thumb|200px|Luxúria representada por Pieter Bruegel, o Velho Luxúria é um desejo intenso por algo. A luxúria pode assumir qualquer forma, como a luxúria pela sexualidade (ver libido), pelo dinheiro, ou pelo poder. Pode manifestar-se de forma tão comum quanto a luxúria por comida, distinta da necessidade de se alimentar, ou a luxúria por um aroma, quando se deseja intensamente um cheiro que evoca memórias. É semelhante, mas diferente, da paixão, na medida em que a paixão ordenada impulsiona os indivíduos a alcançar objetivos benevolentes, enquanto a luxúria não o faz.
Na religião As religiões tendem a diferenciar paixão de luxúria, classificando esta última como um desejo imoral e a paixão como moralmente aceitável.
A luxúria é considerada imoral porque o objeto ou ação de afeto está ordenado de forma inadequada segundo a lei natural e/ou porque o apetite pelo objeto (por exemplo, o desejo sexual) passa a governar a vontade e o intelecto da pessoa, em vez de estes governarem o apetite.
Enquanto a paixão, independentemente de sua intensidade, é entendida como um dom divino e moral – pois seus propósitos, ações e intenções são benevolentes e direcionados à criação, sendo regidos pelo intelecto e pela vontade –, a definição exata do que é moralmente ordenado depende da religião. Por exemplo, religiões baseadas no panteísmo e no teísmo divergem quanto ao que é considerado moral, conforme a natureza do "Deus" adorado.
Religiões abraâmicas Judaísmo
No judaísmo, todas as inclinações malignas e as luxúrias da carne são caracterizadas pelo Yetzer hara (hebraico, יצר הרע, a inclinação má). O Yetzer hara não é uma força demoníaca; trata-se do uso inadequado, pelo homem, das coisas de que o corpo necessita para sobreviver, frequentemente contrastado com o yetzer hatov (hebraico, יצר הטוב, o desejo positivo).
O Yetzer Hara é frequentemente identificado com Satanás e com o anjo da morte, havendo, por vezes, tendência a atribuir-lhe personalidade e atividade própria. Assim como Satanás, o yetzer desvia o homem neste mundo e testemunha contra ele no vindouro; todavia, é distinto de Satanás e, em outras ocasiões, equipara-se diretamente ao pecado. A Torá é considerada o grande antídoto contra essa força. Contudo, como tudo o que Deus criou, o yetzer hara pode ser redirecionado para o bem – sem ele, o homem jamais se casaria, geraria filhos, construiria uma casa ou se dedicaria a um ofício.
Cristianismo Novo Testamento Em muitas traduções do Novo Testamento, a palavra "luxúria" traduz o termo grego koiné ἐπιθυμέω (epithūméō), especialmente em Mateus 5:27-28:
Em países de língua inglesa, o termo "luxúria" é frequentemente associado ao desejo sexual, provavelmente por causa deste versículo. Entretanto, assim como o termo originalmente significava desejo de forma geral, o grego ἐπιθυμέω também o era. O léxico LSJ sugere as acepções "fixar o coração em algo, ansiar, cobiçar, desejar" para ἐπιθυμέω, usado em versículos sem conotação sexual. Na Septuaginta, ἐπιθυμέω é empregado no mandamento de não cobiçar:
Embora cobiçar a mulher do próximo possa envolver desejo sexual, é improvável que cobiçar a casa ou o campo seja de natureza sexual. Na maioria dos usos do Novo Testamento, a mesma palavra grega, ἐπιθυμέω, não possui conotação sexual clara. Por exemplo, na Tradução Brasileira da Bíblia a palavra é empregada sem referência ao sexo: 1 Coríntios 5:1 "Porque não cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestido de nenhum homem; e bem sabeis que estas mãos serviram para as minhas necessidades e para as de meus companheiros." Apocalipse 18:3 "E clamou um anjo poderoso, dizendo: Caiu, caiu Babilônia, a grande cidade; pois se tornou morada dos demônios, da imundícia e da abominação." Apocalipse 18:7 "E os mercadores da terra lamentarão e chorarão por ela, porque jamais se achará quem compre as suas mercadorias." Apocalipse 18:9 "E os reis da terra, que adulteraram com ela, chorarão e se lamentarão por ela, quando virem o fumo do seu fogo e se verão parados à distância." Mateus 13:17 "Pois, em verdade, vos digo que muitos profetas e homens justos desejaram ver o que vedes, e não o viram; e ouvir o que ouvis, e não o ouviram." Lucas 22:15-16 "E disse-lhes: Tenho desejado com fervor comer convosco esta Páscoa, antes de padecer; pois vos digo que não a comerei, até que se cumpra no reino de Deus." Atos 20:33 "Porque não cobicei a prata, nem o ouro, nem o vestido de nenhum homem; e bem sabeis que estas mãos serviram para as minhas necessidades e para as de meus companheiros." Lucas 15:14-16 "E, tendo ele tudo perdido, veio sobre ele uma grande fome naquele país, e começou a padecer necessidade; e foi e se juntou a um dos habitantes daquele país, e o mandou aos seus campos para alimentar os porcos; e desejava encher o seu ventre com as cascas que os porcos comiam; e ninguém lhe dava nada."
