miniaturadaimagem| Capa de uma edição do de Theodor Lessing, de 1930 Judeu que odeia a si mesmo, judeu que se odeia ou judeu auto-odioso ambos associados ao autoantissemitismo, é um termo usado para descrever indivíduos judeus que têm pontos de vista antissemitas assumindo uma forma de um racismo internalizadoSander Gilman, "Jewish Self-Hatred: anti-semitism and the Hidden Language of the Jews," Baltimore:Johns Hopkins University Press 1986, pp. 361. O conceito ganhou ampla aceitação após o livro de Theodor Lessing, de 1930, , que procurou explicar uma inclinação percebida entre os intelectuais judeus, para incitar o antissemitismo, declarando seus pontos de vista sobre o Judaísmo. Diz-se que o termo se tornou "uma espécie de termo-chave de opróbrio dentro e além da Guerra Fria - debates sobre sionismo".Paul Reitter (2008), "Zionism and the Rhetoric of Jewish Self-Hatred", The Germanic Review 83(4) Exemplo de judeus auto-odiosos eram Karl Marx, Stern, Stephen; Gimbel, Steven (2023). “Karl Marx and Materialistic Messianism”. Cambridge University Press: “Karl Marx has long been held up as the archetypal self-hating Jew” os membros do Neturei Karta, o apóstolo Paulo, a equipe judaica de assessoramento do ministro das relações exteriores Ernesto Araújo, Richard B. Spencer, a família de Benjamin Netanyahu, Alan Dershowitz, Mark Zuckerberg, George Soros, Meir Kahane e Tomás de Torquemada. Sobre a Questão Judaica
Descrições do conceito A expressão "judeu que odeia a si mesmo" é freqüentemente usada retoricamente, para depreciar judeus que diferem em estilo de vida, interesse ou posição política em sua vida de palestrantes e/ou escritores.W. M. L. Finlay, "Pathologizing Dissent: Identity Politics, Zionism and the 'Self-Hating Jew'", British Journal of Social Psychology, Vol. 44 No. 2, June 2005, pp. 201-222.
Utilização de auto-ódio pode também designar antipatia, ou ódio, de um grupo a que pertence. O termo tem uma longa história em debates sobre o papel do Israel em Identidade judaica, onde é usado contra judeus críticos da política do governo israelense. Alvin H. Rosenfeld, um autor acadêmico que não usa o termo "auto-ódio", rejeita argumentos como sincero, referindo-se a eles como " a onipresente rubrica 'crítica de Israel, '"começo de uma" vigorosa discussão da política israelense e de seus atos não é uma questão."Alvin H. Rosenfeld, "Rhetorical Violence and the Jews", The New Republic, February 27, 2007. Alan Dershowitz limita o termo "auto-ódio" ao extremo Antissionistas judeus que "desprezam qualquer coisa judaica, desde a sua religião ao Estado judeu", dizendo que não se aplica a todos "Israel-bashers."Alan Dershowitz, "The Case for Israel", John Wiley & Sons, Inc. 2004, pg. 220. O historiador Acadêmico Jerald Auerbach usa o termo auto-aversão judaica para caracterizar "judeus que perversamente procuram reforçar suas credenciais judaicas, difamando Israel."Jerald Auerbach, "Jews Against Themselves by Edward Alexander (Review)", the Algemeiner, August 17, 2015. O historiador cultural Sander Gilman escreveu: "uma das mais recentes formas de auto-ódio judaico é a oposição virulenta à existência do Estado de Israel." O conceito de auto-ódio Judaico tem sido descrito por Antony Lerman como um conceito totalmente falso",Antony Lerman, "Jews attacking Jews", Ha'aretz, 12 September 2008, accessed 13 September 2008. uma que "não serve senão para marginalizar e demonizar os opositores políticos",Antony Lerman, Jewish Quarterly, "Jewish Self-Hatred: Myth or Reality?", Summer 2008 quem diz que é usado cada vez mais como um ataque pessoal em discussões sobre o "novo antisemitismo". Ben Cohen critica Lerman, dizendo que "nenhuma evidência real é introduzida para apoiar qualquer um destes.""Anthony Lerman Plays Politics with Antisemitism", The Propagandist, September 12, 2008. O próprio Lerman reconhece a controvérsia sobre se a difamação extrema de Israel equivale a antissemitismo, e diz que o antissemitismo pode ser disfarçado como antissionismo."Anti-Zionism and Antisemitism: Ben Cohen Debates Antony Lerman", The Propagandist, June 18, 2008. Sociologo Irving Louis Horowitz reserva o termo para os judeus que representam um perigo para a comunidade judaica, usando "judeu auto-odiado" para descrever o chamado "Tribunal judeu", "que valida a calúnia (contra os judeus) como ele tenta curry o favor de mestres e governantes."Irving Louis Horowitz, "New Trends and Old Hatreds," Springer New York Society (journal), Vol. 43 No.1, November 2005, (Print) (Online). Historiador Bernard Wasserstein prefere o termo "antissemitismo judeu", que ele diz ser muitas vezes chamado de "auto-ódio judeu".Bernard Wasserstein, "On the Eve," Simon and Schuster 2012, p. 211.
