女夷（じょい、にょい）は中国に伝わる万物生長をつかさどる神、または花の神。『淮南子』『淮南子』天文訓「女夷鼓歌、以司天和、以長百穀禽鳥草木」では春や夏に、穀物・鳥・花・木などの生長をもたらす神として記されている。『太平御覧』『太平御覧』「女夷、天帝之女、下司時、和春陽、喜樂鼓歌也」によると、女夷は天帝の娘であり、下界の時節を司る。
後年は特に花の神（花神、花姑）とされることが多く、文学作品（『鏡花縁』など）でも広く描写されている。
花神信仰 明代に書かれた『月令広義』『月令廣義』歲令一「女夷、主春夏長養之神、即花神也」または『事物異名録』神鬼部には、「女夷為花神，乃魏夫人之弟子。花姑亦為花神。」「花神名，女夷乃魏夫人之弟子，花姑亦花神，又長養神，亦名女夷。」などの記述があり、花の神の名として女夷が記されている。黄令微という女性がなったものであり、魏夫人（ぎふじん:道教で信仰されている仙女のひとり）の弟子であると位置づけられているが、もともと存在していた生長の神としての要素が基本になっていると考えられている。
旧暦の2月12日あるいは15日には花朝節・花神節・百花生日という祭礼行事がおこなわれており、女夷が祀られている『清嘉錄』「二月十二日為百花生日、閨中女郎、剪五色繩黏花枝上、謂之賞紅。虎邱花神廟、繫牲獻樂、以祝仙誕、謂之花朝」。
明代、蘇州の虎丘にある花神廟は、花神と従神としての十二月を司る十二花神を祀った。清代、南京の雨花台にある花神廟は、牡丹花王と百花衆神の神像を安置していた。また、現代の北京では、円明園・頤和園・北京大学に花神廟の遺構が残る。
脚注
参考文献 李劉平（主編）『中国神話人物辞典』 陝西人民出版社 1998年
関連項目 花神 百花仙子 『鏡花縁』における花の仙女たち