Siló (šīlō ou šīlōh Como escrito no Códice de Leningrado (o texto sendo este último uma variante secundária): http://www.tanach.us/Tanach.xml#Gen49:10-49:11) é uma figura mencionada na Bíblia Hebraica em como parte da bênção dada por Jacó ao seu filho Judá. Jacó afirma que "o cetro não se afastará de Judá... até que venha Siló".
A tradução e interpretação deste versículo é sujeito a algumas controvérsias.
Variações de acordo com os manuscritos, traduções recentes
A Vulgata latina traduz a palavra como "ele ...que está por ser enviado",Tradução Douay-Rheims: http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=0&b=1&c=49 que seria o equivalente em hebraico à shaluach (mensageiro), indicando uma possível corrupção do texto (de ambos os lados).
O Pesito "aquele a quem pertence".A Peshitta traduzida por George Lamsa: http://www.lamsabible.com/LamsaOT/1_genesis.htm
Semelhantemente, a Septuaginta traduz similarmente a palavra para "as coisas guardadas para ele".NETS: http://ccat.sas.upenn.edu/nets/edition/Tradução Brentons: http://www.ecmarsh.com/lxx/Genesis/index.htm
Nenhuma versão antiga parece interpretar a palavra como sendo a cidade chamada Siló.
A frase é traduzida na Versão King James como "(..) até que Siló venha; e a ele se congregarão os povos.", tornando assim Siló um nome pessoal.
Interpretações
Para aqueles que sustentam que Siló é uma forma de nome pessoal não comprovada, o versículo é interpretado como uma profecia messiânica. Esta tradição é refletida nos Manuscritos do Mar Morto, no Targum e em várias fontes Rabínicas.
Nenhum outro verso parece apoiar essa interpretação, nem o nome pessoal faz qualquer sentido óbvio, quer para os cristãos ou judeus.
O Targum Yerushalmi menciona "até o momento em que o Rei do Meshiha, virá",Tradução por J. W. Etheridge: http://targum.info/pj/pjgen47-50.htm e o Targum Onkelos igualmente menciona "até o Meshiha vir".Tradução por J. W. Etheridge: http://targum.info/onk/Gen47_50.htm
O estudioso medieval judeu Rashi sugeriu que "Siló" é na verdade um composto de duas palavras hebraicashttp://jewishcountermissionary.blogspot.com/2008/01/rashis-rationale-on-daniel-713-14.html: shai e loh ou em Português, "tributo" e "a ele". Esta interpretação faz mais sentido no contexto imediato, no curso da bênção que prevê o governo de Judá, repleto de imagens da realeza. O substantivo que é paralelo a shai loh só ocorre em um outro lugar na Bíblia Hebraica (), em que significa algo semelhante a "obediência".
Outra vertente de interpretação sustenta que o versículo se refere ao lugar israelita de Siló, o centro original de culto para os israelitas, que sofreu incêndio durante o primeiro período do Ferro. Esta escola de pensamento sustenta que o verso transmite uma esperança para a reunião final de Israel, a leitura do verso como, "até que ele venha a Siló." O nome é no entanto de uma ortografia diferente (O nome da cidade carece de um yod).
Outras interpretações Alguns muçulmanos interpretam como uma profecia de Maomé.
Alguns rastararianos têm associado o nome com o retorno de Haile Selassie I.
Joseph Smith Jr. associa Siló com a raiz de Jessé,Conforme mencionado em D&C 113:5-6 ou em outras palavras, Jesus Cristo.
Alguns humanistas sustentam que se trata da profecia sobre Silo, o sabio dos andes, que traz uma nova mensagem e uma nova espiritualidade para o mundo em pleno sec. 20
Uma outra interpretação de cunho cristão, informa que Jesus Cristo é Siló [Aquele de Quem É; Aquele a Quem Pertence]. Compare (; ; ; ).
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