O American Indian Movement (AIM; em português, Movimento Indígena Americano) é um movimento de base nativo-americano, de reivindicação de direitos indígenas nos Estados Unidos, que foi fundado em julho de 1968 em Minneapolis, Minnesota. O AIM foi formado inicialmente em áreas urbanas para tratar de questões sistêmicas de pobreza e brutalidade policial contra os nativos americanos. A AIM logo ampliou seu foco das questões urbanas para incluir muitas questões tribais indígenas que os grupos nativo-americanos enfrentavam devido ao colonialismo dos colonos das Américas, como direitos de tratado, altas taxas de desemprego, educação, continuidade cultural e preservação das culturas indígenas. A formação do AIM propagou-se como resultado da Lei Pública de Relocação Indígena 959 dos Estados Unidos, de 1956, ao lado da Lei Pública 280, também conhecida como Lei de Terminação Indígena. Essas políticas foram promulgadas pelo Congresso dos Estados Unidos sob o poder de plenário do Congresso. Como resultado, quase setenta por cento dos índios americanos se mudaram para centros urbanos e deixaram suas terras comuns com esperança de sustentabilidade econômica. Isso levou ao que é conhecido como o índio urbano. Muitos índios urbanos tornaram-se transnacionais e foram capazes de formar núcleos nativos de pertencimento a centros urbanos, levando à formação do AIM nesses contextos urbanizados.
De novembro de 1969 a junho de 1971, o AIM participou da ocupação da penitenciária federal abandonada conhecida como Alcatraz, organizada por sete movimentos indígenas, incluindo os Indians of All Tribes e Richard Oakes, um ativista moicano. Em outubro de 1972, o AIM e outros grupos indígenas reuniram membros de todos os Estados Unidos para um protesto em Washington, DC, conhecido como Trilha dos Tratados Quebrados (Trail of Broken Treaties). De acordo com documentos públicos obtidos sob a Lei da Liberdade de Informação (FOIA), ocorreu uma coordenação avançada entre o Bureau of Indian Affairs (equipe da BIA), com sede em Washington, DC, e os autores de uma proposta de vinte pontos elaborada com a ajuda do AIM para a entrega aos funcionários do governo dos Estados Unidos, focada em propostas destinadas a aprimorar as relações Estados Unidos–indígenas.
Nas décadas desde a fundação do AIM, o grupo liderou protestos em defesa dos interesses indígenas americanos, inspirou renovação cultural, monitorou atividades policiais e coordenou programas de emprego nas cidades e em comunidades de reservas rurais nos Estados Unidos e interesses indígenas fora dos Estados Unidos.
Fundo histórico
Década de 1950 Seguindo as Políticas de Terminação Indígena, dirigidas pelo governo Eisenhower, foram estabelecidas operações de mineração de urânio nas terras tribais navajos, ofertando como único emprego disponível ao povo navajo. Embora os trabalhadores navajos estivessem inicialmente entusiasmados com o emprego, é evidente que o governo dos EUA estava ciente dos riscos prejudiciais associados à mineração de urânio desde a década de 1930 e negligenciou a informar as comunidades navajos. Além disso, a maioria dos trabalhadores navajos não falava inglês e, portanto, não entendia de radiação, nem uma tradução para a palavra em seu idioma. As minas de urânio abertas e agora abandonadas continuam envenenando e poluindo as comunidades navajo hoje, e a descontaminação radioativa está em progresso lento. O povo navajo acha que isso viola o Tratado de 1868, no qual o Bureau of Indian Affairs foi designado para cuidar dos serviços econômicos, educacionais e de saúde dos navajos.