O ódio de si mesmo pelos judeus também foi descrito como uma reação neurótica ao impacto do antissemitismo por judeus aceitando, expressando, e até mesmo exagerando, os pressupostos básicos do anti-semita.Bernard Lewis, "Semites and antissemites," W. W. Norton & Company 1999, pp. 255-256.
História Em alemão As origens de termos como "ódio de si mesmo pelos judeus" estão nas rixas de meados do século XIX entre judeus ortodoxos alemães do seminário de Breslau e judeus reformistas. Cada lado acusou o outro de trair a identidade judaica, os judeus ortodoxos acusaram os judeus reformistas de se identificarem mais com o protestantismo e o nacionalismo alemães do que com o judaísmo.
De acordo com Amos Elon, durante a assimilação judaico-alemã do século XIX, as pressões conflitantes sobre os jovens judeus sensíveis e privilegiados ou talentosos produziram "uma reação mais tarde conhecida como 'ódio de si mesmo pelos judeus.' Suas raízes não eram simplesmente profissionais ou políticas, mas emocionais."Amos Elon,"The Pity of It All : a History of Jews in Germany, 1743-1933," Metropolitan Books 2002, pp. 231-237.
De acordo com John P. Jackson Jr., o conceito se desenvolveu no final do século XIX no discurso judaico alemão como "uma resposta dos judeus alemães ao antissemitismo popular que era dirigido principalmente aos judeus do Leste Europeu ". Para os judeus alemães, o judeu do Leste Europeu tornou-se o "judeu mau". De acordo com Sander Gilman, o conceito de "judeu que odeia a si mesmo" se desenvolveu a partir de uma fusão da imagem do "judeu louco" e do "judeu autocrítico", e foi desenvolvido para contrariar as sugestões de que um suposto judeu com esse estereótipo de doença mental era devido à endogamia. "Dentro da lógica do conceito, aqueles que acusam outros de serem judeus que se odeiam podem ser eles próprios judeus que se odeiam."Gilman 1986, as described by Finlay (2005:208). Gilman, S. (1986). Jewish self-hatred: anti-semitism and the hidden language of the Jews. Baltimore: Johns Hopkins University Press. Gilman diz que "a onipresença do ódio por si mesmo não pode ser negada. E moldou a autoconsciência daqueles tratados como diferentes, talvez mais do que eles próprios imaginavam."
Os termos específicos "judeu que odeia a si mesmo" e "ódio a si mesmo pelos judeus" só entraram em uso mais tarde, desenvolvendo-se a partir do uso polêmico de Theodor Herzl do termo "antissemita de origem judaica", no contexto de seu projeto político Sionismo. O conceito subjacente ganhou aceitação comum neste contexto, "visto que o sionismo era uma parte importante dos vigorosos debates que ocorriam entre os judeus na época sobre o antissemitismo, a assimilação e a identidade judaica". Herzl parece ter introduzido a frase "antissemita de origem judaica" em seu livro de 1896, Der Judenstaat (O Estado dos Judeus), que lançou o sionismo político.
