Império Quemer (Ḫmer; ; ), ou o Império de Angkor (quemer: អាណាចក្រ អង្គរ, Anachak Angko), são os termos que historiadores usam para se referir ao Camboja do ao XV, quando a nação era um império hindu/budista no sudeste da Ásia. O império se referia a si mesmo como Camboja (Kambuja ou Kambujadesa em quemer).
O império cresceu a partir das antigas civilizações de Funan e Chenla, às vezes governou e/ou vassalizou a maior parte do sudeste da Ásia continentalInfoplease e partes do sul da China, estendendo-se da ponta da península da Indochina ao norte até a moderna província de Iunã, na China, e do Vietnã até Mianmar.
Talvez seu legado mais notável seja o local de Angkor, no atual Camboja, a capital quemer durante o apogeu do império. Os majestosos monumentos de Angkor, como Angkor Wat e Bayon, testemunharam o imenso poder e riqueza, arte, cultura e arquitetura impressionantes, além da variedade de sistemas de crenças que patrocinou ao longo do tempo.
Imagens de satélite revelaram que Angkor, durante seu auge nos séculos XI a XIII, foi o maior centro urbano pré-industrial do mundo. O início da era do Império Quemer é convencionalmente datado em 802, quando o rajá se declarou chakravartin ("governante universal") em Phnom Kulen. O império terminou com a queda de Angkor no .
Historiografia A história de Angkor como a área central de colonização do reino histórico do Camboja é também a história do Império Quemer dos séculos IX ao XIII.Thai websites web page
Do "Camboja" em si - e também da região de Angkor - nenhum registro escrito sobreviveu além de inscrições de pedra. Portanto, o conhecimento atual da civilização quemer histórica é derivado principalmente de:
Escavação, reconstrução e investigação arqueológica; Inscrições em pedra (as mais importantes das quais são estelas de fundação de templos), que relatam as ações políticas e religiosas dos reis; Relevos em uma série de paredes de templos com representações de marchas militares, a vida no palácio, cenas de mercado e a vida diária da população; Relatórios e crônicas de diplomatas, comerciantes e viajantes chineses.
História
Formação e crescimento
Jaiavarvã II - o fundador de Angkor esquerda|miniaturadaimagem| Arqueiros montados em elefantes
De acordo com a inscrição de Sdok Kok Thom,Higham, C. (2014). volta de 781 Indrapura foi a primeira capital de , localizada em Banteay Prey Nokor, perto do atual Kampong Cham.Higham 1989, pp. 324 ff. Depois que ele finalmente voltou para sua casa, o antigo reino de Chenla, ele rapidamente construiu sua influência, conquistou uma série de rajás concorrentes e, em 790, tornou-se rajá de um reino chamado Camboja. Ele então mudou sua corte para o noroeste, para Mahendraparvata, bem no interior ao norte do grande lago de Tonle Sap.
Jaiavarmã II Higham, C. (2001). é amplamente considerado como um rajá que estabeleceu as bases do período de Angkor na história do Camboja, começando com um grandioso ritual de consagração que ele conduziu em 802 no sagrado Monte Mahendraparvata, agora conhecido como Phnom Kulen, para celebrar a independência do Camboja de um lugar chamado "Java" nas inscrições. Nessa cerimônia, o príncipe Jaiavarmã II foi proclamado monarca universal (cambojano: Kamraten jagad ta Raja) ou Rei Deus (sânscrito: Deva Raja). Ele se declarou Chakravartin em um ritual tirado da tradição hindu, assim não apenas se tornando o governante divinamente nomeado, simultaneamente declarando a independência de seu reino de Java. De acordo com algumas fontes, Jaiavarmã II residiu por algum tempo em Java durante o reinado de Sailendras, ou "Os Senhores das Montanhas", portanto, o conceito de Deva Raja ou Rei Deus foi ostensivamente importado de Java. Naquela época, Sailendras supostamente governava Java, Sumatra, a Península Malaia e partes do Camboja, ao redor do delta do rio Mecom.
