O epocalismo é uma atitude de respeito pelo espírito progressista da época e pelo avanço social e tecnológico, que foi contrastado por Clifford Geertz com o que ele chamou de valorização (essencialista) dos valores tradicionais. Ele via esta distinção como uma polaridade social central que permeia as nações em desenvolvimento.Clifford Geertz, The Interpretation of Culture (1973) p. 240-1
Mais amplamente, o termo usado tem sido usado para descrever a crença pós-fordista e pós-moderna de que a era ou época atual representa uma ruptura fundamental e clara com o passado; é algo único na história da humanidade; e devido a esta mudança radical, as regras anteriores não serão mais aplicáveis.E. Morozov, To Save Everything, Click Here (2013) p. 44 J. Urry, Climate Change and Society (2011) p. 36
Polaridades nas economias emergentes O epocalismo no mundo em desenvolvimento pode ser visto puramente como uma força progressista, favorecendo o movimento em direcção à secularização e ao avanço industrial, em oposição a um regresso regressivo aos valores tradicionais da comunidade e da Gemeinschaft.B. K. Khlief, Language, Ethnicity and Education in Wales (1980) p. 6 No entanto, na prática, a situação é provavelmente mais complicada: as lutas nacionalistas pela independência têm frequentemente apoiado apelos essencialistas a comunidades étnicas e práticas culturais autênticas, bem como ao epocalismo, a fim de se libertarem da dependência de um Ocidente modelo/controle ocidental.Edward Said, Culture and Imperialism (1993) p. 263 and p. 371
Epicalismo da Internet A rápida ascensão da World Wide Web levou muitos digitais a vê-la como um fenómeno humano sem precedentes, totalmente divorciado de todas as experiências passadas.A. Briggs/P. Burke, A Social History of the Media (2002) p. 312 Evgeny Morozov usou o termo epocalismo para descrever a crença predominante no século 21 de que "estamos vivendo em tempos verdadeiramente excepcionais - uma falácia intelectual que chamo de 'epocalismo'".E. Morozov, To Save Everything, Click Here (2013) p. 36 Avanços tecnológicos anteriores, como a era das ferrovias ou a era da radiodifusão,A. Briggs/P. Burke, A Social History of the Media (2002) p. 263 fizeram, é claro, reivindicações muito semelhantes; e A. E. Housman, um século antes, havia denunciado a mente "que não comanda nenhuma visão do passado ou do futuro, mas acredita que a moda do presente, ao contrário de todas as modas até agora, durará perpetuamente".A. E. Housman, Collected Poems and Selected Prose (1988) p. 312
A modernidade tardia, no entanto, com a sua redução da consciência dos intervalos de tempo e o seu foco no presente,I. Craib, The Importance of Disappointment (1994) p. 197 torna a miopia do epocalismo - com o que Morozov viu como o seu fetichismo sombrio das soluções baseadas na InternetE. Morozov, To Save Everything, Click Here (2013) p. 36 - uma cada vez mais postura intelectual plausível.
Ver também Época Inovação social Sistema de Três Idades
Ligações externas "Against Epochalism: An Analysis of Conceptions of Change in British Sociology" por Mike Savage em Cultural Sociology, julho de 2009, vol. 3 no. 2 217-238
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