堀澤 祖門（ほりさわ そもん、昭和4年（1929年）5月29日『日本の仏教全宗派』大法輪閣、1994年、p.421。 - ）は、天台宗の僧侶。三千院門跡門主を経て、第260代天台座主。それ以前は叡山学院院長。
経歴・人物 新潟県小千谷市出身『生きるのが楽になる』著者紹介。旧制小千谷中学校、旧制新潟高校に進学する。旧制高校時代に、親から与えられた、いわば受動的な誕生ではなく、成人した人間が、これまでの受動的な生き方から脱却し、「自分は何のために生きるのか」「自分の責任においてどう生きるのか」を自覚的につかみ取り、主体的に自分を再構築する「再誕」について考えるようになる堀沢祖門 著『求道遍歴 : 十二年籠山、そしてその後』,p9,法蔵館,1984。
1950年（昭和25年）に京都大学経済学部に進学する。経済学部の授業や学問に意味を見出せず、世の中や自身の生き方に強い無感動・無力感を覚え、精神的に追い詰められてい京大での生活や自身の生き方に悩んでいたある日の夜、比叡山の夢を見たことで、夜通し歩いて比叡山へ向かった。早朝の静まり返った大講堂の前に立つと、ここにもう少しいたくなり、どこか置いてくれるところがないか聞くと、あそこへ行ってみたら、ひょっとすると泊めてくれるかもしれないと、無動寺谷の叡南祖賢を紹介される。叡南祖賢と対面して、そのまま無動寺で雑務やお勤めを学ぶ三ヶ月間の修行生活をすることになる。無動寺には全国から集まった修行僧がおり、朝のお勤めや作務、質素な食事といった厳しくも規則正しい共同生活が営まれていた。初めはその不規則さや厳しさに戸惑い、心身のバランスを崩しかけたものの、比叡山の自然や澄んだ空気の中で生活リズムが整うにつれ、失われていた感覚や「生きている喜び」が鮮やかに回復する。その中で、命がけの「回峰行」を成し遂げた行者たちの姿や、叡南祖賢師の圧倒的な生き様に触れ、仏門を志す堀沢祖門 著『求道遍歴 : 十二年籠山、そしてその後』,p14,法蔵館,1984。
最初に弟子入りを志願した時、祖賢大和尚は「お前は京大の学生だろう。しかも経済学部の学生だろう。今、日本がどういう時か知っているか。経済的に大変な時なんだ。お前たちが日本を復興させなくてはならないんだぞ。こんなところにいないで早く帰って、勉強しろ」と追い返した『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』善本社、2023年、p.151。その後も祖賢師は、いったん大学に戻り、社会や学問を修めた上で自らの意志で選んでも遅くない、在家のままで仏教を学べばいいと諭した堀沢祖門 著『求道遍歴 : 十二年籠山、そしてその後』,p16,法蔵館,1984。しかし、叡南祖賢や葉上照澄の「行」の世界の尊さやダイナミズムを知った堀澤の仏道を究めたいという意志は揺るがず、叡南祖賢は阿藤伯海への手紙を預け岡山へ行かせる。阿藤伯海は堀澤に面会後、叡南祖賢への手紙を堀澤に預ける。阿藤伯海からの手紙を読んだ叡南祖賢は弟子入りを認め、最終的には大学の退学手続きをとり、自らの意志と母親の理解も得て、叡南祖賢の弟子として本格的に比叡山の仏門へと足を踏み出した『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』善本社、2023年、p.152。
得度したからには比叡山で一番オーソドックスな修行をしたいと師匠・叡南祖賢に申し出ると、叡南祖賢から千日回峰行を志す者は多いが、伝教大師（最澄）自身が作られた制度として、回峰行以上に志願者が少ない十二年籠山行を行う者がいない。お前はやる気があるかと勧められ『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』善本社、2023年、p.153。、「侍真」として十二年籠山行を、佐保田鶴治のヨガ指導を受けながら、満行する。これにより明治以来途絶えていた本格的な十二年籠山比丘が復興した。
十二年の籠山行をはじめとする修業の中で神仏に誓願を立てた際、その願いが成就するかどうかを確かめるため、あるいは仏様から直接に戒を授かった証（兆し）を感得するために、一日に三千回もの礼拝（五体投地の礼拝三千返）を昼夜を問わず行う好相行という修行を行った。回峰行はその過酷さから広く世間に知られるようになったが、それ以上に過酷で地道な籠山行のような行は、長らく一般にはほとんど知られていなかった。それは隠されていたというよりも、当時の修行者たちが世間にアピールすることなく、ただ黙々とその行を実践し続けてきたからに他ならないとし、単なる知識や学問としてではなく、自らが実際に身体を置き、過酷な修行を潜り抜けることで初めて見えてくる「信仰の世界」や、人間が本来持っている感覚の回復について深く語っている。また、本来の籠山行では、天台の禅法を修める「遮那業」と、密教を学ぶ「止観業」の両方を極めることが理想とされているが、現在の籠山行ではどちらか一方に重点が置かれることが多く、両方を完璧に行うのは難しいため、本当の籠山行の中身という形からは少しフラフラと外れてしまうケースもあるとし、延暦寺全体としても、浄土院（伝教大師の御廟）でお勤めや掃除をする人が途切れずいてくれればよいという側面があり、時代とともに形式が簡略化・変化してきた事情があるとしている堀沢祖門 著『求道遍歴 : 十二年籠山、そしてその後』,p64～69,p74,法蔵館,1984。
