A Batalha de Carbala ou Querbela () () foi travada em 10 de outubro de 680 (10 de Moarrão do ano 61 A.H. do calendário islâmico) entre o exército do segundo califa omíada Iázide I e uma pequena força liderada por Huceine ibne Ali, neto do profeta islâmico Maomé, em Carbala, no Sauade (atual sul do Iraque).
Antes de sua morte, o califa omíada Moáuia I havia nomeado seu filho Iázide como sucessor. A nomeação de Iázide foi contestada pelos filhos de alguns dos mais destacados companheiros de Maomé, entre eles Huceine, filho do quarto califa Ali, e Abedalá ibne Azobair, filho de Azobair ibne Alauame. Após a morte de Moáuia, em 680, Iázide exigiu juramento de lealdade de Huceine e de outros dissidentes. Huceine recusou-se a prestar juramento e dirigiu-se a Meca. Os habitantes de Cufa, cidade-guarnição iraquiana e centro do califado de Ali, eram hostis aos califas omíadas sediados na Síria e mantinham antiga ligação com a casa de Ali. Eles propuseram que Huceine derrubasse os omíadas. Quando Huceine seguia para Cufa com um séquito de cerca de setenta homens, sua caravana foi interceptada por um exército de mil soldados do califa a certa distância da cidade. Ele foi forçado a deslocar-se para o norte e acampar na planície de Carbala em 2 de outubro, onde um exército omíada maior, de cerca de quatro mil homens, chegou pouco depois. As negociações fracassaram após o governador omíada recusar-se a conceder passagem segura a Huceine sem que este se submetesse à sua autoridade, condição rejeitada por Huceine. A batalha ocorreu em 10 de outubro, durante a qual Huceine foi morto juntamente com a maioria de seus parentes e companheiros, enquanto os membros sobreviventes de sua família foram feitos prisioneiros. A batalha marcou o início da Segunda Guerra Civil Islâmica, durante a qual os iraquianos organizaram duas campanhas distintas para vingar a morte de Huceine: a primeira pelos penitentes e a segunda por Almoquetar Atacafi e seus partidários.
A Batalha de Carbala impulsionou o desenvolvimento do partido pró-álida (Shi'at Ali) como uma seita religiosa distinta, dotada de seus próprios rituais e de uma memória coletiva. Ela ocupa posição central na história, tradição e teologia do xiismo, sendo frequentemente relatada na literatura xiita. Para os xiitas, o sofrimento e a morte de Huceine tornaram-se símbolo de sacrifício na luta do bem contra o mal e da justiça e verdade contra a injustiça e a falsidade. A batalha também fornece aos fiéis xiitas um repertório de normas heroicas. A batalha é comemorada durante um período anual de dez dias no mês islâmico de Muharram, culminando no décimo dia do mês, conhecido como o Dia de Axura. Nesse dia, os muçulmanos xiitas lamentam o ocorrido, realizam procissões públicas, organizam reuniões religiosas, golpeiam o peito e, em alguns casos, praticam autoflagelação. Os muçulmanos sunitas também consideram o episódio uma tragédia histórica; Huceine e seus companheiros são amplamente considerados mártires tanto por sunitas quanto por xiitas.
Contexto político
Após o assassinato do terceiro califa, Otomão, por rebeldes em 656, estes e os habitantes de Medina proclamaram Ali, primo e genro do profeta islâmico Maomé, como califa. Alguns dos companheiros de Maomé, incluindo Talha ibne Ubaide Alá, Azobair ibne Alauame e Moáuia ibne Abi Sufiane (então governador da Síria), bem como a viúva de Maomé, Aixa, recusaram-se a reconhecer Ali. Eles exigiam vingança contra os assassinos de Otomão e a eleição de um novo califa por meio da xura (consulta). Esses acontecimentos precipitaram a Primeira Fitna (Primeira Guerra Civil Muçulmana). Quando Ali foi assassinado pelo carijita Abederramão ibne Muljame em 661, seu filho mais velho, Haçane ibne Ali, sucedeu-lhe, mas logo firmou um tratado de paz com Moáuia para evitar mais derramamento de sangue. Pelo tratado, Haçane entregaria o poder a Moáuia sob a condição de que este governasse com justiça e não estabelecesse uma dinastia. Após a morte de Haçane em 670, seu irmão mais novo, Huceine ibne Ali, tornou-se chefe dos haxemitas ao qual também pertencia o profeta Maomé. Embora os partidários de seu pai em Cufa lhe tenham jurado lealdade, ele respeitou o tratado de paz entre Haçane e Moáuia enquanto este permaneceu vivo.
