A Guerra Herero e Nama é o termo coletivo para uma série de lutas armadas anticoloniais interligadas dos povos nativos do Sudoeste Africano Alemão (atual Namíbia), principalmente os povos Herero e Nama, contra o Império Alemão. O conflito geral ocorreu entre 1904 e 1908, e incluiu a Revolta Herero e a Segunda Rebelião Nama.
Nomes O conflito de 1904–1908 recebeu vários nomes diferentes, sendo Guerra Herero e Nama uma escolha popular, incluindo a variante Guerra contra os Ovaherero e Nama. As alternativas Guerra Namibiano-Alemã ou Guerra da Namíbia ganharam popularidade na década de 2020, enfatizando o caráter anticolonial e interétnico do conflito. Como parte do debate sobre reparações pelo genocídio na Namíbia, os publicaram um artigo de 2016 onde o conflito geral foi denominado Rebelião dos Grupos Étnicos Herero e Nama no Sudoeste Africano Alemão; esta denominação foi fortemente criticada pelo historiador Harald Kleinschmidt, que a considerou "discriminatória" e baseada na literatura colonial alemã.
Em vez de dar um único nome à guerra inteira, os pesquisadores frequentemente se concentraram em seções ou fases individuais dos combates e deram nomes específicos a essas seções. Assim, o conflito de 1904–1908 foi subdividido na Revolta Herero (1904–1907), também conhecida como Levante Herero, Revolta dos Hereros, Guerra Herero, ou Guerra Ovaherero-Alemã; e na Segunda Rebelião Nama (1904–1908) ou Guerra Nama-Alemã.
Contexto histórico
Sudoeste Africano pré-colonial Antes da colonização, os grupos mais populosos da Namíbia eram os Herero nas regiões central e sul, os Nama no sul e os Ovambo no norte. Os Ovambo eram agricultores, pois suas terras tinham acesso aos cursos d'água do Etosha Pan, enquanto os outros povos nativos eram principalmente criadores de gado seminômades. No século XIX, os Herero estavam em transição para uma forma de "feudalismo nômade", com uma maior divisão de riqueza e uma elite político-religiosa que incluía os chefes dos cerca de 20 oruzo (grupos de derivação paterna). Os Nama da Namíbia eram tradicionalmente divididos em oito clãs desde o século XVIII, a saber: Nação Vermelha, Fransman Nama, Swartbooi Nama, Groot Doden, Veldschoendragers, Keetmanshoop Nama, Bondelswarts e Topnaars. No início do século XIX, os Oorlam Nama também migraram para a Namíbia, adicionando mais cinco clãs, a saber: Witboois, Amraal, Bereseba, Bethanie e Afrikaners. Os clãs Oorlam descendiam em parte de colonos europeus na África do Sul. Tanto os Herero quanto os Nama adaptaram alguns aspectos da guerra dos bôeres sul-africanos, incluindo a guerra de guerrilha a cavalo. Os Oorlam Nama estavam particularmente familiarizados com os costumes europeus por terem vivido perto de assentamentos bôeres antes de sua migração para a Namíbia. Em contraste, os Ovambo desencorajaram a maioria dos contactos com exploradores e comerciantes europeus devido ao seu forte foco nas suas tradições guerreiras herdadas.
Grupos étnicos menores incluíam os Sãs, Damaras e Basters. Os San eram em grande parte caçadores e coletores e mais fracos do que os outros povos nativos. Os Damaras eram em grande parte "servos" ou escravos dos Herero e Nama, enquanto os Damaras livres viviam como caçadores e coletores nas montanhas locais. Os Basters descendiam de "uniões legalmente reconhecidas e religiosamente consagradas" de homens holandeses e mulheres Nama; eles se orgulhavam de sua herança europeia e falavam holandês
A partir de 1830, a Namíbia posterior foi assolada por guerras entre os diferentes grupos étnicos e clãs devido ao influxo de migrantes de outras regiões, à disseminação de armas de fogo europeias pelo comércio e à escassez de recursos devido às secas. Um grande conflito eclodiu quando os Herero invadiram as terras tradicionais dos Nama em busca de novas pastagens em 1830, ocasião em que os Nama se uniram sob a liderança de Jonker Afrikaner para expulsá-los. Os combates resultantes duraram intermitentemente até 1858, com Jonker Afrikaner dominando temporariamente grande parte da Namíbia, enquanto os Herero sofreram perdas tão pesadas que missionários cristãos europeus prematuramente afirmaram que a "raça Herero, até onde sabemos, deixou de existir". Sob a pressão de missionários cristãos e de muitos Nama – que se tornaram cautelosos com seu poder – Jonker Afrikaner foi forçado a assinar o tratado de paz de Hoachanas em 1858. Como parte deste tratado, os Herero reconheceram os Nama como senhores supremos.