Ele estava se referindo a "sionistas filantrópicos", judeus assimilados que poderiam desejar permanecer em seus países de origem enquanto, ao mesmo tempo, encorajavam o proletariado judeu (particularmente os judeus orientais mais pobres) a emigrar; ainda não apoiou o projeto político de Herzl para um estado judeu. Ironicamente, Herzl logo se queixou de que seu "termo polêmico" estava sendo frequentemente aplicado a ele, por exemplo, por Karl Kraus. "Assimilacionistas e antissionistas acusaram os sionistas de odiarem a si mesmos, por promoverem a ideia do judeu forte usando uma retórica próxima à dos antissemitas; os sionistas acusaram seus oponentes de odiarem a si mesmos, por promoverem a imagem do judeu isso perpetuaria sua posição inferior no mundo moderno."
O jornalista austríaco-judeu Anton Kuh argumentou em um livro de 1921 Juden und Deutsche (judeus e alemães) que o conceito de "antissemitismo judeu" era inútil e deveria ser substituído pelo termo "ódio de si mesmo pelos judeus", mas foi não foi até a publicação em 1930 do livro do filósofo judeu-alemão Theodor Lessing, Der Jüdische Selbsthass (Judeu a si mesmo), que o termo ganhou ampla aceitação. O livro de Lessing "supostamente traça a jornada de Lessing de um ódio judeu a sionismo".
Em inglês Em inglês, a primeira grande discussão sobre o assunto foi na década de 1940 por Kurt Lewin, que foi colega de Lessing na Universidade de Berlim em 1930. Lewin emigrou da Alemanha para os Estados Unidos em 1933 e, embora focado nos judeus, também defendeu um fenômeno semelhante entre os imigrantes poloneses, italianos e gregos nos Estados Unidos. Lewin foi um relato teórico, declarando que a questão "é bem conhecida entre os próprios judeus" e apoiando seu argumento com anedotas. De acordo com Lewin, um judeu que odeia a si mesmo "não gostará de tudo especificamente judeu, pois verá nisso aquilo que o mantém afastado da maioria pela qual anseia. Ele mostrará antipatia por aqueles judeus que o são abertamente, e freqüentemente se entregará ao ódio de si mesmo."Kurt Lewin,Resolving Social Conflicts and Field Theory in Social Science, New York: Harper, 1948, p. 164. Seguindo o exemplo de Lewin, o conceito ganhou ampla aceitação. “As décadas de 1940 e 1950 foram 'a era do ódio por si mesmo'. Com efeito, uma guerra amarga estourou sobre questões de identidade judaica. Foi uma espécie de 'Guerra Fria Judaica'...” na qual questões de identidade judaica foram discutidas de forma contenciosa. O uso do conceito em debates sobre a identidade judaica - por exemplo, sobre a resistência à integração de afro-americanos em bairros judeus - morreu no final da década de 1970, tendo sido "constantemente esvaziado da maior parte de seus princípios psicológicos, sociais e teóricos anteriores conteúdo e se tornou basicamente um slogan."Glenn, Susan A. (2006), "The Vogue of Jewish Self-Hatred in Post-World War II America", Jewish Social Studies, Volume 12, Number 3, Spring/Summer 2006 (New Series), pp. 95-136
O termo foi usado de forma depreciativa durante os anos 1940 pelos "sionistas 'militantes'", mas a publicação de 1963 de Eichmann de Hannah Arendt em Jerusalém abriu um novo capítulo. Sua crítica ao julgamento como um "julgamento-espetáculo" provocou um acalorado debate público, incluindo acusações de ódio a si mesma, e obscureceu seu trabalho anterior criticando o assimilacionismo dos judeus alemães parvenus. Nos anos seguintes, após a Guerra dos Seis Dias de 1967 e a Guerra do Yom Kippur de 1973, "a disposição de dar 'apoio' moral e financeiro a Israel constituiu o que um historiador chamou de 'a definição existencial do judaísmo americano'." "Isso significava que o oposto também era verdadeiro: a crítica a Israel passou a constituir a definição existencial de 'ódio de si mesmo pelos judeus'." Isso é rejeitado por Rosenfeld, dizendo que "se disfarça de vitimização" e "dificilmente pode ser esperado que seja levado a sério", uma vez que as críticas a Israel "se propagam por toda a mídia neste país e dentro do próprio Israel".