O corporativismo é uma ideologia política que defende a organização da sociedade por grupos corporativos, como associações ou sindicatos agrícolas, trabalhistas, militares, científicas ou associações de guilda, com base em seus interesses comuns.Clarke, Paul A. B; Foweraker, Joe. Encyclopedia of democratic thought. London, UK; New York, USA: Routledge, 2001. Pp. 113 O termo é derivado do latim corpus, ou "corpo humano". A hipótese de que a sociedade atingirá um pico de funcionamento harmonioso quando cada uma de suas divisões desempenhar eficientemente sua função designada, como os órgãos de um corpo que contribuem individualmente com sua saúde e funcionalidade gerais, está no centro da teoria corporativista.
As ideias corporativistas foram expressas em várias civilizações antigas, incluindo em sociedades confucionistas, abraâmicas, etc. Elas foram emparelhadas por vários advogados e implementadas em várias sociedades com uma ampla variedade de sistemas políticos, incluindo autoritarismo, absolutismo, fascismo, liberalismo, integralismo e socialismo.
O corporativismo também pode se referir ao tripartismo econômico que envolve negociações entre grupos de interesses trabalhistas e comerciais e o governo para estabelecer políticas econômicas.Hans Slomp. European politics into the twenty-first century: integration and division. Westport, Connecticut, USA: Praeger Publishers, 2000. Pp. 81 Às vezes, isso também é chamado de neocorporativismo ou corporativismo social-democrata.Social Democratic Corporatism and Economic Growth, by Hicks, Alexander. 1988. The Journal of Politics, vol. 50, no. 3, pp. 677-704. 1988.
Corporativismo de parentesco O corporativismo baseado no parentesco, enfatizando a identificação de clãs, étnicas e familiares, tem sido um fenômeno comum na África, Ásia e América Latina. Sociedades confucionistas baseadas em famílias e clãs no Leste Asiático têm sido consideradas tipos de corporativismo. A China possui fortes elementos de corporativismo de clã em sua sociedade, envolvendo normas legais relativas às relações familiares.Bao-Er. China's Neo-traditional Rights of the Child. Blaxland, Australia: Lulu.com, 2006. Pp. 19. As sociedades islâmicas geralmente apresentam clãs fortes que formam a base para uma sociedade corporativista baseada em comunidade. As empresas familiares são comuns em todo o mundo nas sociedades capitalistas.
Corporativismo na Igreja Católica Romana Na Idade Média, a Igreja Católica patrocinou a criação de várias instituições, incluindo irmandades, mosteiros, ordens religiosas e associações militares, especialmente durante as Cruzadas. Na Itália, vários grupos e instituições baseados em funções foram criados, incluindo universidades, guildas para artesãos e outras associações profissionais. A criação do sistema de guildas é um aspecto particularmente importante da história do corporativismo, porque envolveu a alocação de poder para regular o comércio e os preços para as guildas, o que é um aspecto importante dos modelos econômicos corporativistas de gestão econômica e colaboração de classes.
Em 1881, o Papa Leão XIII encarregou teólogos e pensadores sociais de estudar o corporativismo e fornecer uma definição para ele. Em 1884, em Freiburg, a comissão declarou que o corporativismo era um "sistema de organização social que tem como base o agrupamento de homens, de acordo com a comunidade, de seus interesses naturais e funções sociais, e como órgãos verdadeiros e apropriados do estado eles dirigem e coordenam o trabalho e capital em questões de interesse comum". O corporativismo está relacionado ao conceito sociológico de funcionalismo estrutural.Adler, Franklin Hugh.Italian Industrialists from Liberalism to Fascism: The Political Development of the Industrial Bourgeoisie, 1906–34. Pp. 349Murchison, Carl Allanmore; Allee, Warder Clyde. A handbook of social psychology, Volume 1. 1967. Pp. 150.Conwy Lloyd Morgan, Conwy Lloyd. Animal Behaviour. Bibliolife, LLC, 2009. Pp. 14.
