Roberto II (Orleães, – Melun, ), também chamado de Roberto, o Piedoso ou Roberto, o Sábio, foi o Rei dos Francos de 996 até sua morte. Era filho de Hugo Capeto e Adelaide da Aquitânia, sendo o segundo monarca da dinastia capetiana. Reinou de 996 a 1031 e é, portanto, um dos governantes do ano mil.

Associado ao trono desde 987, ele assistiu o seu pai sobre questões militares (com o cerco de Laon por duas vezes, em 988 e 991). Sua sólida formação, assessorada por Gerberto de Aurillac (o futuro Papa Silvestre II), em Reims, permitiu-lhe se ocupar das questões religiosas, em que ele rapidamente se tornava o garante (ele dirigiu o Concílio de Verzy em 991 e o de Chelles em 994). Dando continuidade à obra política de seu pai, depois de 996, ele consegue manter a aliança com a Normandia e Anjou e conter as ambições de Odão II de Blois.

Às custas de uma longa luta iniciada em abril de 1003, ele conquistou o Ducado de Borgonha, que deveria lhe ser devolvido em herança à morte sem descendentes diretos, de seu tio Henrique I de Borgonha, mas que este o havia transmitido ao seu enteado Otão-Guilherme.

Os problemas conjugais de Roberto, o Piedoso com Rosália de Itália e Berta da Borgonha (que lhe valeram uma ameaça de excomunhão), e depois a má reputação de Constança de Arles, contrastavam estranhamente com a aura piedosa, no limite de santidade, que estava disposto a lhe prestar o seu biógrafo Helgaudo de Fleury em A vida do Rei Roberto, o Piedoso (Epitoma vitae regis Roberti pii). Sua vida é então apresentada como um modelo a seguir, fez inúmeras doações piedosas para diferentes ordens religiosos, de caridade para os pobres e, especialmente, os gestos considerados sagrados, como a cura de alguns leprosos: Roberto é o primeiro governante considerado como taumaturgo. O fim de seu reinado mostra a relativa fraqueza do soberano que deveria de fazer frente à revolta de sua esposa Constança de Arles e depois às de seus próprios filhos (Henrique e Roberto) entre 1025 e 1031.

Historiografia A Historiografia dedica-se desde sempre à época de Roberto, o Piedoso, o ano 1000 d.C., e tem-se focalizado em descrever o estabelecimento da paz de Deus, que visava canalizar os senhores e proteger a propriedade da Igreja e casas senhoriais. Além disso, se, desde que Jules Michelet, os historiadores têm durante muito tempo avançado que a transição para o ano mil tinha causado temores coletivos de fim do mundo, esta tese foi refutada pelo historiador Georges Duby e Sylvain Gouguenheim, professor de história medieval na l'École normale supérieure de Lyon.Sylvain Gouguenheim, Les Fausses Terreurs de l’an mil, Picard, Paris, 1999. Na verdade, o fim do século X e a primeira metade do século XI experimentaram o início de uma mudança social e económica, com o aumento da produtividade agrícola e das capacidades de câmbio permitidas pelo desenvolvimento do uso de denários de dinheiro. Ao mesmo tempo, o fim das invasões e as contínuas guerras pessoais induziram, a partir de 1020, a proliferação de castelos privados, do topo dos quais surgiu o direito de banir, e a cavalaria, nova elite social que tem a sua origem nos cavaleiros carolíngios.

Ao contrário de seu pai Hugo Capeto, tem-se mantido uma literatura contemporânea de Roberto, o Piedoso, exclusivamente eclesiástica, que evoca a vida do rei. Em primeiro lugar, existe a biografia escrita por Helgaud de Fleury (Epitoma vitae regis Roberti pii, c. 1033), abade de Saint-Benoît-sur-Loire,Uma edição ilustrada da Vida do rei Roberto, O Pio por Helgaud de Fleury, traduzida do latim por François Guizot está disponível online no Corpus étampois. que é na realidade apenas um elogio ou uma hagiografia do soberano. Outras fontes excepcionais são as Histórias (v. 1026-1047) do monge da Borgonha Raoul Glaber . Homem de elevada cultura, ele está, devido à sua rede de Cluny, muito bem-informado sobre todo o Ocidente. Raoul é de longe o informador mais abrangente sobre o reinado de Roberto, o Piedoso. Secundariamente, vale a pena observar a tradicional História de Riquero e o poema que o bispo Adalberão de Laon, nomeou "Ascelin", dirigido a Roberto, descrevendo a sociedade de seu tempo.

