Um bispo (do grego antigo επίσκοπος ou episcopos; e do latim episcopus: "inspetor", "diretor", "superintendente" ou, literalmente, "supervisor", de ἐπί (epi), sobre/super + σκοπος (skopos), vista, ou seja, "aquele que vê por cima, pelo alto, que supervisiona") é um título religioso presente em diversas confissões cristãs, tendo cada uma o seu conceito e suas tradições específicas.
É um membro ordenado do clero nas Igrejas Católica Romana, Ortodoxa, Anglicana e algumas Luteranas a quem é confiada uma posição de autoridade e supervisão. No Cristianismo, os bispos são normalmente responsáveis pela governança e administração das dioceses. O papel ou ofício do bispo é chamado de episcopado.
Em certas denominações protestantes, há o título de episcopisa ou bispa.
Antes do Cristianismo, o termo episcopo era utilizado para designar todo tipo de administrador (melhor tradução) nos domínios civil, financeiro, militar e judiciário.
Terminologia O termo bispo deriva da palavra grega ἐπίσκοπος, epískopos, que significa "supervisor"; o grego era a língua da Igreja cristã primitiva. No entanto, o termo epískopos não se originou no Cristianismo. Na literatura grega, o termo foi usado por vários séculos antes do advento do Cristianismo. Mais tarde, ele se transformou no latim episcopus e, por último, bispo.
No início da era cristã, o termo nem sempre era claramente distinguido de presbýteros (literalmente: "ancião"), mas é usado no sentido da ordem ou ofício de bispo, distinto daquele de presbítero, nos escritos atribuídos a Inácio de Antioquia (falecido por volta de 110).
História Primeiros séculos miniaturadaimagem|Inácio, bispo de Antioquia, discípulo de João, o Apóstolo A primeira organização da Igreja em Jerusalém foi, de acordo com a maioria dos estudiosos, semelhante à das sinagogas judaicas, mas tinha um conselho ou colégio de presbíteros ordenados (πρεσβύτεροι, 'anciãos'). Em Atos 11:30 e Atos 15:22, um sistema colegiado de governo em Jerusalém é presidido por Tiago, o Justo, segundo a tradição, o primeiro bispo da cidade. Em Atos 14:23, o apóstolo Paulo ordena presbíteros em igrejas na Anatólia. A palavra presbítero ainda não era distinguida de supervisor (ἐπίσκοπος , episkopos, mais tarde usada exclusivamente para significar bispo), como em Atos 20:17, Tito 1:5–7 e 1 Pedro 5:1. Os primeiros escritos dos Padres Apostólicos, a Didaquê e a Primeira Epístola de Clemente, por exemplo, mostram que a Igreja usava dois termos para os ofícios da igreja local — presbíteros (visto por muitos como um termo intercambiável com episkopos ou supervisor) e diácono.
Na Primeira Epístola a Timóteo e na Epístola a Tito no Novo Testamento, um episcopado mais claramente definido pode ser visto. Ambas as cartas afirmam que Paulo havia deixado Timóteo em Éfeso e Tito em Creta para supervisionar a igreja local. Paulo ordena a Tito que ordene presbíteros/bispos e exerça supervisão geral.
As fontes antigas não são claras, mas vários grupos de comunidades cristãs podem ter tido o bispo cercado por um grupo ou colégio que funcionava como líderes das igrejas locais. Eventualmente, o bispo chefe ou "monárquico" passou a governar mais claramente, e todas as igrejas locais acabariam por seguir o exemplo das outras igrejas e estruturar-se-iam segundo o modelo das outras, com um bispo numa responsabilidade mais clara, embora o papel do corpo de presbíteros permanecesse importante.
Eventualmente, conforme a cristandade cresceu, os bispos não mais serviam diretamente às congregações individuais. Em vez disso, o bispo metropolitano (o bispo em uma cidade grande) nomeou padres para ministrar cada congregação, agindo como delegado do bispo.
Padres apostólicos thumb|Batismo de Agostinho de Hipona por Ambrósio, bispo de Milão. (pintura de Gozzoli, século XV)|345x345px Por volta do final do século I, a organização da igreja tornou-se mais clara em documentos históricos. Nas obras dos Padres Apostólicos, e de Inácio de Antioquia em particular, o papel do episkopos, ou bispo, tornou-se mais importante ou, melhor, já era muito importante e estava sendo claramente definido. Enquanto Inácio de Antioquia oferece a primeira descrição clara de bispos monárquicos (um único bispo sobre todas as igrejas domésticas em uma cidade) ele é um defensor da estrutura monepiscopal em vez de descrever uma realidade aceita. Para os bispos e igrejas domésticas para os quais ele escreve, ele oferece estratégias sobre como pressionar as igrejas domésticas que não reconhecem o bispo a obedecer. Outros escritores cristãos contemporâneos não descrevem bispos monárquicos, continuando a igualá-los aos presbíteros ou falando de episkopoi (bispos, plural) em uma cidade.