A Batalha de Carbala ocorreu no contexto da crise sucessória provocada pela ascensão de Iázide I. Em 676, Moáuia nomeou seu filho Iázide como sucessor, medida que o historiador Wilferd Madelung classificou como uma violação do tratado entre Haçane e Moáuia. Sem precedentes na história islâmica, a sucessão hereditária despertou oposição em diversos setores. Moáuia convocou uma xura, ou assembleia consultiva, em Damasco e persuadiu representantes de várias províncias a aceitarem seu plano por meio de diplomacia e subornos. Em seguida, ordenou a Maruane ibne Aláqueme, então governador de Medina, onde residiam Huceine e outros muçulmanos influentes, que anunciasse a decisão. Maruane encontrou resistência, especialmente de Huceine, Abedalá ibne Azobair, Abedalá ibne Omar ibne Alcatabe e , filhos de destacados companheiros de Maomé que, por sua ascendência, também poderiam reivindicar o califado. Moáuia dirigiu-se a Medina e pressionou os quatro dissidentes a aceitarem a decisão. Chegou a perseguir e ameaçar alguns deles de morte, mas ainda assim recusaram-se a apoiá-lo. Apesar disso, Moáuia convenceu os habitantes de Meca de que os quatro haviam prestado lealdade e recebeu deles juramento de fidelidade a Iázide. Ao retornar a Damasco, garantiu também a lealdade dos habitantes de Medina. Não houve novos protestos públicos contra o plano sucessório. Segundo os historiadores Fitzpatrick e Walker, a sucessão de Iázide, considerada uma "anomalia na história islâmica", transformou o governo de uma forma "consultiva" em uma monarquia. Antes de morrer, em abril de 680, Moáuia advertiu Iázide de que Huceine e Ibne Azobair poderiam desafiar sua autoridade e instruiu-o a derrotá-los caso o fizessem. Iázide também foi aconselhado a tratar Huceine com cautela e a não derramar seu sangue, por ser neto de Maomé.
Prelúdio 300px|thumb|Dirrã emitida por seguindo motivos da numismática sassânida, cunhada na casa da moeda de Baçorá, datada de 61 A.H. (680/1), ano em que ocorreu a Batalha de Carbala
Ao suceder ao pai, Iázide encarregou o governador de Medina, , de obter a lealdade de Huceine, Ibne Azobair e Abedalá ibne Omar, recorrendo à força se necessário. Alualide consultou seu parente omíada Maruane ibne Aláqueme, que sugeriu que Ibne Azobair e Huceine fossem obrigados a prestar juramento, por representarem perigo, enquanto Ibne Omar poderia ser deixado em paz por não constituir ameaça. Alualide convocou ambos, mas Ibne Azobair fugiu para Meca. Huceine compareceu, porém recusou-se a prestar juramento em ambiente reservado, sugerindo que isso fosse feito publicamente. Maruane aconselhou Alualide a prendê-lo ou decapitá-lo, mas, devido ao parentesco de Huceine com Maomé, Alualide não quis agir contra ele. Poucos dias depois, Huceine partiu para Meca sem reconhecer a autoridade de Iázide. Chegou à cidade no início de maio de 680 e ali permaneceu até o começo de setembro.