Biografia

Juventude e formação

O único herdeiro do duque dos Francos left|thumb|Moeda de Hugo Capeto, << duque pela graça de Deus>> (Dux Dei Gratia), atelier de Paris (Parisi Civita), fim do

Como no caso de seu pai Hugo Capeto, não sabemos nem a data nem o local exacto do nascimento de Roberto, e se bem que os historiadores se inclinem fortemente para o ano de 972 e para Orleães, capital do Ducado Robertiano desde o século IX. O único filho do duque dos francos, Hugo, e de sua esposa, Adelaide de Poitiers, é chamado de "Roberto", como seu antepassado heróico Roberto, O Forte, que morreu lutando contra os viquingues em 866. O resto da descendência real é composta três irmãs: Gisela, Edviges e Adelaide.Cf. Robert II de France ascendance sur trois degrés

No século X, a família dos Robertianos é o mais poderoso clã aristocrático e o mais ilustre do reino de Francia. Nas décadas anteriores, dois de seus membros já estavam sentados no trono, aglomerando-se na dinastia carolíngia: Odão I (888) e Roberto I (922). O principado de Hugo, o Grande, duque dos Francos e avô de Roberto, o Piedoso, marca o apogeu dos Robertianos até sua morte em 956. No entanto a partir do meio do século X, Hugo Capeto, que o sucedeu à frente do ducado e apesar de reinado ainda importante, não consegue emergir como seu pai.

A juventude de Roberto é especialmente marcada pelas lutas incessantes do rei Lotário para recuperar a Lorena, "o berço da família carolíngia" à custa do imperador Otão II: - RiqueroTheis 1999, p.184 Em agosto de 978, o rei Lotário lança inesperadamente um ataque geral em Aachen, onde reside a família imperial que escapa por pouco da captura. Depois de saquear o palácio imperial e os arredores, ele volta para a Francia, levando a insígnia do Império. No mês de outubro seguinte, por vingança, Otão II traz um forte exército de sessenta mil homens e invade o reino de Lotário. Este último, tendo apenas poucas tropas junto dele, é forçado a refugiar-se junto de Hugo Capeto, que passa a ser o salvador da realeza carolíngia. A dinastia robertiana entra em viragem que perturba o destino do jovem Roberto. O bispo Adalberão de Reims, originalmente um homem do rei Lotário torna-se mais e mais próximo da corte Otoniana pela qual sente uma grande simpatia.

Uma educação exemplar left|thumb|Moeda anónima atribuída a Reims e ao arcebispo Gerbert d'Aurillac ou a Arnoul, fim do século X. Hugo rapidamente compreende que a sua ascensão não pode ser feita sem o apoio do Arcebispo de Reims. Ele próprio analfabeto, não dominando o latim, decidiu enviar Roberto em 984, não ao professor Abão de Fleury, perto de Orleães, mas a Adalberão para que este o forme nos rudimentos do conhecimento. De fato, no final do século X, Reims tem a reputação de ser a escola mais prestigiada de todo o Ocidente cristão. O prelado acolhe voluntariamente Roberto, que ele confia a seu secretário o famoso Gerbert de Aurillac, um dos homens mais cultos de seu tempo.

Supõe-se que para seguir o ensinamento de Gerberto, o menino teve que aprender as noções básicas de Latim. Ele enriquece o seu conhecimento através do estudo do trivium (isto é, o que se refere à lógica: gramática, retórica e dialética) e do quadrivium (isto é, as ciências: aritmética, geometria, música e astronomia). Roberto é um dos poucos leigos do seu tempo a desfrutar da mesma visão de mundo que os clérigos.Nesta época, mesmo os ricos senhores eram iletrados. A cultura esta sobretudo reservada à Igreja e serve apenas à compreensão do mundo do ponto de vista religioso. Após cerca de dois anos de estudo em Reims, ele voltou para Orleães. O seu nível intelectual também foi desenvolvido no campo musical, tal como foi reconhecido por um outro grande erudito de seu tempo, Riquero. Segundo Helgaud de Fleury numa idade desconhecida da adolescência, o jovem Robertiano cai gravemente doente, a ponto de Huguo e Adelaide temerem pela sua vida. É então que seus pais vão rezar à Igreja Santa Cruz de Orleães e oferecem um crucifixo de ouro e um sumptuoso vaso de 30 kg em oferenda. Roberto cura-se miraculosamente.

