A dinastia Qing governou a ilha de Taiwan de 1683 a 1895. A dinastia Qing enviou um exército liderado pelo General Shi Lang para derrotar o reino leal à dinastia Ming de Tungning em 1683. Taiwan foi então formalmente anexada em abril de 1684.
Taiwan foi governada como Prefeitura de Taiwan da Província de Fujian até o estabelecimento da Província de Fujian-Taiwan em 1887. A dinastia Qing estendeu seu controle sobre Taiwan pela costa oeste, pelas planícies ocidentais e pelo nordeste ao longo dos séculos XVIII e XIX. O governo Qing não adotou uma política ativa de colonização e restringiu a migração Han para Taiwan durante a maior parte de seu domínio, por medo de rebeliões e conflitos com os povos indígenas taiwaneses. Os migrantes Han foram proibidos de se estabelecer em terras indígenas, e marcos foram usados para delimitar as fronteiras das áreas colonizadas e dos aborígenes que habitavam as montanhas. Apesar das restrições Qing, os colonos continuaram a entrar em Taiwan e a expandir as fronteiras do território indígena, resultando na expansão das fronteiras Qing em Taiwan para abranger todas as planícies ocidentais e o nordeste. A falta de uma administração colonial patrocinada pelo Estado levou a frequentes rebeliões por parte dos colonos Han. Ao final do domínio Qing, em 1895, a população étnica Han de Taiwan havia aumentado em mais de dois milhões, com algumas estimativas sugerindo mais de três milhões, tornando os Hans a maioria demográfica da ilha. Taiwan foi cedida ao Império do Japão pelo Tratado de Shimonoseki, em abril de 1895, após a derrota da dinastia Qing na Primeira Guerra Sino-Japonesa.
História
Anexação
esquerda|miniaturadaimagem|250x250px|O Império Qing em 1820, com as províncias em amarelo, os governos militares e protetorados em amarelo claro e os estados tributários em laranja Após a derrota do Reino de Tungning na Batalha de Penghu em 1683, o governante Zheng Keshuang, que governou por 13 anos, rendeu-se à dinastia Qing. O Imperador Kangxi celebrou a derrota do regime lealista Ming em Taiwan, que havia atormentado os Qing por décadas. Ele compôs dois poemas em comemoração à vitória. O Almirante Shi Lang, que liderou as forças Qing contra os Zheng em batalha naval, recebeu um título hereditário, o de "Marquês da Pacificação do Mar", em 7 de outubro de 1683. esquerda|miniaturadaimagem|Unidades administrativas de Taiwan sob a dinastia Qing em 1685 Shi Lang permaneceu em Taiwan por 98 dias antes de retornar a Fujian em 29 de dezembro de 1683. Sua estadia em Taiwan o fez sentir que a anexação da ilha era mais importante do que o esperado, devido ao seu potencial econômico. Em uma conferência em Fujian para determinar o futuro de Taiwan, alguns funcionários do governo central defenderam o transporte de todos os habitantes de Taiwan para o continente e o abandono da ilha. Antes de 1683, Taiwan era associada a estereótipos tradicionais de uma ilha bárbara e selvagem além-mar. Tinha apelidos como "Ilha dos Cães" e "Ilha das Mulheres" ou era situada perto desses lugares nos mapas. Kangxi considerava a ilha como "uma bola de lama além dos limites da civilização", que não apareceu em nenhum mapa do domínio imperial até 1683. Sua principal preocupação era a derrota dos rebeldes, que já havia sido alcançada. Um argumentou que defender Taiwan era impossível e que aumentar os gastos com defesa era altamente desfavorável.
