As torres Inguches são monumentos únicos da arquitetura inguche medieval. Elas representam um conjunto defensivo surpreendentemente monumental com edifícios de pedra para defesa e observação. Localizada predominantemente no distrito de Dzheirakhsky, mas também no distrito de Sunzha da Inguchétia.
Os cientistas acreditam que a construção de torres no norte do Cáucaso se iniciou na antiguidade, ligando-a aos restos de habitações ciclópicas megalíticas (de acordo com a datação de pesquisadores de Inguche - II - I milênio a.C.) encontradas no território das antigas vilas de Targim, Khamkhi, Egikal, Doshkhakle, Kart e outros. Na Idade Média, começou um período de renascimento da cultura das torres do norte do Cáucaso, cujo fenômeno, segundo os pesquisadores, se manifestou mais claramente nas montanhas da Inguchétia, que receberam o nome de "país das torres". Atualmente, restam apenas as torres de batalha nas montanhas da Inguchétia, sendo identificadas mais de 120 torres.Чахкиев Д.Ю. О территории и этнической основе зарождения боевых башен с пирамидальным венчанием на Кавказе //Археология и вопросы этнической истории Северного Кавказа. Грозный, 1979. С. 153. Muitos locais e monumentos históricos permanecem inexplorados devido à inacessibilidade e devido a várias restrições relacionadas à zona de fronteira.
A questão da datação das estruturas das torres também permanece um problema: elas variam dos séculos XIII a XIV até os séculos XVI e XVII, e também a questão de sua preservação. Danos significativos à arquitetura da torre dos Inguche foram causados como resultado de expedições punitivas dos tempos czaristas, bem como durante a deportação do povo inguche, em 1944: quase metade de seus monumentos foram destruídos.
Origem e Desenvolvimento direita|miniaturadaimagem| Targim direita|miniaturadaimagem| Hamhi direita|miniaturadaimagem| Egikhal direita|miniaturadaimagem| Kart direita|miniaturadaimagem| Niy direita|miniaturadaimagem| Erzie Estruturas de torres de pedra existiam entre as antigas tribos Inush Koban do norte do Cáucaso no final do milênio II-I a.C.. Os restos de edifícios ciclópicos megalíticos de grandes lajes e blocos de pedra que foram preservados na montanhosa Inguchétia estão localizados perto das cidades das antigas torres de Targim, Hamkhi, Egikal, Doshkhakle, Kart do neolítico. Normalmente, esses edifícios serviam como paredes de barreira, erguidas em frente à entrada da caverna ou ao redor da habitação. As estruturas ciclópicas foram substituídas ao longo do tempo por estruturas feitas de pedra de rocha comum com o uso de uma solução de ligação. Pedras arredondadas quase nunca foram usadas, pois se conectavam mal entre si. É muito difícil estabelecer a datação do início de tais estruturas: alguns cientistas a atribuem aos primeiros séculos de nossa era, outros ao século VIII d.C.. Como resultado de escavações arqueológicas em várias habitações megalíticas, foram encontrados restos de cerâmica que datam do primeiro milênio a.C., período da cultura Koban.
Pelos sinais de planejamento, técnica de alvenaria e algumas outras características, os edifícios ciclópicos têm características comuns com as estruturas de torre posteriores das regiões montanhosas da Inguchétia. Os pesquisadores observam a continuidade da arquitetura da torre Inguches, que foi altamente desenvolvida na Idade Média, a partir da tecnologia de construção de pedra que existe nas montanhas do Cáucaso Central desde o período antigo.
O renascimento da cultura das torres do norte do Cáucaso, que ocorreu durante a Idade Média, segundo os pesquisadores, se manifesta mais claramente nas montanhas da Inguchétia. É aqui que, em termos quantitativos e qualitativos, a construção de torres recebeu o maior desenvolvimento. Esse fato, assim como as tradições etnogenéticas dos povos que vivem nesta região e muitas características do arranjo da arquitetura, enfatizando a unidade de sua origem, permite a vários pesquisadores considerar que os fundadores da construção de torres na zona montanhosa, cobrindo o território da moderna Inguchétia, Chechênia e a parte montanhosa do leste da Geórgia, são tribos Ingush.