As primeiras informações sobre Jaiavarmã II vieram da inscrição de pedra K.235 em uma estela no templo Sdok Kok Thom, região de Isan, datada de 1053. Ele relata dois séculos e meio de serviço prestado por membros da família fundadora do templo à corte quemer, principalmente como capelães-chefes da religião hindu xivaíta.David Chandler, A History of Cambodia (Westview Press: Boulder, Colorado, 2008) p. 39.
Os historiadores discutem se "Java" significa a ilha indonésia de Java, Champa ou um local diferente. De acordo com uma interpretação mais antiga estabelecida, Jaiavarmã II foi um príncipe que viveu na corte de Sailendra em Java e trouxe de volta para sua casa a arte e a cultura da corte javanesa de Sailendran para o Camboja. Esta teoria clássica foi revisitada por estudiosos modernos como Claude Jacques e Michael Vickery, que notaram que os quemeres usavam o termo chvea para descrever o Reino de Champa, seu vizinho próximo. Além disso, a carreira política de Jaiavarmã começou em Vyadhapura (provavelmente Banteay Prei Nokor) no leste do Camboja, o que torna o cenário de contatos de longa data com os chans (mesmo através de escaramuças, como a inscrição sugere) mais provável do que o cenário de uma longa estada na distante Java.Higham, 2001, pp. 53–59 Finalmente, muitos templos antigos em Phnom Kulen mostram influências chans (por exemplo Prasat Damrei Krap) e javanesas (por exemplo, o "templo-montanha" primitivo de Aram Rong Cen e Prasat Thmar Dap), mesmo que sua distribuição assimétrica pareça tipicamente quemer.
Nos anos seguintes, ele estendeu seu território e, mais tarde em seu reinado, mudou-se de Mahendraparvata e estabeleceu sua nova capital, Hariharalaya, perto da moderna cidade cambojana de Rolous. Ele, assim, lançou a fundação de Angkor, que deveria surgir cerca de 15 km a noroeste. Jaiavarmã II morreu no ano 835Higham, C. (2001). e foi sucedido por seu filho .David Chandler, A History of Cambodia, p. 42. Jaiavarmã III morreu em 877 e foi sucedido por .
Os sucessores de Jaiavarmã II expandiram continuamente o território do Camboja. conseguiu expandir o reino sem guerras e iniciou vastos projetos de construção, que foram possibilitados pela riqueza obtida por meio do comércio e da agricultura. Em primeiro lugar estavam o templo de Preah Ko e as obras de irrigação. Indravarmã I desenvolveu Hariharalaya ainda mais construindo BakongHigham, C. (2014). volta de 881. Bakong, em particular, apresenta semelhanças impressionantes com o templo Borobudur em Java, o que sugere fortemente que ele serviu como protótipo para Bakong. Deve ter havido trocas de viajantes, senão de missões, entre o Império Quemer e os Sailendras em Java, transmitindo ao Camboja não apenas ideias, mas também detalhes técnicos e arquitetônicos.
Yasodharapura - a primeira cidade de Angkor
Indravarmã I foi seguido por seu filho , que estabeleceu uma nova capital, Yasodharapura a primeira cidade de Angkor. O templo central da cidade foi construído em Phnom Bakheng, uma colina que se eleva cerca de 60 m acima da planície onde fica Angkor. Sob o reinado de Iasovarmã I, o enorme reservatório de água (baray) do leste também foi criado, 7,1 km por 1,7 km.Higham, C. (2014).
No início do , o reino se dividiu. Jaiavarmã IV estabeleceu uma nova capital em Koh Ker, cerca de 100 km a nordeste de Angkor, chamado Lingapura.Higham, C. (2014). Somente com o palácio real foi devolvido a Yasodharapura. Ele retomou os extensos esquemas de construção dos rajás anteriores e estabeleceu uma série de templos e mosteiros na área de Angkor. Em 950, a primeira guerra ocorreu entre Camboja e o reino de Champa a leste (no moderno Vietnã central).
O filho de Rajendravarmã II, (. Depois de se estabelecer como o novo rajá sobre os outros príncipes, seu governo foi um período pacífico, marcado pela prosperidade e um florescimento cultural. Ele estabeleceu uma nova capital ligeiramente a oeste da de seu pai e a chamou de Jaiendranagari; seu templo estatal, Ta Keo, ficava ao sul. Na corte de Jaiavarmã V viveram filósofos, eruditos e artistas. Novos templos também foram estabelecidos: os mais importantes deles são Banteay Srei, considerado um dos mais belos e artísticos de Angkor, e Ta Keo, o primeiro templo de Angkor construído inteiramente em arenito.Higham, C. (2014).
