Santiago de Querétaro ou simplesmente Querétaro é a capital do estado de Querétaro, no México. Localiza-se no centro do país. Tem habitantes (2005) e na área metropolitana (2016). Foi conquistada aos astecas pelos espanhóis em 1531.
Fica a 221 km ao norte-noroeste da Cidade do México, 96 km sudoeste de San Miguel de Allende e 200 km ao sul de San Luis Potosí. Tem uma altitude média de Em 2007 a cidade foi considerada a número 5 na lista das melhores cidades para fazer negócios, também é considerada uma Miami dentro da América Latina no sexto lugar, e permanece em segundo lugar no México, superada apenas por Monterrey.
Nome e escudo Seu nome tem origem em homenagem ao Apóstolo Santiago (Santiago Matamoros), seu santo patrono, e Querétaro provém da língua purépecha K'erhiretarhu (K'eri=grande, ireta=povo rhu=lugar) ou K'erendarhu, (k'erenda=penhasco e rhu=lugar) que significa lugar de pedras grandes ou penhascos. Na língua Otomí, é referida como "Maxei" ou "Ndamaxei", que significa jogo de bola e grande jogo de bola, respectivamente. No Codex Mendoza a cidade é chamada Tlaschco ou Tlaxco, a partir da língua nahuatl para também jogo de bola. No entanto, Querétaro vem provavelmente do k'eri ireta rho, significando o lugar do grande povo, especialmente porque durante a época dos astecas vezes cerca de 15 000 pessoas viviam nesta região. Querétaro tem um glifo asteca para representá-lo como ela era uma província tributária.
O escudo foi concedido à muito nobre e leal cidade de Santiago de Queretaro, por despacho de 29 de outubro de 1655 pelo Vice-Reino da Nova Espanha. É dividido em três campos, a parte superior contém um sol obscurecida coroado por uma cruz sobre o céu noturno é revelado na presença de duas estrelas nos cantos superiores. Este trimestre representa um eclipse, que apareceu como o apóstolo Santiago na cruz. No campo inferior esquerdo, é uma imagem do apóstolo Santiago, vestidos com roupas militares e montado em um cavalo branco. O apóstolo empunhando uma espada em uma mão e um estandarte da Família Real Espanhola.
História thumb|esquerda|Estátua de um nativo Chichimeca não especificada no centro da cidade A área de Querétaro foi estabelecida em torno de por grupos que se deslocam ao norte da Mesoamérica, alguns sítios arqueológicos mostram influências de Teotihuacan. A partir do período clássico, havia dois centros de população nesta área chamados Toluquilla e Ranas. A montanha agora conhecida como El Cerrito era um centro cerimonial, mais tarde foi abandonado por razões desconhecidas.
No período pré-hispânico, a área era habitada pelos Otomís, que se tornaram secundários moradores da vila com a política sofisticada no tempo do Império Asteca, que se referiu a eles como a "Nação Otomi". Esta área estava sob o domínio de Xilotepeque por volta de 1440, que por sua vez, foram sujeitos a dos astecas. Sob o reinado de Ahuizotl no final do , os astecas administrado diretamente a região, considerando-a um baluarte contra as terras do povo Chichimeca para o norte.
Os Otomís foram os mais populosos aqui, havia Chichimecas também. Estes dois grupos ainda são encontrados hoje na região. Durante a época pré-hispânica e colonial, os Otomís foram organizados em grupos familiares com territórios definidos, vivendo em habitações. Eles eram sedentários agricultores, mas ao contrário dos aztecas, não torna grande parte de sua cultura.
