中央寺（ちゅうおうじ）は北海道札幌市中央区南6条西2丁目にある曹洞宗の仏教寺院。山号は實相山公式には「實」の異体字（ウ冠に「呆」）を用いて「宲相山」と表記するが、機種依存文字であるため、公式サイトでは「實相山」の表記も用いる。。大本山永平寺直末『札幌市史 文化社会編』、340頁。石川、149頁。。
歴史 1874年（明治7年）創建石川、151頁。『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、23頁。。開基は總持寺東京出張所の役僧を務めていた西有穆山（のち總持寺貫首）。西有は1874年8月に開教の命を受けて渡道し、各地を巡回した後『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、234頁。、開拓使に赴き大判官の松本十郎を説き伏せて、現在の中央区南2条西9丁目に小教院建設用の敷地1620坪の提供を受けた。同年12月に西有に随行していた小松萬宗（のち二世住職）の指揮により、同地に札幌小教院が建設された。翌年中教院に昇格し『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、235頁。、1879年（明治12年）には本堂が完成した。1881年（明治14年）曹洞宗宗務支局と改称し、翌1882年（明治15年）に寺号公称を認可され、「中央寺」となった。1892年（明治25年）に南6条西2丁目の現在地に移転した『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、236頁。。創建以来、当寺は曹洞宗の北海道における布教拠点としての役割を担い、歴代住職は道内各地に次々と末寺を建立していった。その数は現在までに29を数え『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、3頁。、孫末寺を含めると道内でも屈指の規模を誇る。
このような創建と発展の経緯が示すように、当寺は歴史的には僧侶が修行する寺というよりも、檀信徒の信仰のために存在する寺であるという側面が強かった石川、152頁。。そのため坐禅修行を重んじる曹洞宗の寺院でありながら、僧侶による本格的な坐禅修行は長く行われていなかった。1976年（昭和51年）に住職となった宮崎奕保（のち永平寺七十八世貫首）はこの状況を憂い、就任早々寺の規則「山内規」を定め、僧侶たちに対して厳格な坐禅修行を義務付けるようになった。宮崎と後任の住職・坪田俊好の尽力により、1996年（平成8年）に正式に僧堂の認可を受けた石川、155頁。。
沿革 1874年西有穆山によって現在の札幌市中央区南2条西9丁目に小教院設置。建設は西有に随行していた小松萬宗が担当 1875年中教院に昇格 1876年仮教場建設 1879年本堂完成 1880年諸堂が建立され、寺院の体裁が調う 1881年曹洞宗宗務支局と改称 1882年1月、寺号公称を認可され、「中央寺」となる。10月、永平寺六十一世貫主・久我環渓が札幌巡教に訪れて中央寺に滞在。久我が開山、西有が開基、小松が二世となる 1892年現在地に移転、永平寺直末となる 1915年大正天皇即位記念として大梵鐘を鋳造し、鐘楼堂を新築する『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、237頁。 1950年二世小松萬宗の五十回忌及び高祖大師七百大遠忌の記念事業として位牌堂を新築し、不老閣を建築する『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』、240頁。 1996年曹洞宗より専門僧堂の認可を受ける
末寺
交通アクセス 札幌市営地下鉄東豊線 豊水すすきの駅向かい 札幌市営地下鉄南北線 すすきの駅より徒歩5分
脚注
参考文献 札幌市史編集委員会編『札幌市史 文化社会編』、1958年 『実相山中央寺門葉諸山寺誌聯芳録』實相山中央寺、2009年 石川昌孝著『座禅をすれば善き人となる – 永平寺 宮崎奕保禅師 百八歳の生涯』講談社、2008年
外部リンク 實相山 中央寺