Uma década de conflito se seguiu à morte de Jaiavarmã V. Três rajás reinaram simultaneamente como antagonistas até conquistou o trono. Ele estabeleceu relações diplomáticas com a dinastia Chola do sul da ÍndiaA History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development by Kenneth R. Hall p. 182 e enviou uma carruagem como um presente ao Imperador Rajaraja Chola I.Indian History by Reddy: p. 64 Seu governo foi marcado por repetidas tentativas de seus oponentes de derrubá-lo e por conquistas militares. Suriavarmã teve sucesso ao assumir o controle da capital quemer, Angkor Wat.Kenneth R. Hall (October 1975). Ao mesmo tempo, Angkor Wat entrou em conflito com o reino de Tambralinga, na península malaia.R. C. Majumdar (1961), "The Overseas Expeditions of King Rājendra Cola", Artibus Asiae 24 (3/4), pp. 338–342, Artibus Asiae Publishers Em outras palavras, houve um conflito de três vias no sudeste da Ásia continental. Depois de sobreviver a várias invasões de seus inimigos, Suriavarmã solicitou ajuda do poderoso imperador chola, Rajendra Chola I, contra o reino de Tambralinga.Early kingdoms of the Indonesian archipelago and the Malay Peninsula by Paul Michel Munoz p. 158Society and culture: the Asian heritage : by Juan R. Francisco, Ph.D. University of the Philippines Asian Center p. 106 Depois de saber da aliança de Suriavarmã com Rajendra Chola, o reino de Tambralinga solicitou ajuda do rajá serivijaia Sangrama Vijaiatungavarmã. Isso acabou levando o Império Chola a entrar em conflito com o Império Serivijaia. A guerra terminou com a vitória da dinastia Chola e do Império Quemer, e grandes perdas para o Império Serivijaia e o reino de Tambralinga. Essa aliança também tinha nuances religiosas, uma vez que tanto os cholas quanto os quemeres eram hindus xivaístas, enquanto Tambralinga e Serivijaia eram budistas maaianas. Há alguma indicação de que antes ou depois desses incidentes Suriavarmã I mandou um presente, também uma carruagem, para Rajendra Chola I para possivelmente facilitar o comércio ou uma aliança. Economic Development, Integration, and Morality in Asia and the Americas by Donald C. Wood p. 176 Após sua morte em 1050, Suriavarmã I foi sucedido por , que construiu Baphuon e o baray do oeste. Em 1074, surgiu um conflito entre e o líder do Reino de Champa, Harivarmã IV.
Idade de ouro da civilização quemer
Suriavarmã II - Angkor Wat
O foi uma época de conflito e lutas brutais pelo poder. Sob o reino se uniu internamenteHigham, C. (2001). e o grande templo de Angkor foi construído em um período de 37 anos: Angkor Wat, dedicado ao deus Víxenu.
No leste, suas campanhas contra Champa e Dai Viet não tiveram sucesso,Higham, C. (2001). embora ele tenha saqueado Vijaia em 1145 e deposto Jaia Indravarmã III.Maspero, G., 2002, The Champa Kingdom, Bangkok: White Lotus Co., Ltd., Os quemeres ocuparam Vijaia até 1149, quando foram expulsos por Jaia Harivarmã I. Suriavarmã II enviou uma missão para a dinastia Chola do sul da Índia e presenteou uma pedra preciosa ao imperador chola Kulottunga I em 1114.A History of India, Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: p. 125.Commerce and Culture in the Bay of Bengal, 1500–1800 by Om Prakash, Denys Lombard pp. 29–30
Seguiu-se outro período em que rajás reinaram brevemente e foram violentamente derrubados por seus sucessores. Finalmente, em 1177 a capital foi invadida e saqueada em uma batalha naval no lago Tonlé Sap por uma frota cham sob o comando de Jaia Indravarmã IV, e Tribuvanaditiavarmã foi morto.
Jaiavarmã VII - Angkor Thom