Cerca de 150 assentamentos foram localizados na zona montanhosa da Inguchétia, em específico, no território do atual distrito de Dzheyrakhsky. Todos os assentamentos consistiam em complexos de torres residenciais de pedra, com raras exceções, cada um deles com torres de semi-combate e batalha. Muitas aldeias eram complexos fortificados de castelos, que incluíam uma ou mais torres de batalha e semi-batalha, combinadas por altos muros de pedra defensivos com prédios residenciais. As torres de batalha, que têm proporções harmoniosas, combinadas com a força das muralhas, atingem uma espessura de cerca de um metro na base e demonstram claramente o alto nível de desenvolvimento da arquitetura medieval dos Inguches. Ao mesmo tempo, são uma ilustração de sua época, cuja vida cotidiana era baseada em guerra e luta pela sobrevivência. O constante reflexo de agressões externas, confrontos internos, bem como a localização geográfica na encruzilhada da Transcaucásia para as planícies do norte do Cáucaso - todas essas circunstâncias forçaram o Inguche a construir fortes casas de pedra.
Expandindo gradualmente com o aumento da população, o assentamento medieval se transformou em um complexo fortificado, no qual havia todos os atributos de uma fortaleza medieval - altas torres de batalha, muralhas, residências e dependências. Cada um desses assentamentos era uma associação única, auto-suficiente e forte de vizinho-a-vizinho. Todas as relações com o mundo exterior eram reguladas através da instituição de idosos, cujas atividades eram estritamente reguladas de acordo com a lei popular - o adat. Em sua forma externa, esses assentamentos se assemelhavam a pequenas “cidades medievais”, nas quais havia uma política única, na qual eram colocados os interesses de “cidadãos livres e iguais”. Esses interesses prevaleciam em todos os aspectos com o mundo exterior e eram limitados apenas pelos interesses dos vizinhos - as vilas e cidades próximas. Em cada um desses assentamentos havia um ancião eleito ("prefeito"), a quem a população local era obedientemente subordinada. Os desfiladeiros das montanhas, que agrupavam várias dezenas de assentamentos medievais, também eram uma espécie de "federação de cidades e vilas" com suas próprias características e peculiaridades distintas. Como regra, cada desfiladeiro desse tipo tinha seu próprio centro político, semelhante à capital, que geralmente era o maior assentamento do desfiladeiro, localizado na área estrategicamente mais vantajosa que controla as rotas de trânsito.
Segundo os pesquisadores, os edifícios da torre Inguche se destacam entre as torres dos países vizinhos com sua graça e uma abundância de pequenos detalhes arquitetônicos feitos na pedra dos alimentadores de cavalos montados nas paredes e cercas; pedras - pautas, agindo como bobinas; a presença de detalhes de pedra sobre as janelas, entre outros. Tudo isso confere uma imagem pitoresca às torres Inguche. Outra diferença importante entre as torres de batalha Inguche e outras torres caucasianas é sua altura significativa em relação à base de 10:1.
O famoso arqueólogo soviético e especialista caucasiano E. E. Krupnov em sua obra fundamental, Medieval Inguchétia escreve:
Arte de construção Inguche direita|miniaturadaimagem| Torre de batalha Inguche. Figura de I.P. Shcheblykina de 1928 A escolha do local de construção dos assentamentos das torres e suas fortificações (batalhas, torres de meia batalha, muralhas defensivas etc.) dependiam de uma combinação de vários fatores. Como regra, o assentamento era baseado no local mais estrategicamente vantajoso: na estrada, na travessia do rio, na entrada do desfiladeiro, o que tornava possível o controle das rotas de comunicação. Ao escolher um local de assentamento, as condições naturais do terreno e a qualidade do solo também eram levadas em consideração. Os assentamentos nunca se basearam em terrenos adequados para a agricultura, uma vez que a enorme escassez de tais terras nas montanhas obrigou literalmente a usar todos os fragmentos para semear, cujo valor na economia dos montanhistas de Inguche era muito alto. Para a construção de assentamentos de torres, em regra, foram escolhidas as áreas mais áridas com solo rochoso, e algumas vezes foram construídas em rochas nuas.