Década de 1960 Em 6 de março de 1968, o Presidente Johnson assinou a Ordem Executiva 11399, estabelecendo o Conselho Nacional de Oportunidades Indígenas (NCIO). O presidente Johnson disse que "chegou a hora de concentrar nossos esforços na situação do índio americano" e a formação do NCIO "lançaria um esforço indivisível em todo o governo nessa área". Apesar de conhecer pouco dos problemas dos índios americanos, Johnson tentou conectar aos direitos civis a responsabilidade de confiança da nação às tribos e nações, uma área com a qual ele estava muito mais familiarizado."Records of the National Council on Indian Opportunity", LexisNexis
No Congresso, o presidente democrata do Subcomitê da Câmara dos Assuntos Indígenas, James Haley, da Flórida, apoiou os direitos indígenas; por exemplo, ele achava que os índios deveriam participar mais de "assuntos políticos", mas "o direito à autodeterminação está no Congresso como representante de todo o povo".Thomas Clarkin. Federal Indian Policy in the Kennedy and Johnson Administrations, 1961–1969 (2001) University of New Mexico Press, p. 157 Na década de 1960, Haley se reuniu com o presidente Kennedy e o então vice-presidente Johnson, e pressionou pela autodeterminação e controle indígena nas transações sobre a terra. Uma luta foi sobre o arrendamento de longo prazo de terras indígenas americanas.Robert Burnett, Richard Erdoes. The Tortured Americans Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall (1971) Empresas e bancos não indígenas disseram que não poderiam investir em contratos de arrendamento de 25 anos, mesmo com opções generosas, já que o tempo era muito curto para transações de terra. Aliviar a pobreza de longo prazo na maioria das reservas por meio de parcerias comerciais através do arrendamento de terras era considerado inviável. Um retorno aos arrendamentos de 99 anos do século XIX foi visto como uma solução possível. Mas, segundo um memorando do Departamento do Interior, "um arrendamento de 99 anos tem a natureza de transporte da terra". Essas batalhas pela terra tiveram seu início na década de 1870, quando a política federal frequentemente se relacionava à compra por atacado, e não a arrendamentos. Na década de 1950, muitos nativos americanos acreditavam que os arrendamentos eram frequentemente uma maneira de os estrangeiros controlarem as terras indígenas.
Wallace "Mad Bear" Anderson era um líder tuscarora em Nova York na década de 1950. Ele lutou para resistir ao esquema do planejador de Nova York Robert Moses de tomar terras tribais no norte de Nova York para uso em um projeto hidrelétrico estadual para abastecer a cidade de Nova York. A luta terminou em um compromisso amargo.Wilson, Edmund. Apologies to the Iroquois : with a study of The Mohawks in high steel by Joseph Mitchell. New York: Farrar, Straus and Cudahy, 1959. 310p.
Movimento inicial Assim como os ativistas dos direitos civis e anti-guerra, o AIM usou a imprensa e a mídia americanas para apresentar sua mensagem ao público dos Estados Unidos. Criou eventos para atrair a imprensa. Se bem-sucedidos, as agências de notícias procurariam porta-vozes do AIM para entrevistas. Em vez de confiar nos esforços tradicionais de lobby, o AIM levou sua mensagem diretamente ao público americano. Seus líderes procuraram oportunidades para ganhar publicidade. Pequenos trechos de música como a "Canção AIM" se associaram ao movimento.
Eventos Durante as cerimônias no Dia de Ação de Graças de 1970 para comemorar o 350º aniversário do desembarque dos peregrinos em Plymouth Rock, o AIM apreendeu a réplica do Mayflower em Boston. Em 1971, os membros ocuparam o Monte Rushmore por alguns dias, já que ele foi criado nas Colinas Negras de Dakota do Sul, há muito tempo sagrado para os índios lakota. Esta área estava dentro da Grande Reserva Sioux, criada pelo Tratado de Fort Laramie em 1868. Após a descoberta de ouro, em 1874, o governo federal tomou a terra em 1877 e a vendeu para mineração e assentamento para europeus americanos.
