浅沓（あさぐつ橋本好治（浅沓職人）神職の靴「浅沓」伝統守る◇美容師から職人の道へ、失われた技術を復元◇『日本経済新聞』朝刊2022年7月11日（文化面）2022年7月31日閲覧）は、日本において束帯、衣冠、直衣、狩衣等を着用する際の履物。日本古来の和沓（わぐつ）の一種で、古くは公家が履き、現代でも神職が祭礼などで用いる。雁鼻沓（かりはなぐつ）、鼻切沓（はなきりぐつ）、アサウズなどの別名がある『神道大辞典』（昭和12年7月19日、臨川書店発行、全1474頁）。
概要 アジア大陸から伝わった当初は革製で、鎌倉時代に木製、江戸時代には和紙製がつくられるようになり、現代では合成樹脂製が多い。和紙製では、沓底を支える桐板を一番下と靴の中に敷き、木型に和紙を20～30枚貼り重ね、その上に麻の布をさらに貼り、黒漆を10回ほど塗って仕上げる。神葬祭用の鈍色、黒艶消色、朱塗浅沓もある。
足の甲が触れる場所に込（こみ）という白色の綿入平絹を差し込み、沓底には沓敷を貼る『広辞苑』（岩波書店、昭和58年11月1日発行）全2661頁中2584頁。皇族と勅任官の浅沓は有紋白綾、奏任官は白平絹の沓敷を貼る。また神職は一級以上は白綾有紋、二級以下は白平絹を用いる神社本庁『神社有職故実』（1951年7月15日発行、全129頁）107頁。出雲大社では、国造は白綾、一級以下は白平絹無紋である出雲大社幽顕社『幽顕』（2016年11月1日発行）8頁。
込のことを「甲当」、沓敷のことを「中敷」という場合もある『神祭具便覧40巻』民俗工芸、平成28年9月発行、全438頁。
浅沓を収納するしたり、運んだりする「浅沓木箱」もある。また、「浅沓ケース」という商品もあるが、これは黒合皮ビニールレザー生地で線ファスナー式のものが多い浅田茂樹『井筒笥』（平成26年7月1日発行、杉浦一蛙堂印刷）全224頁）89頁。
出典