Mançor ibne Almutamir (; Cufa, m. 132 A.H. / ), nome completo Abu Atabe Mançor ibne Almutamir ibne Abedalá Açulaimi Alcufi (), foi um tabi, tradicionalista, hafiz de hádice e asceta muçulmano. Desenvolveu sua atividade erudita em Cufa, onde estudou com destacados representantes das primeiras gerações de estudiosos muçulmanos, entre eles Saíde ibne Jubair, Ibraim Anacai, Axabi e Mujaíde ibne Jabre. Entre os numerosos estudiosos que transmitiram hádices sob sua autoridade estiveram Aiube Açaquetiani, Abu Hanifa, Mamar ibne Raxide, Sufiane Atauri e Xuba ibne Alhajaje.
Mançor tornou-se um dos mais reputados tradicionalistas do ambiente erudito de Cufa, distinguindo-se pela memória, precisão e rigor na escolha dos transmissores dos quais aceitava tradições. Cerca de dois mil hádices foram transmitidos sob sua autoridade, e suas transmissões foram incorporadas aos Seis Livros. Também possuía conhecimentos de fiqh e de recitação do Alcorão e exerceu brevemente, contra sua vontade, o cargo de cádi de Cufa. Além de sua atividade como tradicionalista, tornou-se conhecido pela austeridade de sua vida e por suas práticas ascéticas.
Vida
Mançor ibne Almutamir nasceu e viveu em Cufa. Seu nome completo era Abu Atabe Mançor ibne Almutamir ibne Abedalá Açulaimi Alcufi. Começou a estudar hádice por volta de 80 A.H. (700) e recebeu tradições de numerosos estudiosos, entre eles , Saíde ibne Jubair, Ibraim Anacai, Axabi, Alhaçane de Baçorá e Mujaíde ibne Jabre. Algumas fontes afirmam que viu Anas ibne Maleque e outros companheiros de Maomé residentes em Cufa, razão pela qual foi incluído entre os tabis. Outras fontes, considerando que seus mestres conhecidos pertenciam sobretudo à geração dos tabis, classificaram-no entre os seguidores dos tabis. Numerosos estudiosos transmitiram hádices sob sua autoridade, entre eles Aiube Açaquetiani, Abu Hanifa, Mamar ibne Raxide, Ibraim ibne Adame, Sufiane Atauri, Xuba ibne Alhajaje e Sufiane ibne Uiaina. Mançor também possuía conhecimentos de fiqh e de recitação do Alcorão. Durante o governo de no Iraque, foi nomeado contra sua vontade cádi de Cufa. Procurou desvencilhar-se da função e conseguiu ser destituído após cerca de dois meses. Algumas fontes atribuíram-lhe inclinações xiitas, relacionando-as à sua proximidade com Maomé Albaquir, embora não lhe atribuíssem posições extremistas. Mançor morreu em 132 A.H. (750).
Atividade como tradicionalista
Mançor tornou-se um dos mais reputados tradicionalistas formados no ambiente erudito de Cufa e destacou-se especialmente por sua memória e precisão na transmissão. Os críticos de hádice consideravam-no confiável, e não são registradas acusações relevantes contra sua integridade ou exatidão. Era particularmente cuidadoso na escolha das pessoas de quem recebia tradições e evitava transmiti-las de indivíduos cuja confiabilidade considerasse duvidosa. Também era conhecido por não praticar , procedimento pelo qual um transmissor podia ocultar ou tornar ambígua a identidade de uma das pessoas presentes na cadeia de transmissão. Cerca de dois mil hádices foram transmitidos sob sua autoridade, e suas tradições foram incorporadas aos Seis Livros. Mançor confiava sobretudo na memorização e, em vez de registrar por escrito os hádices que aprendia, conservava-os na memória e aconselhava seus discípulos a proceder da mesma maneira. Nos últimos anos de vida, porém, quando sua memória começou a enfraquecer e passou a esquecer algumas tradições, teria lamentado não as ter registrado por escrito. Além da reputação como hafiz de hádice, tornou-se conhecido por seu ascetismo e por suas práticas devocionais. As fontes destacam a austeridade de sua vida e afirmam que procurava observar os princípios de comer pouco, falar pouco e dormir pouco, características que contribuíram para sua reputação de asceta entre os estudiosos de sua época.
Bibliografia
Categoria:Naturais de Cufa Categoria:Árabes do século VII Categoria:Árabes do século VIII Categoria:Pessoas do Califado Omíada