O calendário tupi-guarani é um sistema de contagem de tempo cíclico e natural dos povos indígenas do Brasil, baseado na observação das fases da Lua, do Sol e das estrelas.

Esse calendário não é linear como o calendário ocidental, mas cíclico e intrinsecamente ligado à natureza, marcando as atividades de caça, pesca, plantio, colheita e os ritos religiosos.Almanaque Abril 2009 - Edit. Abril - 35 Edição Ele se baseia na observação dos ciclos lunares, da trajetória do Sol (equinócios e solstícios) e das estrelas e no comportamento da fauna e da flora (como migrações de aves, floração ou frutificação de árvores). O ano é dividido em duas grandes metades e 12 luas.AFONSO, Germano Bruno. Mitos e estações no céu tupi-guarani. ’Ciência e Cultura,’ [s. l.], v. 58, n. 4, out./dez. 2006.

A palavra ara (em tupi) ou ára (em guarani) possui um significado amplo no tronco linguístico tupi-guarani. Dependendo do contexto, ela é traduzida como dia, tempo, clima ou até mesmo o céu e o mundo.CARVALHO, Moacyr Ribeiro de. Dicionário tupi (antigo)-português. Salvador: Empresa Gráfica da Bahia, 1987. p. 35.ARA. In: Dicionário Tupi. [S.l.: s.n.], [s.d.].

Marcadores Quaraciraangaba Os tupis-guaranis determinam o meio-dia solar, os pontos cardeais e as estações do ano utilizando o relógio solar vertical, ou gnômon, que na língua tupi antiga chamava-se cuaracyraangaba ou cuaracy ra’angaba (quaraciraangaba, “representação do sol”).CUARACY Ra’Angaba – O céu Tupi Guarani. Direção: Fernando C. de Mello. [S. l.]: Iphan, 26 jan. 2015. 1 vídeo (28 min 02 s). Publicado pelo canal Iphan. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=obuRxNgAh6c. Acesso em: 30 jun. 2026. Ele é constituído de uma haste cravada verticalmente em um terreno horizontal, da qual se observa a sombra projetada por Quaraci, o deus Sol. Essa haste vertical aponta para o ponto mais alto do céu, chamado zênite. O relógio solar vertical foi utilizado também no Egito, China, Grécia e em diversas outras partes do mundo.

Pontos cardeais Além de orientar-se no espaço, o conhecimento dos pontos cardeais auxilia a determinar a trajetória dos astros, com o que se marca a passagem do tempo, e o momento dos equinócios e solstícios.

Segundo a cosmogênese guarani, Nhanderu ("Nosso Pai") criou quatro divindades principais para auxiliá-lo na criação do mundo, estando cada uma delas associada a um ponto cardeal,CADOGAN, 1959, p. 28. e suas respectivas esposas estão associadas aos pontos colateraisBECKER, Thiana Maria. Cosmogenia grega, guarani e iorubá em realidade virtual imersiva na educação. 2020. 227 f. Dissertação (Mestrado Profissional em Educação e Novas Tecnologias) – Centro Universitário Internacional UNINTER, Curitiba, 2020. Orientador: Prof. Dr. Germano Bruno Afonso. p. 137-138.:

Nhamandu (Sul), deus da luz, do sol e da palavra Jaxucá (Sudoeste), deusa da luz e do sol

Tupã (Oeste), deus das águas, do mar, das chuvas, dos relâmpagos e dos trovões Pará (Noroeste), deusa das águas e do marCADOGAN, 1959, p. 208.

Jacairá (Norte), deus do ar, do vento e da neblina Içapi (Nordeste), deusa do orvalho e da neblina

Caraí (Leste), deus do fogo Querexu (Sudeste), deusa do fogo

Nhanderu ocupa simbolicamente o zênite, acima dos quatro grandes deuses.

Ano As palavras para "ano" são ro'y (tanto em tupi como em guarani) e ary (apenas em guarani).ARY. Vikipetã (Wikipédia em guarani). [S.l.], [s.d.]. Disponível em: https://gn.wikipedia.org/wiki/Ary. Acesso em: 15 jun. 2026.

