O calendário iorubá (Kojoda) inicia o ano de 3 junho a 2 junho do ano seguinte. De acordo com este calendário, o ano 2008 do Gregoriano é o ano e uma era de 10063 aC. da cultura iorubá.Kojoda 2008 Yoruba Festivals (Ajodun Irunmole) Calendar Author: Remi-Niyi Alaran 8 de janeiro, 2008 Entretanto, segundo Paula Gomes Foundation.oyo, Embaixadora Cultural do alafim de Oió, tal calendário do ano 10.050 trata-se de especulação diaspórica, pois tal ano é culturalmente desconhecido entre os iorubas, não havendo nenhuma comemoração com base nesta data. Sobre o verdadeiro calendário iorubá, o Axá Orixá Alafim de Oió publicou newsletter n.6, junho de 2015.
Asa Orixá Alafim de Oió publicou vídeoChief Sangodare Ajala no qual Chief Sangodare Ajala, sacerdote de Xangô em Oxobô, esclarece que o ano novo ioruba tem início com a colheita do inhame, e isto varia de um local para outro; também publicou newsletter sobre o tema.
Semana de 4 dias A semana iorubá tradicional tem quatro dias. Os quatro dias que são dedicados aos orixás como segue: Dia 1 é dedicado a Obatalá (Sapaná, Iami, e o Egungum) Dia 2 é dedicado a Orumilá (Exu e Oxum) Dia 3 é dedicada a Ogum (Oxóssi) Dia 4 é dedicado a Xangô (Oiá)
Para conciliar com o calendário gregoriano, o povo iorubá também mede o tempo em sete dias por semana e quatro semanas por mês. O calendário de quatro dias foi dedicado à Orixás e o calendário sete dias é para fazer negócios
Os sete dias são: Ojô-Aicu (Domingo), Ojô-Ajé (Segunda-feira), Ojô-Ixegum (Terça-feira), Ojô-Riru (Quarta-feira), Ojô-Bo/Alamici (Quinta-feira), Ojô-Eti (Sexta-feira) e Ojô-Abametá (Sábado).
O tempo é medido em ixeju (minutos), uacati (horas), ojó (dias), oxé (semanas), oxu (meses) e odum (anos). Existem 60 (ogotá) ixeju em 1 (ocã) uacati; 24 (merinlelogum) uacati em 1 ojó; 7 (mejê) ojó em 1 oxé; 4 (merim) oxé em 1 oxu e 52 (ejileladotá) oxé em 1 (ocã) odum. Existem 12 (mejilá) oxu em 1 (ocã) odum.
Exemplos de calendários
Cojodá - 'Ki ṓjṓ dá: o dia pode ser (claramente previsível), calendário'.
O calendário 8000-10000 antes de Cristo é simbólico. Foi criado por acadêmicos apenas para simbolizar que a cultura iorubá é antiga. Os tradicionais iorubas não conhecem este calendário. KṒJṒDÁ 10053 / Calendário 2011–2012 Ralaran Uléìmȯkiri InstituteOcudu 10053 / junho 2011Oxé 91st 1st 2nd 3rd 4th 5th 6th 7th 8th 9thOjô-Xangô /Jacutá 2 3 4 5 6 7 8 9 10Ojô-Orumilá / Ifá / Auô 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Ojô-Ogum 20 21 22 23 24 25 26 27 28Ojô-Obatalá 1 29 30 O calendário tradicional iorubá (Cojodá) tem uma semana de 4 dias e 91 semanas no ano. O ano iorubá vai desde 03 de junho de um ano do calendário gregoriano a 2 de junho do ano seguinte. De acordo com o calendário elaborado pelo pensador, Remi-Niyi Alaran, o ano gregoriano 2011 AD é o ano 10053 dos registros iorubanos de tempo.YÒRÚBA KṒJṒDÁ 10053 Com as invasões culturais britânica e européia coloniais, veio a necessidade de conciliar com o calendário gregoriano: O povo iorubá também mede o tempo em sete dias por semana e 52 semanas por ano. O calendário 8000-10000 antes de Cristo é simbólico. Foi criado por acadêmicos apenas para simbolizar que a cultura iorubá é antiga. Os tradicionais iorubas não conhecem este calendário. KṒJṒDÁ 10053 / Calendário 2011–2012Ocudu 10053 / junho 2011Oxé semana 22nd 23rd 24th 25th 26thOjô-Aicu Domingo 5 12 19 26Ojô-Ajé Segunda-feira 6 13 20 27Ojô-Ixegum Terça-feira 7 14 21 28Ojô-Riru Quarta-feira 1 8 15 22 29Ojô-Rubó Quinta-feira 2 9 16 23 30Ojô-Eti Sexta-feira 3 10 17 24 Ojô-Abametá Sábado 4 11 18 25 Os dias são: Ojô-Orumilá/Ifá, Ojô-Xangô/Jacutá, Ojô-Ogum, e Ojô-Obatalá. Os meses são: Sere (Janeiro), Erelê (Fevereiro), Erená (Março), Ibê (Abril), Ebibi (Maio), Ocudu (Junho), Agemô (Julho). Ogum (Agosto), Ouerê (Oueuê) (Setembro), Ouara (Ouaua) (Outubro), Belu (Novembro), e Opê (Dezembro).