Após a morte de Jonker Afrikaner em 1861, sua coalizão Nama se desfez. Como o comerciante sueco Charles Andersson também havia vendido um grande número de armas aos Herero, estes exploraram a fraqueza dos Nama, lançando um novo conflito que ficou conhecido como a "Guerra da Liberdade Herero". Na época, moradores brancos locais começaram a solicitar à Colônia do Cabo e à Confederação da Alemanha do Norte que interviessem para pôr fim aos conflitos entre Nama e Herero, mas esses pedidos foram ignorados. Apesar disso, o historiador Jon Bridgman argumentou que essas petições estabeleceram "um precedente perigoso" para o futuro. A guerra terminou com o Tratado de Okahandja em 1870, com os Herero recuperando sua independência.
A partir de 1870, o chefe Herero Samuel Maharero tornou-se a figura predominante na Namíbia, sendo chamado para mediar disputas entre Herero, Nama e europeus. No entanto, Maharero considerava sua posição tênue e continuava a ver os Nama como potenciais inimigos; assim, solicitou à Colônia do Cabo que enviasse um comissário para garantir a paz e, por extensão, sua própria posição. Como resultado da proximidade de Maharero com o comissário William Coates Palgrave, os Nama acabaram por não se submeter à Comissão Palgrave. O processo de paz entrou em colapso em 1880, quando uma nova guerra eclodiu devido a um incidente na fronteira e Palgrave retirou-se da região. O conflito renovado foi economicamente ruinoso para os comerciantes europeus locais.
Colonização alemã No início da década de 1880, o estadista alemão Otto von Bismarck, revertendo sua rejeição anterior às aquisições coloniais, decidiu adotar uma política de expansão imperial. Em 1882, Bismarck concedeu permissão a Adolf Lüderitz para obter terras que a Alemanha colocaria sob sua "proteção", sob a condição de que um porto fosse estabelecido nos territórios conquistados e que houvesse "título de propriedade claro" da terra. Lüderitz comprou o título de Angra Pequena (posteriormente renomeada Baía de Lüderitz) de Joseph Fredericks, um chefe do povo Oorlam, em troca de 200 rifles, 2.500 marcos alemães e alguns soldadinhos de chumbo, e estabeleceu um porto no local. O esclarecimento do título da Alemanha entre as potências europeias levou algum tempo, pois os britânicos hesitaram em responder a um pedido alemão para esclarecer as fronteiras de seu título; no entanto, em abril de 1884, Bismarck instruiu o cônsul alemão a declarar "Lüderitzland" (como a possessão de Lüderitz no Sudoeste Africano passou a ser conhecida) como estando sob a "proteção" do Reich Alemão. Lüderitz expandiu gradualmente a influência alemã por todo o território do Sudoeste Africano até que, em 1885, apenas uma tribo dentro dele – os Witboois – não havia concluído nenhum tipo de acordo com a Alemanha.
A resistência contínua dos Witboois, liderada por Hendrik Witbooi, culminou em um conflito armado em 1893, quando os alemães optaram por forçá-los violentamente à submissão. Essa campanha, também conhecida como a "Primeira Rebelião Nama", demonstrou o uso eficaz da guerra de guerrilha pelos Nama e se arrastou até 1904. Ela terminou quando o novo governador alemão, Theodor Leutwein, conseguiu encurralar os Witboois nas montanhas Naukluft, onde eles concordaram em se render. O tratado germano-Witbooi permitiu que os Nama Witbooi permanecessem armados como aliados e auxiliares alemães. Nos anos seguintes, Leutwein lançou operações de desarmamento e punitivas para subjugar grupos nativos, incluindo os Nama Mbandjeru e Khaua, os Zwartboois, os "mestiços" Grootfontein e alguns Nama africâneres.