Huceine contava com considerável apoio em Cufa, que havia sido a capital do califado durante os governos de seu pai e de seu irmão. Os cufanos haviam combatido os omíadas e seus aliados sírios durante a Primeira Fitna, a guerra civil de cinco anos que consolidou o Califado Omíada. Eles estavam insatisfeitos com a abdicação de Haçane e ressentiam-se profundamente do domínio omíada. Enquanto permanecia em Meca, Huceine recebeu cartas de pró-álidas de Cufa informando que estavam cansados do governo omíada, considerado opressivo, e que não possuíam um líder legítimo. Pediam-lhe que liderasse uma revolta contra Iázide, prometendo destituir o governador omíada caso aceitasse ajudá-los. Huceine respondeu afirmando que o líder legítimo é aquele que age de acordo com o Alcorão e prometeu guiá-los corretamente. Em seguida, enviou seu primo Muslim ibne Aquil para avaliar a situação em Cufa. Ibne Aquil conquistou amplo apoio e informou Huceine sobre o cenário local, sugerindo que se juntasse aos partidários na cidade. Iázide removeu Anumane ibne Baxir do governo de Cufa por sua inação e nomeou , então governador de Baçorá, para substituí-lo. Em consequência da repressão e das manobras políticas de Ibne Ziade, o apoio a Ibne Aquil começou a se dissipar, obrigando-o a declarar a revolta prematuramente. O levante foi derrotado e Ibne Aquil acabou executado. Huceine também enviara um mensageiro a Baçorá, outra cidade-guarnição do Iraque, mas este não conseguiu reunir seguidores e foi rapidamente capturado e executado.
Huceine desconhecia a mudança das circunstâncias políticas em Cufa e decidiu partir. Abedalá ibne Abas e Abedalá ibne Azobair aconselharam-no a não ir ao Iraque ou, caso estivesse decidido, a não levar mulheres e crianças consigo. A sinceridade do conselho de Ibne Azobair foi posta em dúvida por muitos historiadores, pois ele possuía seus próprios projetos de liderança e supostamente se beneficiaria da ausência de Huceine. Ainda assim, ofereceu apoio a Huceine caso permanecesse em Meca e liderasse dali a oposição a Iázide. Huceine recusou, alegando sua aversão ao derramamento de sangue no santuário sagrado, e decidiu prosseguir com seus planos.
Jornada rumo a Cufa
Huceine deixou Meca com cerca de cinquenta homens e sua família em 9 de setembro de 680 (8 de Dulrija de 60 A.H.), um dia antes do Haje. Seguiu pela rota setentrional através do deserto da Arábia. Por insistência do primo de Huceine, , o governador de Meca, , enviou seu irmão e Ibne Jafar atrás de Huceine para garantir-lhe segurança em Meca e convencê-lo a regressar. Huceine recusou-se a voltar, afirmando que Maomé lhe havia ordenado em sonho que prosseguisse, independentemente das consequências. Em um lugar conhecido como Tanim, apoderou-se de uma caravana que transportava plantas tintoriais e roupas enviadas pelo governador do Iêmen a Iázide. Mais adiante, em um local chamado Talabia, a pequena caravana recebeu a notícia da execução de Ibne Aquil e da indiferença dos habitantes de Cufa. Relata-se que Huceine teria considerado retornar nesse momento, mas foi persuadido a prosseguir pelos irmãos de Ibne Aquil, que desejavam vingar sua morte; segundo Madelung e I. K. A. Howard, esses relatos são duvidosos. Mais tarde, em Zubala, Huceine soube da captura e execução de seu mensageiro , que havia enviado do Hejaz (oeste da Arábia) a Cufa para anunciar sua chegada. Ele informou seus seguidores sobre a situação e pediu-lhes que partissem. A maioria dos que haviam se juntado a ele durante o caminho foi embora, enquanto seus companheiros vindos de Meca decidiram permanecer ao seu lado.
Ibne Ziade havia posicionado tropas nas rotas de acesso a Cufa. Huceine e seus seguidores foram interceptados pela vanguarda do exército de Iázide, composta por cerca de mil homens comandados por , ao sul de Cufa, nas proximidades de Cadésia. Huceine disse-lhes:
Não vim até vós antes que vossas cartas me fossem entregues e vossos mensageiros viessem dizer-me: "Vem até nós, pois não temos nenhum imame. Talvez Deus nos una na verdade por teu intermédio." Uma vez que essa era vossa posição, vim até vós. Portanto, se me concederdes aquilo que garantistes em vossos pactos e testemunhos jurados, entrarei em vossa cidade. Mas, se não o fizerdes e fordes contrários à minha chegada, deixar-vos-ei e retornarei ao lugar de onde vim.