A data de fundação é indexada a 25 de julho de 1531, que é quando o espanhol Hernán Pérez y Bocanegra Córdoba chegou com o indígena otomí chefe Xilotepeque conhecido Conín, mais tarde ele seria batizado com o nome Fernando de Tapia.
thumb|esquerda|Ruínas das pirâmides do sítio arqueológico de Ranas A fundação da cidade de Santiago de Querétaro, se dá quando os espanhóis e seus aliados indígenas estavam lutando contra os Otomí locais e chichimecas em uma colina hoje conhecida como Sangremal e que foi chamado Xilotepeque e considerado sagrado nos tempos pré-hispânicos. Crônicas do evento, como o escrito por Frei Isidro Félix de Espinoza, afirmam que os nativos estavam no ponto de ganhar quando aconteceu um eclipse total do sol ocorrido. Este, evento supostamente causou medo dos indígenas e o grupo espanhol alegou ter visto uma imagem de Santiago (santo patrono da Espanha) montando um cavalo branco carregando uma rosa e uma cruz. Este evento vez os nativos a se renderem. Este evento é porque a cidade é chamada de Santiago de Querétaro, com São Tiago como padroeiro. Uma cruz de pedra imitando um do espanhol supostamente foi erguido sobre a colina, que mais tarde foi levado para uma igreja e um mosteiro.
O domínio espanhol aqui, no entanto foi gradual, não definitivamente ganhou com uma única batalha. Por volta de 1520, os otomis e chichimecas de Querétaro que é hoje o sul e norte do Estado de México foram obrigados a aliar-se com Hernán Cortés pelo chefe do Xilotepeque, que ainda manteve um certo controle do antigo domínio. Os primeiros espanhóis chegaram entre 1526 e 1529, liderada por Hernán Pérez de Bocanegra. Bocanegra na primeira não tentou meios violentos de subjugar a área e fundar uma cidade espanhola. No entanto, as tentativas iniciais para estabelecer a cidade de Querétaro foram repelidas pela população local, forçando pelo sul Bocanegra institui as cidades de Huimilpan e Acámbaro. Bocanegra continuou a negociar com o senhor de Xilotepeque, chamado Conin. A cooperação do chefe foi adquirida, para a qual ele acabou por ser recompensado com o crédito pela conquista, e se tornou o governador espanhol da área. No entanto, a maior parte da história de Querétaro colonial foi marcada por conflitos entre os indígenas e as autoridades espanholas, com um dos primeiros a estar sobre a criação de encomiendas.
Conin separou os moradores indígenas e espanhóis da nova cidade, os indígenas ficaram e em torno do monte Sangremal e os espanhóis ao redor de onde é o centro histórico atual. A parte espanhola da cidade foi colocada por D. Juan Sanchez de Alaniz, e a seção indígena foi colocada da forma nativa. A câmara municipal foi convocada pela primeira vez em 1535, e por resolução foi nomeada um Pueblo de Indios (Povoado de índios), em 1537, terminando com assim as encomiendas. Durante este tempo, os franciscanos chegaram para o trabalho missionário, que mais tarde se juntou aos jesuítas, e os agostinianos e outros que construíram mosteiros, como o Mosteiro de São Francisco e do Mosteiro de Santa Cruz. esquerda|thumb|Mapa de Rua em 1796 de Santiago de Querétaro
O acordo foi declarada uma cidade em 1606 e 1655, somente os espanhóis estavam vivendo na cidade propriamente dita. Em 1656, foi decretado como "Muy Noble y Leal Ciudad de Santiago de Querétaro" (muito nobre e leal cidade de Santiago de Querétaro). Esta homenagem foi solicitada pelo vice-rei Luís de Velasco, em reconhecimento do crescimento de Querétaro, a produção agrícola, indústria e das instituições educacionais. Por volta do , era informalmente conhecida como a "Pérola do Bajío" e a terceira cidade do vice-reinado.
Por volta do , os franciscanos tinham sido juntados pelo dieguinos, que construíram o mosteiro de San Antonio, os jesuítas que construíram as Faculdades de San Ignácio e San Francisco Javier, assim como os dominicanos, as carmelitas o Real Convento de Santa Clara de Assis, que foi um dos maiores e mais opulentos na Nova Espanha. Queretaro foi também o local para a formação de muitos dos missionários que foram para o norte, perto do Texas e Califórnia. A maioria destes foram educados no Colégio de Propagación de la Fé (Colégio para a Propagação da Fé), que foi criada no mosteiro de Santa Cruz em 1683. Alguns dos seus licenciados ainda foram mais longe como a América do Sul.
Poucos dos edifícios do século XVI sobreviveram, devido à violência durante o desenvolvimento inicial da cidade, que atingiu o seu auge no século XVII. Como resultado, a maioria das estruturas mais antigas da cidade são de estilo barroco.
