1冊は間もなく絶版となってしまった。ある人からの「世間の人はいきなり理解するのは難しい世界だから、もっと身近な具体例を挙げるべき」とのアドバイスを受けて書いた3冊目の自著『幸運を引き寄せるスピリチュアル・ブック』が70万部を超えるベストセラーとなった。2001年（36歳）、カウンセラーの中森じゅあん（「日本算命学協会」 代表）から紹介を受けて三笠書房より出版された。その後、江原の存在が世間一般に広まり、江原啓之への世間一般の関心が高まるにつれて、当初は精神世界に関心を持つ人にのみ認知された最初の著書『人はなぜ生まれいかに生きるのか』（ハート出版）も非常に高い評価を受けるようになり、沢山の読者を獲得するに至る。
2003年（38歳）、テレビ東京の深夜バラエティ番組『えぐら開運堂』に毎週レギュラー出演し、2年間に渡り女性視聴者に対して人生相談を行う。
同年6月より東京を皮切りに2004年5月まで『江原啓之スピリチュアル・トーク』を全国で開催。
2005年（40歳）4月からは美輪明宏と共にスピリチュアルな視点から人生を説くテレビ番組『オーラの泉』に出演し、話題を呼ぶ。『オーラの泉』において、霊視して部屋の中の様子を言い当ててゲストを驚かせ（当然節度を守った範囲でだが）、番組を盛り上げるデモンストレーションは有名。
2007年（42歳）現在、著書の累計出版部数は900万部を超えており、ベストセラー作家としても世に知られている。
江原に批判的な側は江原のファン・信奉者を揶揄的な意味合いを込めて「エハラー」と呼ぶこともある（、p315）。
スピリチュアリストとして 今後はルドルフ・シュタイナーのように、スピリチュアリズムをアカデミックな思想として確立させ、学校や教育などいろんな方面に応用できるようにしたいという（、p95・、p210）。
また、将来はホスピスを作ることが自分の夢だとしている（、p23）。
2009年度（44歳）から、吉備国際大学短期大学部にて客員教授としてスピリチュアリズム授業を行っている教員紹介 吉備国際大学。
2011年（46歳）3月、スピリチュアリズム研究所を発展させ、一般財団法人日本スピリチュアリズム協会を設立する。
歌手としての活動 30代半ばで 武蔵野音楽大学パルナソスエミネンス（特修科）に入学し、声楽を専攻する。菊池英美、吉池道子、ヴィットーリオ・テッラノーヴァらに師事し、同科を修了した。
もともと、サラリーマンだけはなるまいと考えており、芸術で生きて行くことを考えていたという。スピリチュアルカウンセラーを始めたときの「10年計画」にも歌を歌うことが入っていたという。歌詞にこめられた「言霊」とメロディーにこめられた「音霊（おとたま）」によって、豊かな感性を呼び戻してほしいとしており、スピリチュアリズムや霊能者に対する偏見を払拭したい思いもあるという。
2003年からは自身の「公演」の中で歌を披露している。現在も定期的に声楽のレッスンに通っている（、p92）。
2000年、武蔵野音楽大学特修科修了演奏会では、ヴェルディ、ロッシーニを中心としたプログラムで優秀な成績を修めた。以後2001年には、「日本歌曲の夕べ」を開催。
2002年、「La strada-イタリアへの道」を東京都渋谷区の音楽ホール「ムジカーザ」で開催。
2004年5月には出版300万部突破を記念して、「江原啓之バリトンリサイタル」を銀座の王子ホールにて行い、イタリア歌曲、オペラ、日本の歌曲を歌った。
また、2004年12月には、デビューアルバム『スピリチュアル ヴォイス』、2006年3月にはセカンドアルバム『スピリチュアル エナジー』をリリース。
2005年度より美輪明宏の提言により「スピリチュアル・アーティスト」としての活動を開始、2005年1月から3月まで全国各地で『江原啓之スピリチュアル・ヴォイス』公演を行い、5月には東京・渋谷公会堂で特別追加公演も開催した。ヴェルディ、ロッシーニ等のベルカントオペラを得意とし、その他様々なコンサート・リサイタル等に出演している。
2007年9月から10月にかけて、四大都市で三枝成彰プロデュースの20周年記念チャリティー収益の一部は中越沖地震の被災者や難病の子供に対する支援をしているボランティア団体「メイク・ア・ウィッシュ・オブ・ジャパン」に寄付された。 コンサートを行う。初めてオーケストラをバックにし、ソプラノ歌手佐藤美枝子と共演した。財津和夫、イルカ、尾崎亜美らが出演し、デュエットも披露『スポーツニッポン』2007年12月23日付。
