Kyabje Trijang Rinpoche (30 de abril de 1901 – Dharamshala, meados de novembro de 1981) foi um Lama Gelug e discípulo direto de Pabongka Rinpoche. Foi o Tutor Junior e Guia Espiritual do 14º Dalai Lama"Dalai Lama Emptiness" Dalai Lama, "The Union of Bliss and Emptiness", Snow Lion Publications 1988, p. 26 (em inglês) por quarenta anos. Ele é também o Guru Raiz de muitos Lamas Gelug que ensinam no Ocidente incluindo Zong Rinpoche, Geshe Rabten, Lama Yeshe, Lama Gangchen Rinpoche e Geshe Kelsang Gyatso. Geshe Kelsang refere-se a Kyabje Trijang Rinpoche como “Um vasto reservatório do qual todos os praticantes Gelugpa do presente recebem as águas das bênçãos e instruções”.Belither, James. Modern Day Kadampas: The History and Development of the New Kadampa Tradition (em ingles) A FPMT o descreve como “Um dos mais importantes mestres do Budismo Tibetano do nosso tempo".His Holiness Kyabje Trijang Rinpoche by the FPMT (em inglês) É largamente reconhecido na Comunidade Tibetana que sem sua ajuda, a situação do Budismo Tibetano em geral e em particular a tradição do Mestre Je Tsongkhapa, poderia estar numa situação completamente diferente". Um grande número de mestres do Budismo Tibetano do presente são seus discípulos e tudo que tenham realizado, eles devem direta ou indiretamente a grande bondade de seu mestre, que se sobre sai como uma figura inesquecível na história do Tibete e consequentemente do Budismo Tibetano".The Life of a Tibetan Monk ~ Autobiography of Geshe Rabten, page 251, Edition Rabten. (em inglês)
Nascimento e Infância
O pai de Trijang Rinpoche, Tserin Dondrub, foi um descendente do tio do 7º Dalai Lama, Losang Kelsang Gyatso, e tinha grandes conhecimentos em religião. Sua mãe Tsering Drolma, era da vila de Gungtang Nanggong.
Trijang Rinpoche nasceu em Gungtang no Tibete em 20 de março de 1901, o “Ano da Vaca de Ferro”.Biografia resumida de Trijang Rinpoche - http://www.tbiusa.org/trijangdorjechang/biography Foi dito que, “uma árvore de damasco floresceu e ofertou 30 frutos à seu nascimento em pleno inverno rigoroso”.
Ainda muito criança, antes que pudesse andar, demonstrou grande interesse em pinturas religiosas, estátuas e indumentárias de ritual tântrico; e gesticulava como se estivesse recitando orações."Rinpoche1982">"A Short Biography of Trijang Rinpoche", by Lobsang Palden Tenzin Yargye, Tibet Journal Volume Vii, nos. 1 & 2, Spring/Summer 1982 (em inglês)
Quando as notícias de suas ações precoces alcançaram Ngarampa, os lamas Losang Tendar e Geshe Gendun Dragpa Chen, que eram os responsáveis por encontrar a reencarnação de Losang Tsultrim Palden, que em vida passada havia sido o “Ganden Tripa” (título que se da ao chefe da tradição Gelug), eles viajaram para o seu local de nascimento Gungtang. Quando a criança os viu, gritou - Gendun Dragpa! Depois pediu a ele que deixasse lavar seus pés. Gendun Dragpa costumava lavar os pés de Losang Tsultrim Palden quando ele tinha reumatismo. A criança também identificou corretamente uma estátua particular de Buda que pertencera a ele mesmo em sua vida pregressa, assim como o rosário e tigela, dentre outras coisas. Este e outros sinais levaram a conclusão de que eles provavelmente haviam identificado corretamente a encarnação. O 13º Dalai Lama quando viu uma lista de nomes de crianças que apresentavam fortes sinais de reconhecimento, disse:
Assim em 1904 com a idade de 3 anos o menino foi convidado pelo 13º Dalai Lama para morar em Lhasa. Ele rapidamente e facilmente aprendeu a ler, estudar e compreender o que foi ensinado a ele do alfabeto em diante.
Encontrando seu Guia Espiritual
Em 1906, com a idade de 5 anos, mudou-se para a residência de Chusang Ritroe, onde conheceu Pabongka Rinpoche. Dele, recebeu seu primeiro ensinamento, "Conjunto de Iniciações em Manjushri da linhagem secreta de Tsongkhapa". Pabongka Rinpoche tinha grande prazer em cuidar da criança,A Short Biography of Trijang Rinpoche, Tibet Journal e uma forte ligação entre eles faria Trijang se tornar seu melhor discípulo. Esta forte ligação perdurou por 35 anos até 1941 quando Trijang Rinpoche recebeu a notícia que seu Guia Espiritual Je Phabongkhapa havia morrido. Isto fez com que ele ficasse imensamente triste e em sua memória realizou cerimoniais com orações e oferendas.