Shi, no entanto, opôs-se veementemente ao abandono de Taiwan. Yao Qisheng também era fortemente a favor da anexação da ilha. Em 7 de outubro de 1683, Yao afirmou que, embora Taiwan não fizesse parte da China, os Zheng haviam devastado o continente por 20 anos após conquistá-la dos holandeses, e que, se Taiwan fosse abandonada, seria novamente ocupada por rebeldes que ameaçavam a costa chinesa. Shi argumentou que abandonar Taiwan a deixaria vulnerável a outros inimigos, como criminosos, aventureiros e os holandeses. Ele assegurou que a defesa de Taiwan não seria exorbitante e exigiria apenas 10.000 homens, enquanto as forças estacionadas na costa sul da China poderiam ser reduzidas. Shi convenceu todos os participantes da conferência de Fujian, com exceção do comissário especial de Pequim, Subai, de que anexar Taiwan era do interesse de todos. Em 7 de fevereiro de 1684, Shi enviou um memorial a Kangxi com argumentos para manter Taiwan, incluindo descrições dos produtos econômicos da ilha, o custo da realocação dos habitantes de Taiwan e um mapa de sua geografia. Antes da dinastia Qing, a China era concebida como uma terra cercada por montanhas, rios e mares. A ideia de uma ilha como parte da China era impensável antes do esforço de expansão das fronteiras Qing no século XVII. Com a inclusão oficial de Taiwan em um mapa imperial da dinastia Qing, os funcionários locais foram instruídos a coletar informações sobre a geografia da ilha e compilá-las em um guia geográfico. A documentação da geografia de Taiwan procedeu de forma fragmentada e os funcionários locais raramente se aventuravam além da capital da prefeitura de Taiwan nos primeiros anos. Como resultado, a maioria dos primeiros relatos de viagem se limitou aos centros de assentamento chinês. Jiang Yuying foi encarregado do primeiro rascunho do guia geográfico de Taiwan em 1688 e o primeiro guia geográfico oficial foi publicado em 1696.
Em 6 de março de 1684, Kangxi aceitou a proposta de Shi para estabelecer instalações militares permanentes em Penghu e Taiwan. A recomendação final para a anexação de Taiwan foi apresentada em 27 de maio. Foi aceita por Kangxi, que autorizou o estabelecimento da Prefeitura de Taiwan como uma nova prefeitura da Província de Fujian, incluindo três condados: Taiwan, Zhuluo e Fengshan. Yang Wenkui foi nomeado comandante-chefe de Taiwan.
Descrição de Taiwan por Lin Qianguang esquerda|miniaturadaimagem|Casa aborígine, Ilustrações das aldeias selvagens de Taiwan, 1745 Lin Qianguang era do condado de Changle, província de Fujian. Ele ocupou um cargo na Prefeitura de Taiwan de 1687 a 1691, mas viveu em Taiwan por vários anos antes disso e escreveu um relato sobre isso em 1685.
Segundo Lin, Taiwan era um lugar de foras da lei. A maioria das pessoas perto da capital da prefeitura eram de Zhangzhou e Quanzhou, e além, havia principalmente "bárbaros" indígenas, que ele descreveu como pessoas incalcitrantes e sem instrução, sem sobrenomes ou sacrifícios ancestrais. Eles não tinham calendário nem sabiam suas próprias idades, não tinham termos para seus avós e praticavam a caça de cabeças. Os homens e as mulheres não usavam sapatos e cobriam a parte superior do corpo com camisas e panos simples para a parte inferior. As mulheres envolviam as canelas em pano azul e usavam flores ou grama no cabelo. Os homens, a partir dos 14 ou 15 anos, usavam cintos de rattan. Eles usavam grama fresca para tingir os dentes de preto. Eles furavam as orelhas e tatuavam o corpo. Alguns tatuavam o corpo com escrita ocidental (holandesa). Usavam pulseiras de metal nos braços, às vezes até dez, usavam asas de pássaros para adornar os ombros e penduravam conchas no pescoço.
Os governos locais incluíam um chefe e seus deputados, cerca de seis ou sete indivíduos em uma aldeia grande e três ou quatro em uma aldeia pequena. Eles eram divididos de acordo com suas famílias na casa comum, onde os assuntos eram discutidos. Os jovens dormiam ao relento. Alguns eram capazes de escrever caracteres ocidentais (holandeses). Eles eram chamados de jiaoce e cuidavam da contabilidade.