2008年5月、関西二期会第68回オペラ公演『セヴィリアの理髪師』に特別出演、フィオレルロ役を演じた。2009年5月には関西二期会第70回オペラ公演『ラ・ボエーム』にて、ベノアおよびアルチンドロ役を演じた。
また、作詞家としてもイルカの『まるい地球は誰のもの』の作詞をイルカと共作であるが手掛けている。
1998年から声楽を指導してきた武蔵野音大の菊池英美教授は「当初は技術的に素人のレベルだったが、確実に成長して今ではヘタなプロよりも感動的に歌う。2010年12月の『第九』公演でも佐藤美枝子を相手に負けていなかった。一番の特徴は声が柔らかく人間的な温かみがあること」と評価している『江原啓之ド派手「スピリチュアル公演」霊視より歌で勝負』 週刊文春 2010年12月30日・2011年1月6日新年特大号。
江原本人は、スピリチュアルは生活のための「適職」で、歌は心を豊かにする「天職」と言っている。
人物像 寺坂多枝子からみた江原 寺坂多枝子は、江原の両親として霊を招霊した。その霊が江原に語り聞かせたのは、父母と自分にしかわからない内容であった。そのため江原は、驚きと感動で涙した。このとき、寺坂は、江原の両親の死の原因を江原に伝えた。 寺坂によれば、江原が心霊現象に振り回されている原因は、悪霊の仕業ではなく、江原の生まれつきの霊媒体質である。 寺坂によれば、江原の指導霊は、戦国時代に京都御所を護衛しており、後に出家して修験道の行者になり、加持祈祷で人々の病気を治していた「昌清之命（まさきよのみこと）」という人物である。指導霊とは、人それぞれを守り導いているとされる“守護霊”のうちの一つであり、人の才能や趣味を指導するものである。 寺坂によれば、江原の指導霊である昌清之命が望んでいることは、江原が自身の霊能力を世の中の人のために使うことである。他の霊能者のWや佐藤永郎も寺坂と同様の霊視をしたので、江原は、寺坂の説明を事実であると確信した。
批判 2006年3月、『週刊文春』が江原が元信者の女性に暴力を振ったり飼い猫を虐待していたとする『スピリチュアリズム研究所』のかつての女性スタッフの告発記事を載せた『江原啓之 「暴行」と「猫虐待」 包丁を持たせて「死ね！」』（『週刊文春』2006年3月2日号）。これに対し、『週刊新潮』は当時を知る別の匿名の女性スタッフと江原のそのような事実はなかったとするインタビューを掲載した:『週刊新潮』2006年3月9日号。その後も、『週刊文春』は江原が相談を受けた芸能人の個人情報を周囲に漏らしたという記事を載せたあの週刊新潮がなぜか擁護、江原啓之に「個人情報」を漏らされた芸能人（『週刊文春』2006年3月16日号）。 『日刊ゲンダイ』（2007年2月1日付）で、過去に出演した『こたえてちょーだい!』（フジテレビ系）で江原の霊視を受けたという女性が、霊視の内容がスタッフに事前に質問されて答えた内容と同じであった、と明かした。これに対し番組を制作したフジテレビは「コメントは差し控えさせていただく」とし、事実だと認めてはいないが否定はしていない。 テレビ番組などで行う江原の前世霊視は、イメージの良いものにばかり偏っていないか？などと疑問視されることもある前世は「中世の賢者と貴族」ばかり 江原啓之の「摩訶不思議」（J-CASTニュース2007年1月25日閲覧） 。『週刊文春』の2007年2月1日号によると、『オーラの泉』中で行った芸能人の霊視では、公家、武士、巫女、貴族、修道士、思想家といった職種ばかりで、日本、イギリス、フランス、イタリアといった国家の人間になぜか偏っているという。しかし、それを裏付ける統計やこの主張が統計的に有意であると検定した資料は示されていない。 2007年3月1日、霊感商法の被害対策に取り組んできた「全国霊感商法対策弁護士連絡会」が、超能力や心霊現象などを喧伝し、霊魂観や死後の世界についての考え方を断定的に述べているテレビ番組が、霊感商法の被害予備軍を生み出しているとして、行き過ぎないように求める要望書全国霊感商法対策弁護士連絡会による各放送局への要望書 を各局宛に提出した。その中で 2006年12月9日、中学2年生の少年が部活動でレギュラーを外されたのを苦に、「絶対におれは生まれ変わる。もっとできる人間になってくる」などと書き置きして飛び降り自殺した事件に触れ、少年の手紙には霊界の話を紹介するテレビ番組を家族と見たことに触れてあったことから、そのような番組が悪影響を与える懸念を指摘した『毎日新聞』2007年 12月9日 オーラの泉「江原啓之は霊感商法」 （ gendai.net 2007年3月11日 02:54閲覧「霊能」「占い」番組の行き過ぎ是正を、弁護士団体（J-CASTニュース2007年3月5日閲覧）。 