Ambrósio Autperto (; ) (Provença, 730 – 30 de janeiro de 784) foi um monge franco beneditino. Abade de San Vincenzo al Volturno, no sul da Itália, na época de Desidério, rei dos lombardos, Autperto escreveu um número considerável de obras sobre a Bíblia e assuntos religiosos em geral. Entre elas estão comentários sobre o Apocalipse, os Salmos e o Cântico dos Cânticos; uma biografia dos fundadores do mosteiro de San Vincenzo (l); e um Conflictus vitiorum et virtutum (Combate entre as Virtudes e os Vícios). Jean Mabillon o chama de sanctissimus devido a sua grande virtude e os bolandistas lhe deram o título de “santo”.Acta Sanctorum, Iul, IV, Antverpiae 1725, pp. 646–651. Seu culto foi aprovado.
Biografia Ambrósio Autperto nasceu na Gália, provavelmente na Provença, no início do século VIII. Mudou-se para a Itália e ingressou no mosteiro beneditino de San Vincenzo al Volturno, perto de Benevento, no sul da Itália, onde recebeu sua formação intelectual e espiritual, sendo ordenado sacerdote em algum momento antes de 761. Tornou-se abade em 4 de outubro de 777. Em 774, Carlos Magno derrotou os lombardos, mas não subjugou o Ducado de Benevento: a eleição de Autperto agravou as disputas entre monges franceses e lombardos e, em 28 de dezembro de 778, ele foi forçado a entregar o mosteiro ao lombardo Poto e fugir para Espoleto. Convocado a Roma por Carlos Magno para resolver o conflito, ele morreu no caminho, talvez assassinado, em 784. As informações sobre sua vida estão disponíveis principalmente no fragmentário Chronicon Vulturnense, escrito por um monge chamado João, e em breves referências autobiográficas em alguns de seus próprios escritos. A mesma crônica o coloca na corte de Carlos Magno. Aparentemente, trata-se de um erro devido à confusão de Autperto com um certo Asperto ou Asberto, que foi chanceler do príncipe Arnolfo de 888 a 892.
Em 2009, o Papa Bento XVI fez uma homilia sobre ele na Praça de São Pedro. Nessa homilia, a data da morte de Autperto é dada como 784 (estudos anteriores davam uma data entre 778 e 779).
Obras A obra mais famosa de Autperto é sua extensa Expositio in Apocalypsin, que se baseia em vários autores patrísticos que Autperto reconhece explicitamente, incluindo Jerônimo, Vitorino, Ticônio, Agostinho de Hipona, Primásio e Gregório Magno. Na verdade, esse comentário é uma das fontes para uma reconstrução parcial do comentário perdido sobre o Apocalipse do donatista Ticônio. É precedido por uma carta ao Papa Estêvão III, na qual Autperto se defende de seus detratores. Sua Vita sanctorum patrum Paldonis, Tatonis et Tasonis é um relato sobre os três fundadores do mosteiro de Volturno, que, por meio de suas vidas piedosas, oferecem um exemplo de imitação de Cristo. Seu Libellus de conflictu vitiorum atque virtutum enfatiza temas monásticos como o temor a Deus, a obediência e a fidelidade. Outras obras incluem Oratio contra septem vitia, Sermo de cupiditate, Sermo in purificatione sanctae Mariae, Homilia de transfiguratione Domini e Sermo de adsumptione sanctae Mariae. Vários sermões adicionais, que se sabe terem existido, não sobreviveram. Os seus sermões existentes são marcados por uma forte impressão mística. Os seus comentários sobre o Levítico, o Cântico dos Cânticos e os Salmos, mencionados no Chronicon Vulturnese, também não existem. É debatido se Autperto é ou não o autor do hino Ave Maris Stella. A razão para essa possível atribuição é que Maria desempenha um papel teológico significativo tanto em seus sermões quanto no comentário do Apocalipse. Ela não é somente uma figura da Igreja, mas também seu membro mais excelente. Como mãe de Cristo, ela também é mãe dos eleitos.
Expositio in Apocalypsin A obra-prima de Autperto é considerada sua Expositio in Apocalypsin, um longo comentário sobre o Livro do Apocalipse. Autperto refere-se a vários escritores cristãos primitivos para conferir autoridade ao seu comentário. Além disso, ele usa os escritores para corrigir heresias onde acreditava que elas existiam. Embora seja muito cuidadoso para não se afastar da tradição da Igreja ou do ensino ortodoxo, sua obra não é uma mera sequência de citações patrísticas. Ao longo de seu comentário sobre o Apocalipse, Cristo é misticamente identificado com a Igreja, a tal ponto que a Igreja realmente começa com o nascimento de Cristo. Além disso, há somente uma Igreja no céu e na terra, não duas. Para aqueles que conhecem a verdade, é manifesta uma única e mesma Igreja, nem dividida, nem separada, que reina com Cristo no céu, abrangendo aqueles membros que completaram sua luta, e que reina com Cristo na terra, abrangendo aqueles membros que continuam na batalha. A primeira ressurreição (cf. Ap 20,5b-6a), que implica uma segunda, refere-se ao reinado de Cristo por mil anos e ao reinado dos justos com ele. A segunda ressurreição não se refere à ressurreição da carne do pó, mas sim à vida da alma que ressuscita do abandono do pecado. A segunda morte (cf. Ap 20,6b) é a condenação eterna. Gogue e Magogue (cf. Ap 20,8) referem-se às nações de toda a terra que são agentes do diabo perseguindo a Igreja. O livro da vida (cf. Ap 20,12) é o Antigo e o Novo Testamento, cuja contemplação leva os eleitos à luz do dia e ao amor ao próximo. A cidade de Deus cresce continuamente em número através da purificação e regeneração do Espírito Santo, e no final da era atual o Juízo Final de Deus virá através de seu filho Jesus Cristo.
Bibliografia Paulo, o Diácono, Historia gentis Langobardorum, VI, 40, em Monumenta Germaniae Historica in usum scholarum, Hannoverae 1878, p. 231.
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