A popularidade do corporativismo aumentou no final do século XIX e uma corporação internacional foi formada em 1890, seguida pela publicação de Rerum novarum pela Igreja Católica, que pela primeira vez declarou a bênção da Igreja para os sindicatos e recomendou que o trabalho organizado fosse reconhecido pelos políticos.Wiarda, Howard J., pp. 37. Muitos sindicatos corporativistas na Europa foram endossados pela Igreja Católica a desafiar os sindicatos anarquistas, marxistas e outras uniões radicais, com os sindicatos corporativistas sendo bastante conservadores em comparação com seus rivais radicais.Wiarda, Howard J., pp. 38. Alguns estados corporatistas católicos incluem a Áustria sob a liderança do Chanceler Federal Engelbert Dollfuss e o Equador sob a liderança de Garcia Moreno. A visão econômica delineada em Rerum novarum e Quadragesimo anno também influenciou o regime de Juan Perón e do justicialismo. Em resposta ao corporativismo católico romano da década de 1890, o corporativismo protestante foi desenvolvido, especialmente na Alemanha, Holanda e Escandinávia.Wiarda, Howard J., pp. 39. No entanto, o corporativismo protestante obteve muito menos sucesso na obtenção de assistência dos governos do que o seu homólogo católico romano.Wiarda, Howard J., pp. 41.
Política e economia política Corporativismo comunitário esquerda|miniaturadaimagem|262x262px| Platão (esquerda) e Aristóteles (direita) A Grécia antiga desenvolveu conceitos iniciais de corporativismo. Platão desenvolveu o conceito de um sistema corporativista totalitário e comunitário de classes de base natural e hierarquias sociais naturais que seriam organizadas com base na função, de modo que os grupos cooperassem para alcançar a harmonia social, enfatizando os interesses coletivos e rejeitando os interesses individuais. (ver Platão#Política)
Na Política, Aristóteles também descreveu a sociedade como dividida em classes naturais e propósitos funcionais que eram sacerdotes, governantes, escravos e guerreiros. A Roma antiga adotou os conceitos gregos de corporativismo em sua própria versão do corporativismo, mas também acrescentou o conceito de representação política com base na função que dividia os representantes em grupos militares, profissionais e religiosos e criava instituições para cada grupo conhecido como colegios (). Veja collegium (Roma antiga).
Corporativismo absolutista Monarquias absolutas durante o final da Idade Média gradualmente subordinaram sistemas corporativistas e grupos corporativos à autoridade de governos centralizados e absolutistas, resultando no corporativismo sendo usado para reforçar a hierarquia social.
Após a Revolução Francesa, o sistema corporativista absolutista existente foi abolido devido ao seu endosso à hierarquia social e ao "privilégio corporativo" especial para a Igreja Católica Romana. O novo governo francês considerou a ênfase do corporativismo nos direitos de grupo inconsistente com a promoção pelo governo dos direitos individuais. Posteriormente, os sistemas corporativistas e os privilégios corporativos em toda a Europa foram abolidos em resposta à Revolução Francesa. De 1789 a 1850, a maioria dos defensores do corporativismo era reacionária. Vários corporativistas reacionários favoreceram o corporativismo, a fim de acabar com o capitalismo liberal e restaurar o sistema feudal.R. J. Barry Jones. Routledge Encyclopedia of International Political Economy: Entries A-F. Taylor & Frances, 2001. Pp. 243.
Corporativismo progressivo A partir da década de 1850, o corporativismo progressivo se desenvolveu em resposta ao liberalismo clássico e ao marxismo. Esses corporativistas apoiavam o fornecimento de direitos de grupo a membros da classe média e classe trabalhadora, a fim de garantir a cooperação entre as classes. Isso estava em oposição à concepção marxista de conflito de classe. Nas décadas de 1870 e 1880, o corporativismo experimentou um renascimento na Europa com a criação de sindicatos trabalhistas comprometidos com as negociações com os empregadores.