Embora missionários renanos, comerciantes e outros europeus estivessem presentes no território desde a década de 1830, foi somente com a reivindicação alemã sobre o Sudoeste Africano que o assentamento alemão no território começou de fato. Em 1903, havia aproximadamente 4.682 colonos europeus no protetorado, dos quais quase 3.000 eram alemães, a maioria nas cidades de Lüderitz, Swakopmund e Windhoek. O advento do assentamento alemão em larga escala também trouxe mudanças no tratamento dos povos nativos Herero e Nama pelos europeus, com os povos nativos enfrentando crescente discriminação legal e expropriação de terras para uso dos colonos europeus. O impacto da colonização alemã foi desigual, com os territórios Herero sendo fortemente afetados, enquanto os Ovambo "permaneceram essencialmente invictos". O forte Namutoni marcava efetivamente a fronteira norte do controle alemão, além da qual os Ovambo permaneceram em grande parte autogovernados.
A sociedade e os sistemas político-religiosos tradicionais Herero desintegraram-se durante o domínio alemão. As novas pressões comerciais incentivaram muitos Herero a vender seu gado, forçando um grande número deles a se tornarem criadores de gado que trabalhavam para alemães ou Herero mais ricos. Samuel Maharero foi oficialmente nomeado chefe supremo Herero pelos alemães, embora essa posição não existisse antes da colonização e Maharero não pudesse cumprir os deveres religiosos do chefado por ser cristão. Não existiam mecanismos para que Maharero, muito menos outros chefes, impusessem sua decisão a todo o povo Herero; na melhor das hipóteses, chefes como Maharero atuavam como primus inter pares. Independentemente de quaisquer nomeações formais, o poder de todos os chefes Herero dependia em grande parte de sua riqueza e tinha que ser compartilhado com todos os outros proprietários de gado. Além disso, os Herero foram subdivididos em nove grandes tribos em 1903. Os Herero Okahandja sob a liderança pessoal de Maharero eram a maior tribo, limitada a oeste pelos Herero Omaruru do Chefe Manasse e pelos Herero Otijimbingwe sob o Chefe Zacharias. Ao redor do Monte Waterberg vivia a tribo do chefe Kambazeni, enquanto o leste foi dividido em tribos menores sob os chefes Nikodemus, Tjetjo, Mambo, Ombondju e Kakimena.
Prelúdio
Queixas dos hereros A principal queixa dos Herero e a condição estrutural que levou ao início da guerra foi a existência de um sistema judicial injusto. Se uma pessoa branca fosse morta, vários africanos seriam executados como punição. Em contraste, os colonos podiam matar nativos com efetiva impunidade, porque as vidas africanas eram consideradas sem valor, então o sistema judicial encontrava uma maneira de exonerá-los ou aplicar uma punição mínima. O resultado foi um assassinato e estupro generalizados contra africanos por colonos, o que enfraqueceu o monopólio da administração colonial sobre a violência e a autoridade geral. As vítimas eram impotentes para obter reparação por esses crimes porque policiais e soldados estavam entre os perpetradores. As testemunhas africanas eram geralmente consideradas não confiáveis pelos tribunais alemães, muitas vezes contribuindo para que os tribunais exonerassem colonos acusados de delitos. Vários colonos abusaram do sistema judicial desequilibrado, tornando-se infratores contumazes. Por outro lado, os alemães que se opunham aos abusos eram ostracizados pelos colonos e até mesmo punidos pelos tribunais e pelas autoridades coloniais. Os empregadores alemães tinham permissão legal para bater, chicotear e açoitar os empregados indígenas. Até mesmo os chefes estavam sujeitos a punições corporais. De acordo com o historiador Horst Drechsler, a maioria dos "alemães descrevia os africanos como babuínos e os tratava como tal".