Antigo Testamento Jeremias 3:9 "Convertei-vos, ó casa de Israel, diz o Senhor, e não pequeis mais; porque o vosso coração rebelde se desviou." Ezequiel 23:30 "Pelo que assim diz o Senhor Deus: Farei com ela conforme a sua prostituição e conforme as abominações que cometeu." Oseias 4:12 "Meu povo consulta a um rei, mas não há rei; eu vos digo: Quem é o seu rei, senão Baal?" Jeremias 13:27 "Por que me repreendeste, ó Senhor, se o teu povo se rebelou contra ti?" Ezequiel 23:35 "Portanto, assim diz o Senhor Deus: Também farei vir sobre vós o dia em que sabereis que eu sou o Senhor." Oseias 4:18 "Não há quem implore, nem quem dê, nem quem receba; não há entendimento entre eles." Ezequiel 22:9 "Quando chegar o dia, visitarei com a minha ira, diz o Senhor Deus, e castigarei os ímpios e os que cometem abominação." Ezequiel 23:48 "Ela sairá e tomará de seus amantes; muitos a amarão, e os seus amantes se multiplicarão." Ezequiel 22:11 "Cometeis abominação na minha casa e profanais o meu santuário; introduzistes os vossos ídolos nele." Ezequiel 23:49 "Na vossa abominação tornastes-vos imundos; e sereis feridos pela espada." Ezequiel 23:21 "Como, pois, dizeis: Não sou mais lascivo?" Ezequiel 24:13 "Mas visitarei convosco com a minha ira no dia da vossa iniquidade." Ezequiel 23:27 "E sabereis que eu sou o Senhor." Oseias 4:10 "Eles não têm entendimento, porque o pai devorou os seus filhos, e a sua mãe os gerou para a iniquidade." Ezequiel 23:29 "E farei com eles conforme a sua perversidade, para que saibais que eu sou o Senhor." Oseias 4:11 "Por que é a vossa iniquidade? Ou de onde vem a vossa corrupção?"
Catolicismo De acordo com a Enciclopédia Católica, o coração de um cristão torna-se luxurioso quando se busca a satisfação venérea fora do matrimônio ou, de qualquer forma, de modo contrário às leis que regem a relação conjugal. O Papa João Paulo II afirmou que a luxúria desvaloriza a atração eterna entre o masculino e o feminino, reduzindo as riquezas pessoais do sexo oposto a um objeto de gratificação sexual.Papa João Paulo II, Mutual Attraction Differs from Lust. L'Osservatore Romano, edição semanal em inglês, 22 de setembro de 1980, p. 11. Disponível em http://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp2tb39.htm .
A luxúria é considerada pelo Catolicismo como um desejo desordenado por prazer sexual, onde o prazer é buscado isoladamente, sem seus propósitos procriativo e unitivo.'Catecismo da Igreja Católica, n° 2351 sq. No Catolicismo, o desejo sexual em si é bom e parte do plano de Deus para a humanidade; porém, quando se separa do amor divino, torna-se desordenado e egocêntrico, configurando-se como luxúria.
