Um apocalipse (em grego clássico: ἀποκάλυψις - apokálypsis, derivado das palavras ἀπό e καλύπτω, que significam, literalmente, "uma descoberta") é uma divulgação ou revelação de grande conhecimento. Em conceitos religiosos, um apocalipse geralmente revela algo muito importante que estava oculto ou fornece o que Bart Ehrman denominou de "Uma visão dos segredos celestiais que pode dar sentido às realidades terrenas". Em adição, certas culturas pagãs costumam ter visões assemelhadas a respeito desse tema muito embora o apocalipse pagão tenha mudado com o tempo.
O jejum, principalmente como parte de uma disciplina espiritual, pode levar uma pessoa a uma visão profética apocalíptica. Um exemplo disso é encontrado no livro de Daniel, que é o primeiro relato do apocalipse da Bíblia protestante. Depois de um longo período de jejum, Uma parte sobre o julgamento final de Deus lida com as forças do mal e as forças do bem e na Bíblia, Deus derrota uma força do mal para sempre e traz justiça e misericórdia ao mundo. Ap 20–22.
Numerologia A escrita apocalíptica frequentemente faz amplo uso de simbolismo. Um exemplo disso ocorre quando a gematria é empregada, seja para obscurecer o significado do escritor ou aumentá-lo; como várias culturas antigas usavam letras também como números (ou seja, os romanos com seu uso de "numerais romanos"). Daí o nome simbólico "Taxo", "Assumptio Mosis", IX. 1; o "Número da Besta " (616/666), no livro de Apocalipse 13:18; o número 666 ('Iησōῦς), Sibyllines, I.326-30.
Períodos de tempo Semelhante é a frequente profecia sobre o período de tempo durante o qual os eventos preditos devem ser cumpridos. Assim, o "tempo, tempos e meio", Daniel 12: 7, que foi considerado pelos dispensacionalistas como tendo 3 anos e meio de duração; as " cinquenta e oito vezes " de Enoch, XC.5, " Assumptio Mosis ", X.11; o anúncio de um certo número de "semanas" ou dias, cujo ponto de partida em Daniel 9:24, 25 é "a saída do mandamento de restaurar e edificar Jerusalém ao Messias, o Príncipe, será de sete semanas", uma menção de 1290 dias após o pacto / sacrifício ser quebrado (Daniel 12:11), 12; Enoch XCIII.3–10; 2 Esdras 14:11, 12; Apocalipse de Baruch XXVI – VIII; Apocalipse 11: 3, que menciona "duas testemunhas" com poder sobrenatural, 12: 6; compare Assumptio Mosis, VII.1.
Descrições A linguagem simbólica também ocorre em descrições de pessoas, coisas ou eventos; assim, os "chifres" de Daniel 7 e 8; Apocalipse 17 e seguintes; as "cabeças" e "asas" de 2 Esdras XI e seguintes; os sete selos de Apocalipse 6; trombetas, Apocalipse 8; "taças da ira de Deus" ou "taça..." julgamentos, Apocalipse 16; o dragão, Apocalipse 12: 3-17, Apocalipse 20: 1-3; a águia, Assumptio Mosis, X.8; e assim por diante.
Fim da era No Antigo Testamento hebraico, algumas imagens do fim dos tempos eram imagens do julgamento dos ímpios e da glorificação daqueles que receberam a justiça diante de Deus. No Livro de Jó e em alguns Salmos, os mortos são descritos nesses textos hebraicos como estando no Sheol, aguardando o julgamento final. Os ímpios serão então condenados ao sofrimento eterno nos fogos de Gehinnom, ou no lago de fogo mencionado no Livro Cristão do Apocalipse.
Ver também Apocalipse (Bíblia) Escatologia Escatologia inaugurada Parusia
Leitura adicional
Collins, John J. (2010). The Apocalyptic Imagination: An Introduction to Jewish Apocalyptic Imagination 2ª ed. Wm. B. Eerdmans Publishing. Collins, John J. ed. (2014). The Oxford Handbook of Apocalyptic Literature. Imprensa da Universidade de Oxford. Croley, Wayne (2018). Prophecy Proof: Insights of the end of times. Doyle, Arthur (2016). The New Revelation.
Ligações externas A Santa Missa e o Apocalipse - Diocese de Formosa - GO
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