upright|thumb|Um tintinnabulum polifálico de bronze de Mercúrio de Pompeia: os sinos faltantes estavam presos em cada ponta (Museu de Nápoles). upright|thumb|Tintinnabulum representando um homem lutando com seu falo como uma fera furiosa (século I a.C., Museu de Nápoles) Na Roma Antiga, um tintinábulo (; menos frequentemente tintinnum)In the Latin of 6th-century Roman Gaul; J.N. Adams, The Regional Diversification of Latin, 200 BC–AD 600 (Cambridge University Press, 2007), p. 321. era um sino de vento ou um conjunto de sinos. Um tintinnabulum frequentemente assumia a forma de uma figura itifálica de bronze ou de um fascinum, um falo mágico-religioso que se acreditava afastar o mau-olhado e trazer boa sorte e prosperidade.
Um tintinnabulum agia como um amuleto de porta. Eles eram pendurados perto das soleiras de uma loja ou casa, sob os peristilos (ao redor do pátio interno ou jardim) perto do quarto, ou do venereum, onde o vento os fazia tilintar. Eles também eram feitos para tocar como campainhas, uma série delas sendo amarradas a uma corda presa a um puxador de campainha.
Acreditava-se que os sons dos sinos afastavam os maus espíritos; compare o papel apotropaico do sino no ritual do "sino, livro, e vela" da Igreja Católica primitiva. Também foi conjecturado que oscillas penduradas em ganchos ao longo de pórticos com colunatas podem ter intenções comparáveis de afastar o mal.
Sinos de mão foram encontrados em santuários e outros locais que indicam seu uso religioso, e foram usados no Templo de Iuppiter Tonans, "Júpiter, o Trovejante".Duncan Fishwick, Imperial Cult in the Latin West (Brill, 1990), vol. II.1, pp. 504-5. Pingentes elaboradamente decorados para tintinnabula ocorrem em cenários etruscos, retratando, por exemplo, mulheres cardando lã, fiando, e tecendo.Larissa Bonfante, Etruscan Life and Afterlife: A Handbook of Etruscan Studies (Wayne State University Press, 1986), p. 252. Sinos eram pendurados no pescoço de animais domésticos, como cavalos e ovelhas, para monitorar os animais, mas talvez também para propósitos apotropaicos.Adams, Regional Diversification, p. 321.
Um número de exemplos fazem parte da coleção do Museu Secreto no Museu Arqueológico Nacional de Nápoles.
Ver também Arte erótica em Pompeia e Herculano Amuleto da sorte Mutuno Tutuno Príapo Sexualidade na Roma Antiga
Referências
Fontes
Leitura adicional Sex or symbol: erotic images of Greece and Rome by Catherine Johns, The British Museum Press (1982) Eros in Pompeii: the erotic art collection of the Museum of Naples by Michael Grant, Antonia Mulas, Museo nazionale di Napoli (1997) The Roman cultural revolution by Thomas N. Habinek, Alessandro Schiesaro (1997) p. 171
Ligações externas
Highlights from the British Museum: Lion-phallus, winged phallus, diphallic figure Metropolitan Museum of Art: Bronze phallic ornament
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