As meninas eram preferidas, já que os meninos deixavam a família ao se casarem. Lin relatou rituais de cortejo semelhantes aos descritos por Chen Di. Um banquete era realizado para os moradores da aldeia após o casamento. A lavoura era feita pela esposa. Era comum ter múltiplos parceiros sexuais mesmo depois de casados e não havia vergonha em atividades sexuais perto de crianças. miniaturadaimagem|Povos indígenas taiwaneses caçando veados, 1746 Eles não tinham remédios, mas banhavam-se no rio quando doentes. Diziam que Dashi (bodhisattva) os curaria colocando remédios na água. Banham-se na água mesmo durante o inverno. Após a morte, enfeitavam a porta e dividiam os pertences entre os sobreviventes. Alguns pertences eram enterrados com o cadáver debaixo da cama. Depois de três dias, o corpo era retirado, bebido à força e enterrado sem caixão. Se a família se mudasse, o corpo era exumado e enterrado novamente sob a casa.
Suas casas tinham um metro e vinte ou um metro e meio de altura, sem divisórias entre a frente e os fundos. Eram compridas e estreitas, como um barco. As vigas e os postes eram pintados de várias cores. Mantinham o chão limpo. Atrás da casa, plantavam coqueiros e bambus em densos bosques para se protegerem do calor. Não tinham roupa de cama, mas dormiam com as próprias roupas. Não havia cozinha, exceto uma panela com um suporte de três pés no chão. Comiam mingau ao redor da panela, retirando porções com uma concha de coco. O arroz era enrolado em torrões na hora de comer. Fermentavam o arroz mastigando o arroz cru até formar uma pasta e depois colocando-a em tubos de bambu. Tanto o arroz quanto as roupas eram armazenados em cabaças.
Eles viajavam em carroças puxadas por bois. Atravessavam vales montanhosos com a ajuda de cipós e cruzavam riachos saltando de pedra em pedra. Suas lanças tinham cerca de um metro e meio de comprimento e eram eficazes a uma distância de cem passos. Seus arcos eram feitos de bambu e cânhamo. As flechas eram longas e afiadas, mas sem penas. Os campos eram arados quando a grama aparecia na primavera e, após o dia da colheita no outono, diziam que um ano havia passado.
Mais adentro das montanhas, as pessoas "parecem macacos, com menos de um metro de altura". Quando avistadas, subiam ao topo das árvores. Tinham bestas. Algumas delas viviam em buracos.
Administração de Taiwan miniaturadaimagem|Unidades administrativas de Taiwan sob a dinastia Qing em 1734 miniaturadaimagem|Mapa chinês de Taiwan, 1735 Inicialmente, a dinastia Qing proibiu a imigração de pessoas do continente para Taiwan e enviou a maioria dos fujianeses que viviam em Taiwan de volta para o continente, restando apenas 30.229. Com 546 habitantes em Penghu, 8.108 aborígenes e 10.000 soldados, a população oficial da Prefeitura de Taiwan era de apenas 50.000. A escassez de mão de obra obrigou as autoridades locais a recrutar imigrantes do continente, apesar das restrições impostas pela corte central. Às vezes, até mesmo navios de guerra transportavam civis para Taiwan. Em 1711, o número de imigrantes ilegais de Fujian e Guangdong chegava a dezenas de milhares por ano. Após 1760, as restrições foram relaxadas e, em 1811, havia mais de dois milhões de colonos han em Taiwan.
O primeiro regulamento registado do sistema de autorizações data de 1712, mas provavelmente já existia desde a anexação formal em 1684. O sistema de autorizações existia para reduzir a pressão populacional sobre Taiwan. O governo acreditava que Taiwan não conseguiria sustentar uma população muito grande sem que surgissem conflitos. Os regulamentos proibiam os migrantes de trazerem as suas famílias para Taiwan, para que os colonos não se estabelecessem na ilha. Outra preocupação era a migração de pessoas indisciplinadas para Taiwan. Para impedir a entrada de indesejáveis em Taiwan, o governo recomendou que apenas aqueles que possuíssem propriedades na China continental ou parentes em Taiwan pudessem entrar na ilha. Um regulamento nesse sentido foi implementado em 1730 e, em 1751, o regulamento foi reiterado em termos ligeiramente diferentes.