江原は、自分は自著やテレビにおいて、自殺して生まれ変わっても同じ試練を繰り返すだけだから、苦しくても生き抜くべきと説いているのだから、自殺者が増えるのは自分の影響だと言われる筋合いはまったくないと反論している（、p27）。 なお、日本民間放送連盟が定める放送基準 第8章には「非科学的な迷信や、これに類する運命・運勢鑑定、霊感、霊能等を取り上げる場合は、これを“肯定的に取り扱わない”」と記述されている（放送基準 第8章 表現上の配慮）。 『ニューズウィーク日本版』2007年5月16日号では「世界ヒーリング連盟」に江原の名前がないことから経歴詐称疑惑が報じられた挑発質問に「経歴詐称疑惑」 江原氏踏んだり蹴ったり (J-CASTニュース 2007年5月14日閲覧）。以降、自身の経歴において「世界ヒーリング連盟会員」という肩書きに“元”を付加している。また、江原は自身のウェブサイトにおいて、『ニューズウィーク日本版』のインタビューを受けた際のことについて、実際は世界ヒーリング連盟には所属していたが、当時すでに世界ヒーリング連盟は解散されていたにも関わらず、その事実を告げず、あたかも名簿に名前がないことのみを詐称であるかのように記事にされ事実状況は記載されなかったと反駁している。また世界ヒーリング連盟の日本支部代表は山本貞彰氏であった。 『週刊文春』2007年11月8日号は『FNS27時間テレビ みんな“なまか”だっ!ウッキー!ハッピー!西遊記!』の一コーナー「江原啓之、新潟の女性訪問・亡き父親からのメッセージ」でやらせがあったと報じた。震災被害者にリンゴを贈るボランティア活動をしていた秋田県の美容院の経営者女性に江原が亡き父のメッセージを聞かせるというサプライズを仕掛けて喜ばせる企画であったが、江原がボランティア活動によって美容院経営を疎かにしているとして「死んだお父さんは、あなたが悪いと言っている」としたことに対し、その女性が睨んで反論した場面は全てカットされ、女性が講演会の会場に自分がボランティアでリンゴを送った人々が客席にいるのを見て感激し、涙した場面を江原の言葉に感激して涙したかのように編集されていたという。講演会の客も大半がサクラであり、美容院の従業員からの手紙もやらせであったという。その女性は、承諾なく霊視を受けさせられた上に、自分が経営している美容院が経営危機であるとの虚偽の演出をされ、「善意の形をとりながら、結果的に傷つけられた」として「放送倫理・番組向上機構」（BPO）に訴えたテレビのスピリチュアル番組 「民放連の放送基準違反」（J-CASTニュース 2007年12月1日閲覧）。 この件に関して、BPOの放送倫理検証委員会はフジテレビに質問書を送り、事実関係の説明を求めたBPOがフジテレビに質問書 番組内容の事実関係説明求める （産経ニュース 2007年11月9日22:01閲覧）。 2008年1月21日、BPOは同番組が放送倫理違反であるとの審議結果を発表。具体的な裏付けもないまま美容院が「経営難」だと断定したこと、放送基準が慎重な扱いを求める「スピリチュアルカウンセリング」なるものを本人の同意もないまま行い、江原のPRに女性を利用したことに問題があるとした。「おもしろさを第一とする取材・構成・演出を繰り返し、その結果、人間の尊厳を傷つけかねない番組を放送している。」としてフジテレビに改善策の提出を求めたFNS27時間テレビ「ハッピー筋斗雲」に関する意見BPO委員会、フジテレビの番組「ハッピー筋斗雲」に放送倫理違反の意見書（ITpro）。 江原はこの問題について、翌22日、自身のウェブサイトで、BPO意見書を重く受け止め、今後は慎重に行動したいとし、フジテレビの番組制作のありかたを遺憾に思うと述べた。テレビ局からは「女性が『オーラの泉』の大ファンで、カウンセリングを熱望している」と言われたので出演を承諾したが、（本当は望んでいなかったのだとすれば）「カウンセリングを望まれている」というテレビ局からの報告を鵜呑みにする自身の傲慢さがあったと反省するとした。また、「望まれていない」と苦言を受けたのは相手の心情に対する考慮に欠けていたと、「深く反省するとともに、謝罪の意を述べたい」とした。さらに「問題となっているテロップの『経営難』などの発言は私からありませんでした」「ボランティアに関する経済的な苦労に対しての、バランスを指摘したにすぎません」と弁解し、「収録時には、出演者は大喜びしていたのに今回の事態のようになったのはテレビの演出方法が女性を傷つけることになったからなのだと理解している」とした。