Santiago de Querétaro é considerada um dos berços da Independência do México e muito do crédito é dado a Josefa Ortíz de Domínguez. Ela era a esposa do prefeito da cidade, chamada de corregidora, no início do . Ela usou sua posição de destaque para reunir informações para a insurgência nascente. Nesta cidade, os círculos literários chamado tertúlias eram um passatempo popular para as classes superiores, uma vez que serviu também como um lugar relativamente seguro para discutir política. Uma delas ocorreu regularmente na casa de José María Sánchez, com o nome da Associação de Zapatistas, que se tornou um grupo dedicado à independência e ganhar adeptos para a causa. Membros incluíam licenciados como Lorenzo de la Parra, Juan Nepomuceno Mier y Altamirano, Manuel Ramírez de Arellano e Mario Lazo de la Vega, José María Sánchez, Frei José Lozano, Antonio Tellez, e Epigmenio Emeterio González, José Ignacio de Villaseñor Cervantes y Aldama, Dr. Manuel Marciano Iturriaga, Pedro Antonio de Septién Austri y Montero, Luis Mendoza, Juan José García Rebollo, Francisco Lojero, Ignacio Gutiérrez, Mariano Hidalgo, Mariano Lozada, José María Buenrostro, Manuel Delgado, Francisco Araújo, Felipe Coria, Francisco Lanzagorta, Ignacio Villaseñor, José María Sotelo. O grupo foi visitado em ocasião por Ignacio Allende, Juan Aldama, Josefa Ortíz de Dominguez, José Miguel Domínguez e Miguel Hidalgo y Costilla. Esta Associação foi importante para a organização inicial das pessoas que procuram a independência do México.
No entanto, a mais famosa das tertúlias foi apresentada por Josefa Ortíz de Dominguez, no que é hoje o Palácio do Corregidora. Inicialmente, eles estavam abertos a ambos os crioulos e nascidos espanhóis, mas depois de uma altercação entre Ignacio Allende e o espanhol Crisóstomo y López Valdez apenas crioulos participaram. As tertúlias de Josefa Ortíz de Dominguez culminaram com a conspiração de 1810, que foi descoberto antes que eles tinham planejado para agir. esquerda|thumb|Imperador Maximiliano I e seus generais, Mejía e Miramón, foram executados por um pelotão de fuzilamento em Querétaro dia 19 de junho de 1867
Em 13 de setembro de 1810, Epigmenio Gonzalez foi preso por ter armas armazenadas para uma insurgência e no dia seguinte o prefeito José Miguel Domínguez e sua esposa Josefa Ortiz de Dominguez foram presos por seu papel na conspiração de 1810. Com a conspiração descoberta, ela ainda conseguiu enviar um aviso para Miguel Hidalgo. Ele escapou e correu para a captura de Dolores, onde ele deu o seu famoso grito de independência. Por suas ações, a corregidora foi presa várias vezes entre 1810 e 1817. Morreu pobre e esquecida, mas foi mais tarde foi recordada, quando ela se tornou a primeira mulher a aparecer em uma moeda mexicana. Uma vez que a luta armada começou, a cidade foi tomada pelo exército monarquista e foi a última cidade importante a ser tomada pelos insurgentes.
Após o fim da guerra, a Santiago de Querétaro se tornou a capital do estado de Querétaro em 1823, com o congresso do estado na primeira convocação, no Auditório do Instituto de Belas Artes da Universidade Autónoma de Querétaro na cidade. Primeira constituição do estado foi promulgada na cidade em 1825, com a cidade como chefe de um dos seis distritos do estado. De 1869 a 1879, os distritos foram subdivididos em municípios, que na cidade de Querétaro como sede tanto o município de Querétaro e no distrito de Querétaro. No começo do , o município de Querétaro original foi dividido em três: Querétaro, El Marqués e Corregidora. O sistema distrital como uma entidade política foi abolida após a Revolução Mexicana, com o município como a base do governo local. O primeiro presidente municipal foi Alfonso Camach, que assumiu o cargo em 1917. thumb|Venustiano Carranza e outros líderes do movimento constitucionalista mexicano de Querétaro em 1916