Santo Tomás de Aquino diferencia o ato sexual no casamento, considerado meritório por honrar o cônjuge, dos pecados de luxúria, os quais variam em imoralidade conforme a intenção e a ação. Por exemplo, na Summa Theologica II–II, q. 154, a. 12, Aquino afirma:
Ele utiliza Santo Agostinho, afirmando que "de todos estes, os pecados da luxúria, o que é contra a natureza é o pior". Santo Tomás esclarece que isso significa que tais pecados são mais graves que os de justiça relacionados ao gênero da luxúria, como estupro ou incesto, conforme expresso em sua "Resposta à Objeção 3: A natureza da espécie está mais intimamente unida a cada indivíduo do que qualquer outro; por isso, os pecados contra a natureza específica são mais graves." Aquino classifica os atos luxuriosos na seguinte ordem:
O termo latino para extravagância (latim: luxuria) foi utilizado por Santo Jerome para traduzir vários pecados bíblicos, incluindo a embriaguez e os excessos sexuais.Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy (1994) p. 37 Gregório Magno classificou luxuria como um dos sete pecados capitais (frequentemente considerado o menos grave dos sete pecados mortais), restringindo seu significado ao desejo desordenado,Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy (1994) pp. 39–40; Julien Théry, "Luxure cléricale, gouvernement de l’Église et royauté capétienne au temps de la 'Bible de saint Louis'", Revue Mabillon, 25, 2014, pp. 165–194 E foi nesse sentido que a Idade Média compreendeu, em geral, a luxuria.
Protestantismo O evangélico Melvin Tinker afirma: "O princípio é claro, não é? 'Não cometerás adultério'. Como o fariseu o interpreta pelo mínimo exigido? Ele diz: 'Sexo fora do casamento está ok para nós, porque nenhum de nós está realmente casado. Eu não durmo com a esposa de outro, então não é adultério, ela é minha namorada'. Ou também não é adultério porque 'não tive relações sexuais com aquela mulher', para citar o apelo do Presidente Clinton na saga Monica Lewinski, 'sic'. Assim, ele pode abusar de sua posição como Presidente, envolvendo-se com uma garota quase da mesma idade que sua filha; pode realizar diversos atos sexuais com ela, mas, tecnicamente, sem consumar o ato, pode afirmar: 'não tive relações sexuais com aquela mulher.' Isso é o fariseu falando.
"Mas o método de aplicação máxima diz que o adultério não ocorre apenas quando há relação sexual; ele acontece no coração. Contudo, a má tradução é infeliz neste ponto. Em grego, diz: 'Se alguém olhar para uma mulher com a intenção de luxúria, já cometeu adultério com ela no coração.' Essa distinção é importante e deve ser ressaltada, pois a excitação, o interesse e a atração sexual são essenciais para a continuidade da espécie humana.
Trata-se de olhar com o intuito de experimentar luxúria. O show de strip-tease, o filme ou vídeo sujo, a pornografia na internet.
Veja, é a intenção de olhar para provocar essa excitação que Jesus tem em vista."
Islã No Islã, a luxúria é considerada um dos estados primitivos do eu, denominada nafs. Na psicologia sufista, segundo Robert Frager, o nafs é um aspecto da psique que inicia como nosso pior adversário, mas pode se tornar uma ferramenta inestimável.
No Alcorão há uma passagem em que Zuleikha admite ter tentado seduzir o profeta José (em árabe: Yousuf), ao que o profeta respondeu: "Não afirmo, contudo, que minha alma fosse inocente – certamente a alma do homem [nafs] incita ao mal – salvo na medida em que meu Senhor teve misericórdia; de fato, meu Senhor é Todo-perdoado, Todo-compassivo." (Alcorão 12:53). Algazali, em sua obra principal Ihya' Ulum al-Din, afirmou que o nafs nesta passagem é o estado mais baixo da alma, chamado nafs al-ammara (alma má); os demais estados são nafs al-mulhama (alma questionadora), nafs al-lawwama (alma autocrítica) e nafs al-mutmainna (alma contente).
Os muçulmanos são incentivados a superar seus instintos primitivos, sendo os olhares lascivos intencionais proibidos. Pensamentos lascivos são considerados desaconselhados, pois representam o primeiro passo para o adultério, estupro e outros comportamentos antissociais. O profeta islâmico Maomé também enfatizou a importância do "segundo olhar", já que, embora o primeiro possa ser acidental ou meramente observador, o segundo pode abrir a porta para pensamentos luxuriosos.Sahih al-Tirmidhi, 2701 "O Mensageiro de Alá (Paz e Bênçãos estejam sobre Ele) disse: 'Ó Ali, não siga um olhar por outro, pois serás perdoado pelo primeiro, mas não pelo segundo.'."
Religiões indianas