Em seu trabalho Gemeinschaft und Gesellschaft ("Comunidade e Sociedade"), de 1887, Ferdinand Tönnies iniciou um grande renascimento da filosofia corporativista associada ao desenvolvimento do neomedievalismo e ao aumento da promoção do socialismo de guilda, causando grandes mudanças na sociologia teórica. Tönnies afirma que comunidades orgânicas baseadas em clãs, comunas, famílias e grupos profissionais são perturbadas pela sociedade mecânica das classes econômicas impostas pelo capitalismo.Peter F. Klarén, Thomas J. Bossert. Promise of development: theories of change in Latin America. Boulder, Colorado, USA: Westview Press, 1986. Pp. 221. Os nacional-socialistas usaram a teoria de Tönnies para promover sua noção de Volksgemeinschaft ("comunidade popular").Francis Ludwig Carsten, Hermann Graml. The German resistance to Hitler. Berkeley and Los Angeles, California, USA: University of California Press. Pp. 93 No entanto, Tönnies se opôs ao nazismo e ingressou no Partido Social Democrata da Alemanha em 1932 para se opor ao fascismo na Alemanha e foi privado de seu cargo honorário por Adolf Hitler em 1933.Ferdinand Tönnies, José Harris. Community and civil society. Cambridge University Press, 2001 (first edition in 1887 as Gemeinschaft und Gesellschaft). Pp. xxxii-xxxiii.
Solidarismo corporativo esquerda|miniaturadaimagem|283x283px| Émile Durkheim O sociólogo Émile Durkheim defendia uma forma de corporativismo denominada "solidarismo" que defendia a criação de uma solidariedade social orgânica da sociedade por meio da representação funcional.Antony Black, pp. 226. O solidarismo foi baseado na visão de Durkheim de que a dinâmica da sociedade humana como um coletivo é distinta da de um indivíduo, na medida em que a sociedade é o que coloca sobre os indivíduos seus atributos culturais e sociais.Antony Black, pp. 223.
Durkheim postulou que o solidarismo alteraria a divisão do trabalho, evoluindo de solidariedade mecânica para solidariedade orgânica. Ele acreditava que a divisão capitalista industrial do trabalho existente causou "anomia jurídica e moral", que não possuía normas ou procedimentos concordados para resolver conflitos e resultou em confronto crônico entre empregadores e sindicatos.Antony Black, pp. 226. Durkheim acreditava que essa anomia causava deslocamento social e achava que por isso "é a lei dos mais fortes que governa, e há inevitavelmente um estado de guerra crônico, latente ou agudo". Como resultado, Durkheim acreditava que é uma obrigação moral dos membros da sociedade acabar com essa situação criando uma solidariedade moral orgânica baseada nas profissões organizadas em uma única instituição pública.Antony Black, pp. 226, 228.
Corporativismo liberal esquerda|miniaturadaimagem|174x174px|Retrato de John Stuart Mill A ideia de corporativismo liberal também foi atribuída ao filósofo liberal inglês John Stuart Mill, que discutiu associações econômicas corporativistas como necessitando "predominar" na sociedade para criar igualdade aos trabalhadores e dar-lhes influência na administração pela democracia econômica.Gregg, Samuel. The commercial society: foundations and challenges in a global age. Lanham, USA; Plymouth, UK: Lexington Books, 2007. Pp. 109 Ao contrário de outros tipos de corporativismo, o corporativismo liberal não rejeita o capitalismo ou o individualismo, mas acredita que as empresas capitalistas são instituições sociais que devem exigir que seus gerentes façam mais do que maximizar o lucro líquido, reconhecendo as necessidades de seus funcionários.Waring, Stephen P. Taylorism Transformed: Scientific Management Theory Since 1945. University of North Carolina Press, 1994. Pp. 193.