"Jump Jim Crow", frequentemente abreviado apenas para "Jim Crow", é uma canção e dança de 1828, interpretada com o rosto pintado de preto pelo artista de menestrel branco Thomas D. Rice. Especula-se que a canção tenha sido inspirada em Jim Crow (às vezes chamado de Jim Cuff ou Uncle Joe), um afro-americano escravizado com deficiência física, que teria vivido em St. Louis, Cincinnati e Pittsburgh., see pages 137-138 A canção tornou-se um sucesso no século XIX e Rice a apresentou por todos os Estados Unidos como "Daddy Pops Jim Crow".
"Jump Jim Crow" foi um passo inicial fundamental em uma tradição da música popular nos Estados Unidos baseada na "imitação" racista de pessoas negras. A primeira partitura da música surgiu no início da década de 1830, publicada por E. Riley. Algumas décadas depois, o gênero satírico explodiu em popularidade com a ascensão dos shows de menestréis.
“Os abolicionistas de ambos os lados do Atlântico aproveitaram este novo formato, incluindo o blackface de cortiça queimada, para promover o fim da escravatura”.
Na versão original impressa, a canção continha "versos flutuantes", que aparecem em formas alteradas em outras canções folclóricas populares. O refrão da canção está intimamente relacionado com a tradicional Uncle Joe / Hop High Ladies; alguns folcloristas consideram "Jim Crow" e "Uncle Joe" como uma única família contínua de canções.
Como resultado da fama de Rice, o termo Jim Crow tornou-se um termo pejorativo para afro-americanos em 1838, e a partir desse momento, as leis de segregação racial ficaram conhecidas como leis de Jim Crow.
Letra da música Na versão mais comumente citada, a letra da música é a seguinte:
Inglês padrão Outros versos, citados em inglês padrão não dialetal:
Variantes À medida que expandia a canção, transformando-a de uma simples música em uma revista de menestréis completa, Rice rotineiramente escrevia versos adicionais para "Jump Jim Crow". Versões publicadas da época chegam a ter 66 versos; uma versão existente da canção, arquivada pela American Memory, inclui 150 versos. Os versos variam desde os versos jactanciosos da versão original até um endosso ao presidente Andrew Jackson (conhecido como "Old Hickory"); seu oponente Whig na eleição de 1832 foi Henry Clay:
Outros versos de Rice, também escritos em 1832, demonstram sentimentos antiescravistas e solidariedade inter-racial, sentimentos que raramente foram expressos nos posteriores espetáculos de menestréis com rostos pintados de preto:
A canção também condena a Virgínia por ser o local de nascimento de George Washington e o ponto de desembarque de escravos vindos da Guiné, na África.
Origens A origem do nome "Jim Crow" é obscura, mas pode ter evoluído do uso pejorativo de "crow" (corvo) para se referir a pessoas negras na década de 1730.I Hear America Talking by Stuart Berg Flexner, New York, Van Nostrand Reinhold, 1976, page 39; possibly also Robert Hendrickson, The Dictionary of Eponyms: Names That Became Words (New York: Stein and Day, 1985), , possibly page 162 (see edit summary for explanation). Jim pode derivar de "Jimmy", um antigo termo coloquial para corvo, que se baseia em um trocadilho com a ferramenta "crow" (pé de cabra). Antes de 1900, os pés de cabra eram chamados de "crows" (corvos) e um pé de cabra curto era e ainda é chamado de "jimmy", uma ferramenta típica de arrombadores.Lockwood's dictionary of terms used in the practice of mechanical engineering, Joseph Gregory Horner (1892).John Ruskin em Flors Clavigera escreve: "... este pobre ladrão, com seu pé de cabra e alavanca" (1871). O conceito folclórico de um corvo dançarino é anterior ao show de menestréis Jump Jim Crow e tem suas origens na antiga prática dos fazendeiros de embeber milho em uísque e deixá-lo para os corvos. Os corvos comem o milho e ficam tão bêbados que não conseguem voar, mas giram e saltam desamparadamente perto do chão, onde o fazendeiro pode matá-los com um porrete."Às vezes, ele embebedava os corvos com milho embebido em uísque e, enquanto eles cambaleavam entre os montes, batia-lhes na cabeça.", "A Legend of Crow Hill". The World at Home: A Miscellany of Entertaining Reading. Groombridge & Sons, London (1858), página 68."Certa vez, alguém atraiu uma revoada de corvos com feijões embebidos em aguardente, e eles ficaram bêbados.", "Talking of Birds". The Columbian Magazine, July 1844, p. 7 (p. 350 do documento PDF)."Deixe alguns litros de milho seco de molho em uísque e espalhe-o pelos campos para os corvos. Depois de se fartarem com essa refeição e ficarem completamente embriagados, eles nunca mais voltarão a comer milho." The Old Farmers Almanac, 1864.
Bibliografia Letra e contexto dos Bluegrass Messengers Em "Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds" (Delírios Populares Extraordinários e a Loucura das Multidões), Charles Mackay, páginas 629-630, relatou seu desânimo ao ouvir a canção em Londres. Escandalize Meu Nome: Imagens Negras na Música Popular Americana, de Sam Dennison (1982, Nova Iorque)
Categoria:Estereótipos de afro-americanos