Muitas etnias indígenas utilizavam e ainda utilizam Ceuci (Seîxu em tupi e Eixu em guarani), conhecida na astronomia odicental como as Plêiades ou o Sete Estrelo, para construir seu calendário. Eles consideram principalmente os dias do nascer helíaco, do nascer anti-helíaco e do ocaso helíaco do aglomerado estelar.

Cerca de um mês por ano, as Plêiades não são visíveis porque ficam muito próximas da direção do Sol. O nascer helíaco (isto é, "nascer junto ao Sol") das Plêiades ocorre perto do dia 5 de junho, o início do ano sideral ("ano solar" é mais apropriado quando se refere ao movimento do Sol, o que não é o caso aqui), o primeiro dia em que elas se tornam visíveis de novo, perto do horizonte, no lado leste, antes do nascer do sol. Por volta do dia 10 de novembro, as Plêiades nascem logo após o pôr-do-sol, este dia recebe o nome de nascer anti-helíaco ("nascer oposto ao Sol") das Plêiades, pois o Sol se encontra no lado oeste e as Plêiades no lado leste. Perto de 1º de maio, acontece o ocaso helíaco ("pôr-se junto ao Sol") das Plêiades, pois elas desaparecem do lado oeste, logo após o pôr-do-sol. Depois desse dia, elas não são mais visíveis à noite, até perto do dia 5 de junho quando ocorre, novamente, seu nascer helíaco, tendo-se transcorrido um ano sideral completo.

Estações A trajetória anual de Quaraci é dividida em duas grandes metades climáticas (as únicas que realmente existem no BrasilALENCAR, José de. O Guarany: romance brasileiro. Rio de Janeiro: Typographia da Empresa Nacional do Diário, 1857. Notas ao final da segunda parte, p. III.):

Em tupi: Kûarasy 'ara ("tempo do sol" - estação seca, primavera/verão)WIKTIONARY. Kûarasy 'ara. Wiktionary: the free dictionary, [S. l.], [s. d.]. Amana 'ara ("tempo da chuva" - estação das chuvas, outono/inverno)WIKTIONARY. Amana 'ara. Wiktionary: the free dictionary, [S. l.], [s. d.].

Em guaraniCPO DIGITAL. Os meses e as Estações em GUARANI {Ára jere - Jasykuéra}. YouTube, 02 ago. 2022.: Ara pyau ("tempo novo" - primavera/verão) Ara ymã ("tempo velho" - outono/inverno)

A nomenclatura em tupi refere-se ao clima conhecido nas regiões do Brasil historicamente habitadas pela maioria dos povos tupis-guaranis (litoral, Amazônia e sul), enquanto nas demais regiões do Brasil central (centro-oeste e a maior parte do sudeste e do sertão nordestino) as estações seca e chuvosa são invertidas.

Esses dois períodos subdividem-se em 4 estações (arajere, "ciclo do tempo"):ARAJERE. Vikipetã (Wikipédia em guarani). [S.l.], [s.d.]. Disponível em: https://gn.wikipedia.org/wiki/Arajere. Acesso em: 15 jun. 2026.

Arapoty (Primavera): "Tempo das flores" Arahaku (Verão): "Tempo quente" Araroguekúi (Outono): "Tempo da queda das folhas" Araro'y (Inverno): "Tempo frio"

Mês Os meses são contados pelas lunações (a Lua é chamada de Jaci — Îasy em tupi e Jaxy ou Jasy em guarani —, irmão gêmeo mais novo de Quaraci), que ditam as atividades agrícolas, a caça e a pesca. A palavra "Jaci" quer dizer tanto "Lua" como "mês", e cada mês se inicia ao surgir o primeiro filete de lua nova.

Na língua guarani do Paraguai, os nomes dos meses começam todos com jasy-.JASY (ára). Vikipetã (Wikipédia em guarani). [S.l.], [s.d.]. Disponível em: https://gn.wikipedia.org/wiki/Jasy_(ára). Acesso em: 15 jun. 2026.