Recebendo ordenação, ensinamentos, e iniciações Tântricas
Em 1907, com a idade de 6 anos, foi para o Monastério de Gepel em Reteng, lugar onde teve nascimento os ensinamentos Kadampa. Lá, atrvés de seu guru raiz, tomou os cinco votos Pratimoksha e os dez votos do monge noviço, recebendo o nome de Losang Yeshe Tenzin Gyatso Pelsangpo. Então memorizou muitos textos budistas incluindo metade do “Madhyamakavatara" de Chandrakirti, analisando seu significado. Mais tarde, naquele ano, visitou o monastério de Ganden, e foi recebido pelos abades de Shartse e Jangste, os quais, aparentemente foram reconhecidos por ele, e assim foi com o templo principal, sem que fosse introduzido.
Passou os próximos 12 anos estudando os textos clássicos para o titulo de Geshe – Pramanavartika, Madhyamaka, Prajnaparamita, Vinaya e Abhidharmakosha – principalmente sobre os textos dos livros de Panchen Sonam Dragpa. Também estudou as coleções de Je Tsongkhapa, do primeiro Dalai Lama e do Panchen Lama Chokyi Gyaltsen. Em Ganden, do lado de fora no frio gelido, costumava debater até tarde da noite, sendo que suas mãos muitas vezes ficavam quase que congeladas. Era o melhor aluno de sua classe. Em 1908 recebeu as iniciações de Kalachakra do Lama Serkong Rinpoche, assim como as iniciações de Manjushri, Avalokiteshvara e Vajrapani. Mais tarde recebeu iniciações de Guhyasamaja, Yamantaka, Heruka e Vajrayogini.
Continuou recebendo iniciações e instruções de Pabongka Rinpoche, incluindo as Coleções de Gyalwa Ensapa", as "Coleções de Panchen Chokyi Gyaltsen", e o Guru yoga de Je Tsongkhapa chamado "Ganden Lha Gya Ma" ("Centenas de Deidades da Terra Alegre"). Recebeu a “Iniciação das Seis Maneiras de Revolver os Chakras, de Heruka” (incluindo a completa iniciação com a veste dos ornamentos de ossos) assim como todas as iniciações de Ações Tântricas de Khyenrab Yonten Gyatso, o 88º Ganden Tripa, isto, em 1915, aos 14 anos de idade. Em 1916, com 15 anos, ele estudou a completa gramática tibetana e dali em diante compôs milhares de versos acrósticos, tais como:
Compôs também para a prática spiritual e cerimoniais, partituras para música e cânticos para uso no mosteiro de Ganden.The Musical Lake of the Speech Sarasvati by Trijang Dorjechang.
Quando contava com 9 anos de idade contraiu varíola e teve que se isolar por um longo período para se tratar.
Foi um estudioso que aprendia rapidamente e um mestre do debate. Em 1919, quando contava somente com 18 anos, no seu exame final, debateu diante dos Geshes dos três maiores monastérios Gelugpa. Eles estavam apreensivos querendo saber se ele estava intelectualmente pronto, porque era muito jovem e não havia estudado o tempo necessário, mas, terminaram por “louvar aos céus” pela respostas que deu. O 13º Dalai Lama lhe concedeu o terceiro lugar, e junto com o título de Geshe, terminou por receber o grau mais alto, o de “Lharampa”.
Depois de um breve tempo, recebeu os 253 votos da ordenação completa de monge pelo 13º Dalai Lama. Em 1919 foi admitido na Universidade Tântrica Superior de Gyuto, onde estudou o “Tântra Raiz de Heruka” com comentários de Tsongkhapa, "Iluminando todo o Significado Oculto” (Tib. Be dön kun säl).
Da idade de 20 a 22 anos, Trijang Rinpoche recebeu muitos ensinamentos e iniciações de seu guru raiz Je Phabongkhapa, incluindo a iniciação do Mandala de Sindhura de Vajrayogini de acordo com Naropa, e a iniciação do Mandala de Corpo de Heruka de acordo com Ghantapa, ensinamentos de "Lama Chopa" (Oferenda ao Guia Espiritual), Gelugpa Mahamudra, o Lamrim Chenmo (grande etapa do caminho) por Je Tsongkhapa e "Os Sete Pontos do Treino da Mente" de Geshe Chekhawa.