1952年に延暦寺一山・蓮華寺の住職、1975年に泰門庵の住職となった。2013年から2020年までは三千院門跡の門主を務めた。
2026年9月15日、第259代天台座主であった藤光賢の遷化を受け、第260代として座主に上任。
法縁・弟子 大椙覺宝 第234世天台座主、千日回峰行大行満大阿闍梨、探題、大僧正、叡南覺忍大和尚の師匠、叡南覺誠大和尚の大師匠。 京都御所に土足参内して孝明天皇をお加持、大行満として初めて「十万枚護摩供法要を実施。 明治の廃仏毀釈に対して、大久保利通、山縣有朋、 大隈重信と折衝して延暦寺を守る『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』山田恭久編 善本社、2023年、p.84-86。。 叡南覺忍 千日回峰行大行満大阿闍梨（1903年（明治36年）満行）大椙覺宝座主の弟子、叡南覺誠大和尚の師匠、祖賢大和尚の大師匠。 1912年（大正元年）『北嶺行門始祖相応和尚略伝』を編纂。
大師匠 叡南覺誠 探題、大僧正、祖賢大和尚の師匠、滋賀院門跡門主。「能気さん」と呼ばれた。
師匠 叡南祖賢 師匠、第二次世界大戦後初の千日回峰行大行満大阿闍梨（1946年（昭和21年満行））、大僧正。 無動寺谷明王堂輪番、比叡山延暦寺執行として弟子育成と比叡山の復興に尽力、叡山の傑僧と言われた
弟子 宮本祖豊 「侍真」として十二年籠山行を満行。
法縁・兄弟弟子 葉上照澄 千日回峰行大行満大阿闍梨、滋賀院門跡門主、大僧正。東京帝国大学卒業、大正大学教授。初代印度山日本寺竺主および世界連邦日本宗教委員会会長。世界平和のためには宗派を超えた宗教者の連帯が必要との持論から、世界宗教サミットを発起・開催した。 勧修寺信忍 千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。元伯爵。叡南祖賢大阿闍梨の京都御所土足参内実現に奔走した。 叡南覚照 千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。赤山禅院住職。叡南俊照千日回峰行大行満大阿闍梨の師匠。1960年(昭和35年)、33歳のときに千日回峰行を満行。「赤山の御前さま」と呼ばれる。叡南祖賢師に師事する小僧の筆頭で、無動寺谷で小僧頭として弟弟子たちの面倒を見た。 叡南覚範 毘沙門堂門跡第61世門主、探題、大僧正。叡山学院元院長。延暦寺執行、世界連邦日本仏教徒協議会会長。天台宗「一隅を照らす運動の会」会長、首席探題である天台座主に次ぐ次席探題を務めた。「法灯護持会」が設立された後、祖賢師の御供として復興資金の支援獲得に奔走した『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』第1章 善本社、2023年中外新報2023年7月28日。狩野直喜が亡くなった時、正式の葬儀に先立って、祖賢師に同行してお参りしている『狩野君山の阿藤伯海あて尺牘集』、P30・31・32・378（狩野直禎監修注釈、法藏館、2019年2月）。 小鴨覚禅 比叡山延暦寺副執行、大僧正。 村上光田 信州善光寺長臈、信濃比叡広拯院住職、大僧正。見玉不動尊から登叡して祖賢師の弟子となる『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』第2章 善本社、2023年。 最澄が東山道（現在の中山道）の難所である神坂峠に開いた布施屋（宿泊施設）広拯院を復興し、信濃比叡広拯院を開山した。等順の研究家であり、比叡山の諸堂の仏像を数体寄進し、復興に寄与している。 藤光賢 第259代天台座主、曼殊院門跡門主、探題・大僧正。佐賀県神埼郡吉野ヶ里町・金乘院住職。 中野英賢 比叡山延暦寺観樹院住職、大僧正。堀澤祖門師に続いて十二年籠山行を満行。東塔の復興新築に寄与。 小林栄茂 千日回峰行大行満大阿闍梨 光永澄道 千日回峰行大行満大阿闍梨。光永覚道千日回峰行大行満大阿闍梨の師匠 福田徳衍（徳郎） 朝日新聞記者・カメラマン。
叡南俊照 律院・赤山禅院住職。千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。叡南覚照師の弟子、祖賢師の謦咳にも接している。 高川慈照 叡南覚照師の弟子、十二年籠山行を満行 栢木寛照 叡南覚照師の弟子、善光寺大勧進第104世貫主 上原行照 叡南覚照師の弟子、千日回峰行大行満大阿闍梨 光永覚道 光永澄道師の弟子、千日回峰行大行満大阿闍梨 叡南浩元 叡南俊照師の弟子、千日回峰行大行満大阿闍梨『戦後初の北嶺千日回峰行者 叡南祖賢大阿闍梨 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』92〜94頁 善本社、2023年 光永圓道 光永覚道師の弟子、千日回峰行大行満大阿闍梨
著書 『求道遍歴 : 十二年籠山、そしてその後（法藏選書, 31）』法蔵館, 1984.11 『インド仏教の再生 : 少年留学僧サンガラトナの歩み』郁朋社, 1986.8 『君は仏私も仏』恒文社, 2002.8 『生きるのが楽になる「覚り」の道の歩き方』KADOKAWA, 2015.12 『枠を破る』春秋社, 2017.11 『戦後初の北嶺千日回峰行者・叡南祖賢大阿闍梨 : 叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る「比叡山の傑僧』山田恭久編、善本社, 2023.1
脚注