Fases da Lua Além de serem utilizadas como calendário mensal, as fases da Lua servem para orientação geográfica, pois a Lua brilha por refletir a luz do Sol, ficando a sua parte iluminada no lado em que se encontra o Sol. Entre a lua nova e a lua cheia o hemisfério iluminado aponta para o lado oeste, enquanto entre a lua cheia e a lua nova, a indicação é do lado leste.

As fases da Lua também permitem obter as horas da noite: o primeiro filete, depois da lua nova, aparece ao anoitecer, do lado oeste, e desaparece minutos depois, a lua crescente aparece desde o anoitecer até meia-noite, a lua cheia do pôr-do-sol ao nascer-do-sol e a lua minguante fica visível da meia-noite ao amanhecer.

Os nomes das fases da Lua, em tupi e em guarani,NAVARRO, Eduardo de Almeida. Dicionário de tupi antigo: a língua indígena clássica do Brasil. São Paulo. Global. 2013.AYROSA, Plínio M. da Silva (org.). Diccionario portuguez-brasiliano e brasiliano-portuguez. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 1934. p. 95.LIMA, Maria Batista. A morte na cultura indígena. Educação em Linha, Rio de Janeiro, n. 13, p. 53–67, 2013. p. 39. são os seguintes:

Lua Nova: em tupi îasy-semamo ("lua saindo/surgindo") ou jacy pyçaçú ("lua nova"); em guarani jaxy pyau ("lua nova")

Lua Crescente: em tupi jacy jemoturuçú ("lua crescendo"); em guarani jaxy endy mbyte ("lua meio iluminada")

Lua Cheia: em tupi îasy-obagûasu/jacy çobâ oçû ("lua de cara grande"); em guarani jaxy guaxu ("lua grande")

Lua Minguante: em tupi îasy-angaîbara ("lua magra"), jacy-pirera ("resto da lua") ou jacy jearóca ("lua desinchando"); em guarani jaxy nhenpytu mbyte ("lua meio escura")

Dia A primeira unidade de tempo utilizada pelos tupis-guaranis foi o dia ('''ara), medido por dois nasceres consecutivos de Quaraci, o Sol, cuja etimologia do nome, uma das possíveis, é "origem deste dia".

A divisão do dia baseia-se na observação da trajetória solar e das constelações, não em horas exatas. Eles dividem o tempo em dia ou ara (período de luz do sol) e noite ou pytuna (período de repouso e sonhos), e determinam as horas diurnas pelo movimento solar e pela sombra e as horas noturnas pela posição da Lua e das constelações.

O meio-dia é determinado pelo quaraciraangaba, o seu relógio solar vertical, como já informado mais acima, que também auxilia na determinação de outros momentos do dia entre o nascer e o pôr-do-sol.

Orientação pelas estrelas

Para orientar-se no espaço e no tempo, os povos tupis-guaranis também observam o céu noturno, identificando constelações importantes como a Anta (Tapi'i), a Ema (Guyra Nhandu) e o Homem Velho (Tuya'i), cujas aparições marcam períodos de chuva ou de estiagem.

O Cruzeiro do Sul, cujo nome foi "guaranizado" para Kurusu e é a constelação mais conhecida dos habitantes do Hemisfério Sul, é utilizado para determinar os pontos cardeais, o intervalo de tempo transcorrido durante a noite e as estações do ano. Tendo em vista que a constelação efetua uma volta completa em cerca de 24 horas tendo como eixo o Pólo Sul celestial, o tempo gasto, por exemplo, para ir da posição deitada até a posição em pé é de 6 horas. Assim, pode-se determinar o intervalo de tempo transcorrido em uma noite observando duas posições do Cruzeiro do Sul.

Referências

Bibliografia CADOGAN, L. Ayvu rapyta: textos míticos de los Mbyá-Guaraní del Guairá. São Paulo: Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, 1959. (Boletim n. 227 / Antropologia n. 5).

Ligações externas MUSEU DA PESSOA. David Popygua em: Tempo | Episódio 7 – Websérie Soltando palavras ao céu.'' Direção: Marco Del Fiol. YouTube, 17 maio 2024. Vídeo (13 min 23 s).

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