Johann Geiler von Kaysersberg (Schaffhausen, 16 de março de 1445 — Estrasburgo, 10 de março de 1510), de origem suíça, foi um dos maiores oradores do século XV, além de renomado escritor religioso. Junto com Jakob Wimpfeling (1450-1528), Jakob Wimpfeling (1450-1528) lutou contra os abusos eclesiásticos da sua época, buscando a salvação e a sobrevivência da moral cristã na Igreja e no Estado através da preservação da fé nas doutrinas da Igreja.
Biografia Seu pai foi morto por um urso durante uma caçada, por isso, foi criado pelo seu bisavô. Passou a infância e a juventude em Kaysersberg. Em 1460, entrou na Universidade de Friburgo onde se formou, e foi aluno de Konrad Stürtzel (1435-1509), Konrad Stürtzel (1435-1509) depois, estudou o "Livro das Sentenças" de Pierre Lombard (1100-1160), os comentários de Alexandre de Hales e várias obras de Aristóteles.
Seu grande interesse pelos assuntos teológicos, alimentados pelos estudos com Jean Gerson, o levaram, em 1471, à Universidade de Basileia, que era o centro de convergência para as maiores mentes da época. Em 1475, tornou-se Doutor em Teologia, e foi nomeado para uma cátedra na Universidade de Friburgo no ano seguinte, mas os seus interesses, sob a força do tempo, se curvaram, pouco a pouco, para se tornar pregador, e logo, o seu fervor e a sua eloquência lhe valeram inúmeros convites para as maiores cidades.
Finalmente, em 1478, Johann aceita um convite para a catedral de Estrasburgo, onde trabalhou incessantemente, com raras interrupções, até pouco antes da sua morte, em 10 de março de 1510. O belo púlpito, erguido por ele, em 1481, sobre a nave da catedral, quando a Capela de São Lourenço tinha se mostrado muito pequena, continuou a dar testemunho da sua popularidade como pregador, como nos atestam Sébastien Brant (1457-1521), Beatus Rhenanus (1485-1547), Beatus Rhenanus (1485-1547) Johannes Reuchlin (1455-1522), Philipp Melanchthon (1497-1560), e outros que mostram quanta influência tiveram o seu caráter e a sua pessoa. Seus sermões eram incisivos, não faziam concessões, eram abundantes em imagens pitorescas e textos em que se baseavam, não se limitando apenas à Bíblia, e que influenciaram o pensamento alemão, bem como o idioma alemão de seu tempo.
Geiler fazia em seus sermões críticas picantes e bem-humoradas com relação à situação da Igreja e à secularização do clero, para a qual exigia severas reformas. Suas obras são consideradas como testemunho mais importante de literatura devocional e popular alemã antes de Martinho Lutero. Os seus efeitos podem ser comparados aos de pregadores como Berthold von Regensburg (1210-1272) Berthold von Regensburg (1210-1272) e Abraham a Sancta Clara (1644-1709).
Obras
Peregrinus / Der bilger mit seinen eygenschaften (Der Pilger), 1494 Baum des Seelenheils, 1502, Frankfurt (Oder) Predigten teutsch, 1509 Das irrig Schaf, 1510 Das Buch Granatapfel, 1510 Der Seelen Paradies, 1510 Navicula sive speculum fatuorum, 1510
Publicações póstumas
Navicula poenitentiae, 1511 Christliche Pilgerschaft, 1512 Die Passion, 1514 Evangelibuch, 1515 (ed. por J. Pauli) Emeis. Dies ist das Buch von der Omeißen, 1517 (ed. por J. Pauli) Die Brösamli Doct. Kaiserbergs, 1517 (ed. por J. Pauli) Das Buch von den Sünden das Munds, 1518 Sermones & varij [varii] Tractat[us] Keiserspergii iam recens excusi ..., 1518 Das buoch Arbore humana … Von dem menschlichē baum …, (ed. por Hans Grüninger), 1521Stadtbibliothek Mainz: Sign. XIV g:2°/2b Postill, 1522
Ver também Sebastian Brant (1457-1521) Thomas Murner (1475-1537) Matthäus Zell (1478–1541)
Referências
Bibliografia New Advent Historischen Lexikon der Schweiz Allgemeine Deutsche Biographie Neue Deutsche Biographie historicum.net
Categoria:Religiosos da Alemanha Categoria:Teólogos da Alemanha