Além disso, fatores de segurança de desastres naturais de vários tipos também foram levados em consideração: avalanches, terremotos, inundações, deslizamentos de terra e outros. Portanto, eles tentaram não construir em áreas que representam esse perigo. As aldeias foram fundadas perto de fontes com água potável, que, devido aos inúmeros pequenos rios e nascentes, não faltavam. Um grande número de aldeias está localizado próximo aos principais rios da montanha de Inguchétia - Assy e Armha. A estética e a ordem das estruturas da torre foram rigorosamente observadas.
A construção da torre Inguche era organizada solenemente, acompanhada de vários rituais. As primeiras fileiras de pedras foram manchadas com o sangue de um animal sacrificado. Os deveres do cliente eram alimentar bem o mestre e ele tinha que mostrar completamente suas habilidades de construção. Durante o trabalho, os pedreiros não usavam os andaimes externos, tudo era feito por dentro, a partir de pisos especiais, que podiam repousar em nichos, ninhos para futuros pisos e chapas de canto que se projetavam nos cantos dos edifícios com nervuras. As torres de batalha eram mais cuidadosamente erguidas. Então, quando se tratava de criar um telhado piramidal, o mestre trabalhava do lado de fora, sustentado por cordas. Depois de terminar a alvenaria, ele exigia uma placa de "autoria" e, na entrada da torre, deixando uma marca da palma da mão na solução ainda úmida ou circulou seus contornos com um cinzel na pedra. Existem várias canções folclóricas de Inguche sobre a construção de torres que glorificam sua beleza, habilidade e talento dos mestres. Um deles é chamado de "Illy sobre como a torre foi construída".
A construção da torre Inguche teve que ser concluída em um ano (365 dias). Se ele se arrastasse, o clã que ordenou a torre era considerado fraco. Se a torre construída após algum tempo desmoronasse, a família também era responsabilizada: significa que os construtores não foram totalmente pagos por fraqueza e pobreza (na Inguchétia, que não conhecia as diferenças de classe, o bem-estar da família teve um papel crucial). No entanto, com os construtores que cometeram erros graves, eles preferiram não trabalhar mais. Todos os arquitetos eram conhecidos pelo nome, a construção das torres era uma ocupação extremamente honrosa. Pela instalação da pedra do castelo que coroava o teto da torre de batalha, os mestres generosamente recompensaram.
Mestres construtores Inguches Na Inguchétia medieval, uma das áreas mais desenvolvidas foi a construção. Se quase todo aldeão poderia pegar uma pedra, levá-la ao local da construção e fazer um tratamento grosseiro, para dar à pedra a aparência e a forma, mas para fazê-lo com precisão de "jóias", aparando as arestas e os cantos, provavelmente apenas uma mestre. Isso precisava ser estudado, para isso, eram necessárias ferramentas, conhecimentos e destreza adequados, adquiridos apenas com a experiência. Na literatura científica, existem algumas informações sobre a existência na indústria da construção e certas "especialidades" - mineiros de pedra, cortadores de pedra e transportadores contratados.Хасиев С.-М. А. Из истории развития кустарных промыслов чеченцев и ингушей в дореволюционном прошлом (обработка металла и камня) // Хозяйство и хозяйственный быт народов Чечено-Ингушетии. Грозный, 1983. С. 23.