Regência com Hugo Capeto Imediatamente após a sua própria coroação, o seu pai começou a fazer pressão para obter a coroação de Roberto. Segundo Hugo Capeto, era importante para a estabilidade do reino haver um segundo rei, para o caso de ele mesmo morrer numa expedição que estava a planejar contra os mouros que atacavam Borell II de Barcelona, conde de Barcelona, invasão que nunca chegou a realizar-se.

left|thumb|Hugo Capeto, pai de Roberto II O cronista Rudolfo Glaber atribui esta solicitação de Hugo à idade avançada em que se encontrava e à sua incapacidade de controlar a nobreza. No entanto, historiadores modernos tendem a dar mais importância à vontade de o velho rei garantir o direito de Roberto à sucessão e estabelecer uma dinastia, em oposição ao poder de a aristocracia eleger um novo rei. Na generalidade, os cronistas da época não parecem sustentar esta última teoria, e as dúvidas sobre as reais intenções de Hugo querer fazer ou não uma campanha na Península Ibérica mantêm-se até hoje.Anticipatory Association of the Heir in Early Capetian France, Anthony W. Lewis The American Historical Review, Vol. 83, N.º 4 (Outubro de 1978), págs 906-927 (em inglês)

A 30 de Dezembro de 987, Hugo Capeto associou então o filho ao trono e pressionou-o para casar, em 988, com Rosália de Ivrea (ca.955-1003), também chamada de Rosália de Itália, Rosália de Provença, ou Susana de Itália, viúva de Arnulfo II, conde da Flandres, filha de Berengário II, rei da Itália, e de Willa de Toscânia-Arles. O objectivo da união passava por juntar Montreuil-sur-Mer e Ponthieu do seu dote aos domínios reais.

Roberto começou a assumir um papel régio activo, subordinado ao seu pai, no início da década de 990. Em 991 ajudou a evitar que os bispos franceses comparecessem a um sínodo no reino da Germânia, convocado pelo papa João XV, com quem Hugo estava em conflito. E quando o rei morreu em 996, Roberto continuou a reinar sem qualquer disputa pela sucessão.

O corpo episcopal, primeiro suporte do Rei

Roberto comanda os assuntos religiosos Sagrado e casado, Roberto colabora com o seu pai como prova a sua signum na por baixo de certos atos de Hugo Capeto. A partir de 990, todos os atos têm a sua assinatura. Nos documentos escritos: "Roberto, glorioso rei", como o sublinha uma carta para Corbie (abril de 988) ou ainda "filii nostri Rotberti regis ac consortis regni nostri" numa carta para Saint-Maur-des-Fossés (Junho de 989).R.-H. Bautier (1992), p. 31 e 35. Com sua instrução recebida Gerbert de Aurillac, sua tarefa, em primeiro lugar, a presidência das sínodos episcopais:«Ele [Roberto] participou dos sínodos dos bispos para discutir com eles Assuntos Eclesiásticos.» _ Richer de Reims, apr. 990.Ao contrário dos últimos Carolíngios, os primeiros Capetianos aliaram-se a um clã de bispos a nordeste de Paris (Amiens, Laon, Soissons, Chalons, etc.) cujo apoio será crucial nos eventos seguintes. Num dos seus diplomas, os dois reis aparecem como intermediários entre o clero e o povo (mediatores et plebis) e a pena de Gerberto de Aurillac, salientam a necessidade de Consilium "... não querendo nada abusar do poder real, nós decidimos todas as questões da res publica usando o conselho e sentenças de nossos fiéis". Hugo e Roberto precisavam do apoio da Igreja para estabelecer mais legitimidade e porque os contingentes de cavaleiros que compunham o exército real, derivado em grande parte dos bispados.F. Menant (1999), p. 28. Roberto já aparece para seus contemporâneos como um governante piedoso (daí o seu apelido) e próximo à Igreja por diversas razões: dedicou-se às artes liberais; estava presente nos Sínodos dos Bispos; Abbo de Fleury lhe dedica especialmente a sua coleção canónica;