À medida que a Igreja continuou a se expandir, novas igrejas em cidades importantes ganharam seu próprio bispo. Igrejas nas regiões fora de uma cidade importante eram servidas por corebispos, uma categoria oficial de bispos. No entanto, logo, presbíteros e diáconos foram enviados pelo bispo de uma igreja da cidade. Gradualmente, padres substituíram os corebispos. Assim, com o tempo, o bispo deixou de ser o líder de uma única igreja confinada a uma área urbana para ser o líder das igrejas de uma determinada área geográfica.
Clemente de Alexandria (final do século II) escreve sobre a ordenação de um certo Zaqueu como bispo pela imposição das mãos de Simão Pedro Bar-Jonas. As palavras bispo e ordenação são usadas em seu significado técnico pelo mesmo Clemente de Alexandria.Clement, "Hom.", III, lxxii; cfr. Stromata, VI, xiii, cvi; cf. "Const. Apost.", II, viii, 36 Os bispos no século II são definidos também como o único clero a quem a ordenação ao sacerdócio (presbiterato) e ao diaconato é confiada: "um padre (presbítero) impõe as mãos, mas não ordena." (cheirothetei ou cheirotonei)."Didascalia Syr.", IV; III, 10, 11, 20; Cornelius, "Ad Fabianum" in Eusebius, Historia Ecclesiastica, VI, xliii.
No início do século III, Hipólito de Roma descreve outra característica do ministério de um bispo, que é o do "Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata": o primado do sacerdócio sacrificial e do poder de perdoar pecados.
Desenvolvimento da idade canônica miniaturadaimagem|245x245px|O patriarca Estêvão I de Constantinopla foi ordenado (consagrado) bispo aos 19 anos. À medida que o papel do bispo se desenvolvia ainda mais no século IV, o Primeiro Concílio de Niceia decretou que os bispos deveriam ser ordenados por pelo menos três outros. Os requisitos de idade para a ordenação ou consagração episcopal não eram universais nem fixos nas primeiras igrejas cristãs. No entanto, era universalmente exigido que um bispo fosse do sexo masculino; e na ausência de um requisito de idade ecuménico definitivo para as ordens sagradas—entre os primeiros concílios ecuménicos das igrejas romanas Grande e imperial, e após o cisma nas igrejas Latina e Grega—jovens foram ordenados, nomeados e/ou entronizados como bispos, arcebispos, patriarcas e cardeais, alguns com apenas 5 anos de idade. esquerda|miniaturadaimagem|267x267px|Luis Antonio Jaime de Borbón y Farnesio, como cardeal aos 8 anos Alguns notáveis bispos latinos e gregos mais jovens (de 5 a 29 anos) incluíram: Hugh Vermandois (5); Luis Antonio Jaime de Borbón y Farnésio (8);McWhirter, Ross, McFarlan, Donald, Boehm, David A., and McWhirter, Norris. 1990 Guinness Book of World Records. Sterling Pub. Co. p. 270. Guido Ascanio Sforza di Santa Fiora (9); Bento IX (entre 11 e 20); Karol Ferdynand Vasa (11); Alexandre Stewart (11); Niccolò Caetani (13); Bruno von Bayern (14); Odo de Bayeux (14); Alessandro Farnese (14); César Bórgia (15); Clemens agosto (15); Ranuccio Farnese (16); Alfonso Carafa (16); Jaime II de Chipre (16); Teofilato (16); Hipólito de Médici (17); Cirilo V Zaim (17); Diomede Carafa (19); Estêvão I (19); Luis de Milà e de Borja (21); Nicolás de Besse (21); Clemente Grosso della Rovere (21); Luis María de Borbón y Vallabriga (22); Niccolò Gaddi (22); Juan de Borja Lanzol de Romaní, o menor (24); Gabriele Condulmer (mais tarde Eugênio IV, 24 anos) de Roma; Dositeu II (então metropolita de Cesaréia, com 25 anos e mais tarde patriarca grego de Jerusalém, com 28 anos); Alfonso Carrillo de Acuña (25); Ludovico Ludovisi (25); Giovanni Michiel (25); Carlos Borromeu (25); Pedro González de Mendoza (26); Pietro Riário (26); Mark Sittich von Hohenems Altemps (26); Jošt Rožmberk (26); Giuliano della Rovere (mais tarde Júlio II, 27 anos); Bonifazio Bevilacqua Aldobrandini (27); Francesco Condulmer (27); Philipp Ludwig von Sinzendorf (27); Pedro Luis de Borja Lanzol de Romaní (27); Alessandro Riario (28); Gerhard II Lippe (29); e Sebastião da Silveira Cintra (29).