Primeiros retiros espirituais
Depois de ter estado por um ano na Universidade Tântrica, ele foi a Chatreng na provincial de Kham onde obteve mais ensinamentos, e em seu tempo livre fazia retiros para meditar em várias deidades como Yamantaka, Cinco Deidades de Heruka, Vajrayogini, Hayagriva e Avalokiteshvara. Também fez suas praticas preliminares de purificação da mente e acumulação de mérito (Tib. ngon dro) em conjunto com o "Lama Chopa"; também meditava no Lamrim e no Lojong (o treino da mente).
Dando iniciações e ensinamentos
Em 1924, quando contava com 23 anos, Geshe Yonten da Universidade de Ganden Shartse o requisitou para que ensinasse.
Começou concedendo a transmissão oral da “Coleção de Trabalhos de Je Tsongkhapa e seus Dois Discípulos" para aproximadamente 200 monges, e concedendo mais tarde a iniciação de Vajrayogini de acordo com Naropa para cerca de 60 Lamas, Lamas encarnados e monges. Depois foi convidado pelo Artog Tulku de Sera do Je Monastério para dar iniciações nas Cinco Deidades de Heruka e Hayagriva para cerca de 200 pessoas. Em Chatreng, com a idade de 24 anos, ensinou Lamrim para dois mil monges conjuntamente com leigos e concedeu a iniciação em Avalokiteshvara. Também deu extensos ensinamentos no Guru Puja (Oferenda Espiritual de Lama Chopa). Depois recebeu um convite para dar iniciações no Monastério de Gangkar em, Guhyasamaja, Avalokiteshvara e Vajrayogini.
Com idade de 24 a 27 anos, viajou e ensinou extensivamente em muitos lugares Gelugpa por todo Tibet, onde começou a ficar muito famoso ensinando milhares de pessoas ligadas aos monastérios, assim como leigos. Também ensinou a pedidos em centros Sakyas e Nyingmas. Viajou para oeste e deu iniciações em Avalokiteshvara e ensinamentos sobre o Lamrim para cerca de três mil monges do Monastério de Jampa Ling em Litang, assim como para muitas pessoas do próprio lugar.
Ao pé da montanha de Kambo, o lugar sagrado de Chakrasamvara, ele concedeu iniciação e seguiu por um longo retiro.
Em 1928, com a idade de 27 anos, retornou a Chatreng, e foi convidado pelos Tântricos de Chagra Gang a dar iniciações em “A Forma Pacífica de Padmasambhava de Acordo com os Velhos Textos Conciliatórios”. Também encorajou e ajudou a reparar o Templo de Chagra.
Retornando para Lhasa ainda no final do ano, continuou a visitar monastérios concedendo iniciações e ensinamentos, incluindo vales e platôs de Gyaltang. De acordo com o autor da Secreta Biografia de Gangkar Rinpoche, Gangkar Rinpoche neste tempo teve uma visão de Trijang Rinpoche sendo a reencarnação de Padmasambhava; e efetuou cerimônias em sua honra e o presenteou com um grande número de oferendas, incluindo uma sagrada estátua de Heruka.
Em Lhasa, teve audiências com o 13º Dalai Lama e Pabongka Rinpoche e fez oferendas com moedas de prata, grãos e chá para todos os monges de Ganden. Ele também iniciou uma arrecadação para obter fundos para os monges. No ano seguinte, com a idade de 28, doou presentes para todos que estavam no grande festival de orações, o Monlam, e fez muitas oferendas para as Universidades Tântricas.
Durante os próximos anos, até 1932, recebeu ensinamentos profundos de Pabongka Rinpoche, incluindo as instruções orais de muitas linhagens secretas da tradição Gelugpa, se concentrando em seguida em retiros tântricos. Em 1932 deu mais ensinamentos extensivos nos monastérios de Ganden Shartse e Jangste.
En 1933 morreu o 13º Dalai Lama. Trijang Rinpoche ajudou Ling Rinpoche e outros grandes Lamas dos monastérios de Sera e Namgyal para com os rituais de consagração de corpo e o relicário.
Em 1936, com a idade de 35 anos, concedeu iniciação em Heruka aos monges do monastério de Ganden e fez um tour pelos distritos do sul do Tibete fazendo oferendas e dando ensinamentos. Continuou recebendo instruções de Pabongka Rinpoche e fez extensivas oferendas nas Universidades de Shartse e Jangtse.