thumb|Barmhjertighetens gudinne Guanyin i porselen fra 1600-tallets Kina. 18.5 cm høy figur fra Hallwylska museet i Stockholm. Sūtraen om å krysse det ubegrensede store lyset er en av syv bevarte kinesiske oversettelser av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers. Oversettelsen ble foretatt av Zhī Qiān (支謙) i året 225 e.Kr. Oversettelsen fant sted under kong Sūn Quán (孫權) i provinsen Liángzhōu (涼州) i kongedømmet Wú (呉) under de tre rikers tid.
Oversettelsen bestod av 6 bokruller og inneholder 30 kapitler. I skriftsamlingen Taishō shinshū daizōkyō (大正新脩大藏經) befinner teksten seg i seksjon 3, Hannya-bu (般若部), bind 8 som tekst nr 225.
Liksom den første oversettelsen til Lokakṣema reflekterer ikke teksten senere mahāyāna-tenkning. Det grunnleggende temaet er bodhisattvaen som vekker det uforlignelige sinnet av opplysning, og ikke returnerer. Alt er basert på en kontekst av tomhet (śūnyatā).
Plassering i den kinesiske buddhistiske kanon I bokformen av Tripiṭaka Koreana befinner den seg i bind 5 som tekst nr K 9. I den xylografiske utgaven fra 1236–1251 som oppbevares i tempelet Haeinsa (해인사) befinner den seg i bind 1046, etui 70 (潛), og ble gravert i årene 1238-1239 e.Kr. I den fotografisk gjengivelsen Koryŏ taejanggyŏng (KDJK) som ble publisert av Dongguk University i 1976, befinner den seg i bind 5, sidene 897-942. I Han'gul-dae-jang-kyong (HJDK) befinner den seg i bind 35. I Bussho kaisetsu daijiten, en katalog over østasiatiske buddhistiske tekster av Ono Gemmyo (1883–1939), som ble publisert mellom 1933 og 1936, befinner den seg i 7:498a.
I Taishō shinshū daizōkyō (大正新脩大藏經) befinner den seg i seksjon 3, Hannya-bu (般若部), bind 8, som tekst nr 225. I Zhōnghuá Dàzángjīng (大日本續藏經), «Kinas skattkammer av buddhistiske tekster», som ble utgitt i Beijing i perioden 1984–1996, befinner den seg i bind 8, som tekst nr 9. I katalogen til Nanjo Bunyu (1849–1927) fra 1883, Dàmíng sānzáng shèngjiào mùlù (大明三藏聖教目錄), er den tekst nr 8. Teksten er fraværende i Dainippon Zokuzōkyō (大日本續藏經) eller 卍.
Kapitlene Mens sanskrit-utgaven og den tibetanske oversettelsen av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers i Kangyur (Toh. 12) har 31 kapitler, har denne oversettelsen 30 kapitler:
##1Kapittel om samskara行品xíng pǐn16Kapittel om den edle damen Gaṅgadevī恒竭清信女品héng jié qīng xìn nǚ pǐn2 Kapittelet for Śakra天帝釋問品tiān dìshì wèn pǐn17Kapittel om tomheten守空品shǒu kòng pǐn3 Kapittel om å bevare stūpaene持品chí pǐn18Kapittel om negasjon遠離品yuǎnlí pǐn4 Kapittel om positive egenskaper功徳品gōng dé pǐn19Kapittel om Kalyāṇamitra善友品shàn yǒu pǐn5 Kapittel om kyndige midler變謀明慧品biàn móu míng huì pǐn20Kapittel om Śakra Devānām-Indra天帝釋品tiān dìshì pǐn6 Kapittel om helvete地獄品dìyù pǐn21Kapittel om selvopptatthet貢高品gòng gāo pǐn7 Kapittel om renhet清淨品qīng jìng pǐn22Kapittel om studier學品xué pǐn8 Kapittel om lovprisning悉持品xī chí pǐn23Kapittel om å vokte linjen守行品shǒu xíng pǐn9 Kapittel om Maras demoner覺邪品jiào xié pǐn24Kapittel om medlidenhet起弱品qǐ ruò pǐn10 照明十方品Kapittel om å opplyse verdenzhào míng shí fāng pǐn25Kapittel om å undervise累教品lèi jiāo pǐn11Kapittel om det ufattelige不可計品bùkě jì pǐn26Kapittel om det ufullendte不盡品bú jìn pǐn12 Kapittel om lignelsen譬喩品pìyù pǐn27Kapittel om det sammenlignbare (pratirūpa)隨品suí pǐn13 Kapittel om skjelneevne分別品fēn bié pǐn 28Kapittel om Sadāprarudita普慈闓土品pǔcí kǎitǔ pǐn14 Kapittel om opprinnelig ikke-væren (běnwú)本無品běnwú pǐn29Kapittel om Dharmodgata法來闓士品fǎlái kǎishì pǐn15 Kapittel om Avinivartanīya(Det åndelige nivået som man aldri går tilbake fra)不退轉品bú tuì zhuàn pǐn30Kapittel om betrodd oppgave囑累阿難品zhǔlèi ē nán pǐn
Tekstanalyser I 1975 påpekte Lewis Lancaster at teksten manglet viktige begreper i den senere mahāyāna-buddhismen. Begreper som dharmakaya, bhuta-koti og advaya var fraværende. Både i den tibetanske versjonen og i senere kinesiske oversettelser er disse begrepene til stede. I tillegg forekommer flere taoistiske begreper som «opprinnelig ikke-væren» (本無, běnwú). Lancaster mente at oversettelsen ble foretatt langt tidligere enn da Zhī Qiān levde, og foreslo at oversetteren var Han-dynastiets An Shigao (d. 170 e.Kr.).
I 1985 inntok japaneren Katsuzaki Yugen (勝崎裕彦) den stikk motsatte posisjon, og hevdet at Zhī Qiān virkelig var oversetteren.
I 2010 påpekte Jan Nattier at teksten kan ha vært en revisjon av oversettelsen til Lokakṣema, og ikke en ren oversettelse av Zhī Qiān. Flere begreper er oversatt på måter som er ganske utypisk i andre oversettelser av Zhī Qiān. Det gjelder begreper som bhikṣu (除饉(眾)) , samādhi (定), upāsaka (清信士), bodhisattva (闓士), mahāsattva (大士), arhat (無所著), samyaksaṃbuddha (正真道最正覺), śrotaāpanna (溝港), pratyekabuddha (緣一覺), sarvajña (一切知), bhagavat (天中天), kulaputra (善士), punar aparaṃ (復次) og tat kasya hetoḥ (何以故). Dette tyder på at Zhī Qiān reviderte en eldre oversettelse, og ikke produserte en ny. De utypiske avvikene gjelder spesielt i første kapittel.
Fotnoter
Referanser Katsuzaki 1985 Lancaster 1975 Muller 1997 Muller 2002 Muller 2004 Muller 2004 Nanjio 1883 Nattier 2010 Padmakara 2026 Tripikata Koreana 9 Wittern 呉 Wittern 支謙 T08N0225
Litteratur
Kategori:Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers Kategori:Tripițaka Koreana Kategori:Taishō Tripiṭaka (bind 5-8) Kategori:Zhonghua Dazangjing Kategori:De tre rikers tid