Em toda a Igreja do Oriente, outros bispos mais jovens notáveis (de 12 a 22 anos) incluíram: Shimun XXIII Eshai (12); Shimun XIX Benyamin (16); Yohannan VIII Hormizd (16); Sargis Yosip (17); Shimun XVII Abraão (20); e Yosip Khnaninsho (22). Entre os ortodoxos orientais, Grigor III Pahlavuni (nascido em 1093) tornou-se católico da Igreja Apostólica Armênia entre os 19 e 20 anos (1113/4);MacEvitt, Christopher (2007). "The Chronicle of Matthew of Edessa: Apocalypse, the First Crusade and the Armenian Diaspora". Dumbarton Oaks Papers. 61: 157–181. Retrieved 26 February 2024. Mathews Athanasius (nascido em 1818) tornou-se Metropolita de Malankara por volta dos 23 anos de idade; e Geevarghese Mar Gregorios de Parumala (nascido em 1848)—um dos co-consagradores de Rene Vilatte—tornou-se bispo metropolita aos 28 anos (1876).
Durante o Concílio de Trento da Igreja Católica no século XVI, a Santa Sé estabeleceu dogmaticamente uma idade canônica mínima de 30 anos para o episcopado. A Igreja Ortodoxa Oriental também imporia uma idade mínima de 30 anos para o sacerdócio. Os coptas ortodoxos adotaram uma idade canônica mínima de pelo menos 28 anos para o sacerdócio, incluindo seus ministérios especializados que levam ao corepiscopado. Para o ofício de bispo, a Igreja Ortodoxa Oriental impôs uma idade canônica mínima de 35 anos. De modo geral, as Igrejas Ortodoxas Orientais, a Igreja Assíria do Oriente e o Protestantismo não estabeleceram uma idade universal e canônica para a ascensão ao episcopado. miniaturadaimagem|293x293px|A ascensão de Luis Fernando Castillo Mendez aos 25 anos Durante o século XX, o católico independente Carlos Duarte Costa consagrou Luis Fernando Castillo Mendez aos 25 anos.Jarvis, Edward. God, Land & Freedom, the true story of ICAB, Apocryphile Press, Berkeley CA, 2018, Ele também consagrou Orlando Arcye Moya aos 29 anos; e outro bispo descendente do episcopado histórico de Costa foi consagrado aos 22 anos. Dentro da tradição Santidade-Pentecostal durante o mesmo século, bispos da Igreja de Deus em Cristo elevaram Clarence Leslie Morton Jr. (nascido em 1942) ao episcopado aos 20 anos em 1962. J. Delano Ellis (nascido em 1944), cofundador do Joint College of African-American Pentecostal Bishops, também foi elevado a bispo aos 26 anos em 1970 por um bispo da United Holy Church of America.
Igrejas cristãs
Igreja Latina thumb|Modelo do brasão de armas de um Bispo Católico|213x213px|esquerdathumb|Bispo católico romano.|251x251px
O apóstolo Pedro, para o cristianismo católico, foi o primeiro bispo e primeiro Papa da igreja em Roma. Os bispos católicos são os sucessores dos apóstolos, recebendo com a ordenação episcopal a missão de santificar, ensinar e governar, a eles confiada no âmbito de uma circunscrição definida (diocese, arquidiocese ou prelazia).
O episcopado é o último e supremo grau do sacramento da ordem. O bispo é também a autoridade máxima da igreja particular local em jurisdição e magistério. miniaturadaimagem|Bispos Católicos Romanos utilizando a tradicional veste coral violácea.|200x200px Aos bispos compete ministrar o sacramento da ordem de modo exclusivo e também, na Igreja Latina, o sacramento do crisma. Ordenar presbíteros e diáconos, bem como conferir ministérios são funções exclusivas do bispo.