また、マスコミが自身の霊視を「やらせ」としたい意図的な姿勢があるが、これまでの自身の活動が、潔白を証明していると述べたフジテレビに対するBPO意見書について（江原啓之ホームページ）。 2008年4月2日、フジテレビはこの件に関し「一番の問題点は非科学的、荒唐無稽（こうとうむけい）な霊視を番組の中核に置いたこと」と、番組制作の誤りを認める報告書を同局のホームページで公表した。フジテレビは報告書で「霊視を全体として肯定的に扱っているとの批判は免れがたい。バラエティー番組だから許されるレベルの問題ではない」としているフジテレビ：江原さん出演番組「非科学的」と誤り認める（毎日jp(毎日新聞) 2008年4月3日閲覧）。 『週刊文春』2008年1月24日号によると、『オーラの泉』で宝塚歌劇団出身の女優檀れいについて「死んだお父さんは『宝塚受験』を見守っていたと話したが、檀の出身地兵庫県の人々から疑問の声が噴出したという。檀の同級生や地元住民から「檀の父親は生きている」との証言があったという。檀は、宝塚デビュー後に母親が再婚した義父の霊視を江原に依頼したが、義父は檀の子供の頃を知り得ないため、江原は実父が存命であることを知らずに霊視したのでは、との疑惑を生んだ実際の発言は檀が宝塚受験について、「『自分の好きな道に、進みなさい』と小さい頃から言われていた」、「凄く私の意見を尊重してくれた」と述べたところ、江原は「『それは“女の子”と思ってなかったからだ』とお父さんが言っている」という旨を述べた。また、どうせ、男の子（のような性格）だから、簡単に、すぐに突拍子もなく行動すると見抜いていたので寡黙にしていただけという趣旨のことを述べた。）。 その後、この件に関し、江原は、週刊現代 2008/3/15号で、「私は、檀さんの人生のなかでの、その時々のお父さんの声を伝えたわけです。ご両親が離婚される前の出来事については、私に視えた実のお父さんのお気持ちを伝え、お母さんが再婚されてからは、亡くなられたお父さんの声を伝えました。それをあえて私が言わなかっただけです。（中略）あの愛のない記事によって、檀さんの心が傷ついていないかと心配しています。」と述べている。 スピリチュアルブームを批判している苫米地英人は、嘘をついてる人ではないと思うと話すが、自身の生徒が作った偽の心霊写真を、江原が番組で本物だと断言したという体験談から能力は無いと判断しており、悪魔の洗礼(人間の潜在的恐怖)に遭った被害者だと語っている。そもそも霊の勉強も中途半端で、カルマという概念は、突き詰めれば殺人を肯定するポアのような行為にも繋がり、魂の階層性については、絶対的な差別で受け入れてはいけない考えで、語るべきではないと主張する『博士の異常な鼎談』「超天才Dr.苫米地のスピリチュアルのウラ」。カルマについて江原は、殺人を肯定したり、罰が当たるといったものではないとして、その著書『言霊のゆくえ』において、カルマとは、悪い行いをした時だけに返ってくるものではなく、気づきを与えてくれるものであり、よき種を蒔けばよき事が返る、人に親切にすればやさしさが返ってくるというのもカルマであると語っている。 大槻義彦は江原のテレビの内容や本について、「幼稚、ばかばかしい、インチキである」と自身のウェブサイトにおいて批判している。（大槻にすれば非科学的な）江原の本がベストセラーになってしまうことなどについて、一般読者の幼稚さに驚き、日本人の後進性に落胆しているという10月 第3回 【江原スピリチュアルのばかばかしさ】（大槻義彦のページ）。そして、江原の番組をテレビで放送していることや、有名出版社が、江原の本を争って出版していることについて批判している12月 第2回 【江原オカルトのインチキ】（大槻義彦のページ）。また、江原に擦り寄る文化人を批判している1月 第2回 【江原に擦り寄る文化人】 （大槻義彦のページ）。 さらに「江原は霊感商法の根源」であると批判。弁護士らと連携の上、出版や放送の差し止めなど法的手段に訴える意向であるという。「法廷で検証実験を行い、インチキを暴く」と語っている大槻教授、江原啓之に宣戦布告「法廷でインチキ暴く」（ZAKZAK 2008年4月8日閲覧）。2008年4月、『江原スピリチュアルの大嘘を暴く』(鉄人社) を出版した。 この一方的な批判について『スピリチュアリズムを語る』という書籍の中で江原は、どれもこれも霊的世界のことを物質世界の常識にあてはめて語るからおかしくなるのであって、ルールの違うスポーツを単一のルールでジャッジするようなものである。そもそも火の玉の研究や超常現象をすべてプラズマで説明する態度が非科学的ではないのか、と反駁している。