Meses Sere/ Janeiro Erele / Fevereiro Olocum = Orixá de Ocum, os mares ou oceanos profundos, padroeiro dos marinheiros, e guardião das almas perdidas no mar. Erele/Fev 21-25
Erená / Março Ritos anuais de passagem para os homens. Erená/Março 12 – 28
Odudua (odudu, o pigmento escuro; ni ewa, é a beleza) / Iabê (iá, mãe; abê, que recebe) = Orixá da Terra e matriarca do Aiê. Odudua dota o pigmento da pele de ébano escuro que concede maiores presentes da espiritualidade, beleza e inteligência ao portador. A essência do amor procriador. Erená/Março 15 – 19
Oxóssi = Orixá da aventura e a caça. Erená/Março 21 – 24:
Ibê / Abril Ogum = orixá do metal e artesanato de guerra e de engenharia. O guardião da verdade e executor da justiça, como tal patrono das profissões jurídicas e de aconselhamento que deve jurar defender a verdade ao morder um pedaço de metal.
Oxum = Orixá da Fertilidade e guardiã da essência feminina, que orienta gestações a termo. O Ibê inicia no último sábado de abril, durante 5 dias.
O início da estação chuvosa (primavera)
Ebibi / Maio Egungum (Comemoração dos Ancestrais, incluindo fundadores da comunidade e mortos ilustres. O Ebibi: começa no último sábado de maio, durante 7 dias
Ocudu / Junho Ocudu 03:O início do Ano Novo iorubá (2008 é o ano da cultura iorubá 10050)
Ocudu 7 - 8: Saponá (orixá da doença) E Oçânhim (orixá da medicina e patrono das profissões de cura: osan, tarde; yin, cura)
Okudu 10 - 23: Rito de passagem anual para as mulheres.
Ocudu 18 - 21: Iemanjá = matriarca do Orum-Rerê). Odudua deu à luz um menino Aganju (Terra) e Iemanjá (Água) de casamento com Obatalá. Iemanjá por sua vez, deu origem a muitos outros Orixás. O antigo reino Ilê-Ifé surgiu em seu local de enterro.
Agemô / Julho Orumilá / Ifá = orixá da Divinação e fundador das ciências Ifá, cuja adivinhação é com 16 sementes de palmeira. Encontro em massa dos iorubás. Agẹmo: primeira e segunda semanas em Julho.
Ocô (Agricultura) colheita da nova safra Yam (inhame).
Elebá-Bará (Elebá, aquele que tem o poder de apreender) / Exu (shu, para liberar a partir de ejeção; ara o corpo) = orixá de essência masculina e Poder, que é o grande comunicador e mensageiro da vontade de Olodumarê. Nenhuma mulher deve Bará (ba ra, esfregar com, ter relações sexuais com) um homem que não fez Icolá, (circuncisão: ike, corte; ola, que salva) em sacrifício a Elebá. Agemô, segundo fim de semana de julho
Xangô (xã, para atacar:/ Jacutá: ja, lutar; pẹlu ocutá, com pedras). O Orixá de Energia - Ara (Trovão) e Manamana, fazer fogo (relâmpago), cuja adivinhação é com 16 búzios e cujo mensageiro e portador de água é Oxumarê (o arco-íris). Agemô: terceira semana de julho
Ogum / Agosto Obatalá = (Obá, possuir; ti ala, de visões ou Orixanlá, o principal Orixá). Patriarca de Orum-Rerê, o céu dos espíritos ancestrais preciosos e benéficos. Como Olodumarê é muito poderoso e ocupado para se preocupar com os assuntos de qualquer ser vivo. Obatalá funciona como o principal emissário de Olodumarê no Aiê, e é o guardião da cultura iorubá. O aso-ala (pano branco) usado por iniciados de Obatalá são para significar a necessidade de ser puro de intenção e ação: A punição recorrente para desajustados sociais era tentar manter pano branco limpo em clima tropical e empoeirado da África. A apropriação indevida de conexão aso-ala para Obatalá foi / é uma grande arma contra o iorubá em sua resistência psicológica de invasão estrangeira, como cristãos e islâmicos convertidos foram/são doutrinados que qualquer coisa considerada "branca" é puro: a noção de que também se tornou um princípio fundamental da supremacia racialista Ogum: última semana de agosto
Oueré / Setembro Ouar / Outubro Oiá (orixá do (rio Níger) cujo mensageiro é Afefê (o Vento), e guardiã da passagem entre o mundo físico (Aiê) e o reino espiritual (Orum). Ouaro
Oxum (orixá do rio Oxum) e padroeira do (soberano) da nação Ijebu Ọwaro, terceiro fim de semana de outubro
O início da estação seca (outono)
Xigidi (orixá de Orum-Apadi, o reino dos espíritos instáveis e os fantasmas dos mortos que deixaram Aiê e são abandonados de Orum-Rerê. Guardião de pesadelos e padroeiro dos assassinos.
Solene luz de velas para orientar o inquieto longe de sua residência, então eles se instalam em suas bonecas ou outros brinquedos. Ouaró 30 Dia Mundial da escravidão? Bèlu / Novembro Òpé / Dezembro Obajulaiê (orixá de Souô (Comércio) e ouô (riqueza)). Òpé 15
O início da segunda estação seca (solstício de inverno)
Categoria:Cultura iorubá ioruba