Dignidade é o direito de uma pessoa ser valorizada e respeitada por si mesma e ser tratada eticamente. Nesse contexto, ela é significativa na moralidade, na ética, no direito e na política como uma extensão dos conceitos iluministas de direitos inerentes e inalienáveis. O termo também pode ser usado para descrever a conduta pessoal, como em "comportar-se com dignidade".
O conteúdo da dignidade contemporânea deriva da Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, resumida no princípio de que todo ser humano tem direito à dignidade humana. No Artigo 1, estipula-se que “Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade.
Etimologia A palavra dignidade no Português veio do Latim dignitas, “o que tem valor” que veio de dignus, “digno, valioso, adequado, compatível com os propósitos”.
Uso moderno Falantes de inglês frequentemente usam a palavra "dignidade" de forma prescritiva e cautelar: por exemplo, na política, ela pode ser usada para criticar o tratamento de grupos e povos oprimidos e vulneráveis, mas também tem sido aplicada a culturas e subculturas, a crenças e ideais religiosos e até mesmo a animais usados para alimentação ou pesquisa.
“Dignidade” também possui significados descritivos relacionados ao valor dos seres humanos. Em geral, o termo tem várias funções e significados dependendo de como o termo é usado e do contexto.
No uso moderno comum, a palavra denota "respeito" e "status", e é frequentemente usada para sugerir que alguém não está recebendo o devido respeito, ou mesmo que não está se tratando com o devido respeito próprio. Há também uma longa história de uso filosófico específico deste termo. No entanto, ele raramente é definido explicitamente em discussões políticas, jurídicas e científicas. Proclamações internacionais até agora deixaram a dignidade indefinida"Those provisions concerning human dignity have not been authoritatively interpreted or applied by any of the competent, independent, international institutions." Bartha Maria Knoppers, Human Dignity and Genetic Heritage: Study Paper (Law Reform Commission of Canada, 1991), note, at 23. None of the international proclamations make dignity the rare quality that some commentators say it should be.Myres S. McDougal, Harold D. Lasswell, and Chen Lung-chu, Human Rights and World Public Order: The Basic Policies of an International Law of Human Dignity (New Haven: Yale UP, 1980), note, at 376. e comentaristas científicos, como aqueles que argumentam contra a pesquisa genética e a algenia, citam a dignidade como uma razão, mas são ambíguos quanto à sua aplicação.
Aurel Kolnai afirma: A dignidade também tende a conotar características de serenidade autossuficiente, de um certo poder interior e moderado, porém translúcido e perceptível, de autoafirmação: o tipo de caráter digno é cauteloso em relação à atividade enfática, em vez de ser taciturno e passivo; talvez impassível em vez de intransponível; paciente em vez de ansiosamente defensivo; e desprovido de agressividade, mas não incapaz dela.
Ver também Princípio da dignidade da pessoa humana
Bibliografia
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Ligações externas
Dignidade(Enciclopédia Católica)
Categoria:Psicologia Categoria:Conceitos de ética