Ativistas nativos americanos em Milwaukee assumiram o controle de uma estação abandonada da Guarda Costeira ao longo do Lago Michigan. A tomada foi inspirada na ocupação Alcatraz de 1969. Os ativistas citaram o Tratado de Fort Laramie e exigiram que a propriedade federal abandonada voltasse ao controle dos povos nativos de Milwaukee. Os manifestantes do AIM mantiveram a posse da terra, e a terra se tornou o local da primeira escola comunitária indígena até 1980.
Também em 1971, o AIM começou a destacar e protestar problemas com o Bureau of Indian Affairs (BIA), que administrava programas e fundos de terras para os nativos americanos. O grupo ocupou brevemente a sede do BIA em Washington, D. C. Uma breve prisão, a reversão das acusações de "entrada ilegal" e uma reunião com Louis Bruce, comissário da BIA em Mohawk/Lakota, encerraram o primeiro evento do AIM na capital."B.I.A I'm Not Your Indian Any More," Akwesasne Notes, p.47 Em 1972, ativistas marcharam pelo país na "Trilha de Tratados Quebrados" e assumiram o Bureau of Indian Affairs (BIA), ocupando-o por vários dias e supostamente causando milhões de dólares em danos.Legislative Review, November 1972
O AIM desenvolveu uma lista de 20 pontos para resumir seus problemas com tratados e promessas federais, que eles publicaram durante sua ocupação em 1972. Doze pontos abordaram responsabilidades do tratado que os manifestantes acreditavam que o governo dos EUA não cumprira:
Restaurar a elaboração de tratados (encerrada pelo Congresso em 1871). Estabelecer uma comissão de tratados para fazer novos tratados (com as nações indígenas soberanas). Providenciar oportunidades aos líderes indígenas para se dirigirem diretamente ao Congresso. Revisar compromissos e violações de tratado. Ter tratados não ratificados revistos pelo Senado. Garantir que todos os índios americanos sejam governados por relações de tratado. Proporcionar alívio às nações indígenas como compensação pelas violações dos direitos dos tratados. Reconhecer o direito dos índios de interpretar tratados. Criar um Comitê Misto do Congresso para reconstruir as relações com os índios. Restaurar 110 milhões de acres (450,000 km2) de terras retiradas das Nações Nativas pelos Estados Unidos. Restaurar os direitos rescindidos das Nações Nativas. Revogar a jurisdição estadual sobre as nações nativas (Lei Pública 280). Fornecer proteção federal para ofensas contra índios. Abolir o Bureau of Indian Affairs. Criar um novo escritório de relações inígenas federais. Remediar rupturas nas relações constitucionalmente prescritas entre os Estados Unidos e as nações nativas. Assegurar a imunidade das Nações Nativas de regulamentação, impostos e restrições comerciais do estado. Proteger a liberdade religiosa e a integridade cultural indígena. Estabelecer votação nacional indígena com opções locais; libertar organizações indígenas nacionais dos controles governamentais. Reivindicar e afirmar saúde, moradia, emprego, desenvolvimento econômico e educação para todo o povo indígena."Twenty Points". American Indian Movement Website, see for the complete text of the Twenty Points.
Em 1973, o AIM foi convidado para a Reserva Indígena Pine Ridge para ajudar a obter justiça com a aplicação da lei dos condados de fronteira e moderar facções políticas na reserva. Eles se envolveram profundamente e lideraram uma ocupação armada de Wounded Knee na Reserva Indígena Pine Ridge em 1973. Outros eventos durante a década de 1970 foram projetados para atingir a meta de ganhar a atenção do público. Eles garantiram que o AIM seria notado para destacar o que viam como a erosão dos direitos e soberania indígenas.Banks, pp. 108-113; Leonard Crow Dog; Richard Erdoes. Crow Dog: Four Generations of Sioux Medicine Men (New York: Harper Perennial, 1996), pp. 170-171 Mary Crow Dog; Richard Erdoes. Lakota Woman (New York: HarperPerennial, 1990) p. 88
A Caminha mais Longa e a Caminhada mais Longa 2
1978 miniaturadaimagem| Um tipi do Movimento Indígena Americano no terreno do monumento a Washington