A bruxaria (filipino: Ang pangkukulam) está presente em todas as Filipinas, mesmo antes da colonização espanhola, e está associada às religiões populares indígenas filipinas. Sua prática envolve magia negra, especificamente um uso malévolo de magia simpática. Hoje, diz-se que as práticas estão centradas em Siquijor, Cebu, Davao, Talalora, Samar Ocidental e Sorsogon, onde residem muitos dos curandeiros do país. A bruxaria também existe em muitas das regiões do interior, especialmente em Samar e Leyte; no entanto, a bruxaria é conhecida e ocorre em qualquer lugar do país.

Nas Filipinas, diz-se que as bruxas usam magia negra e práticas relacionadas, dependendo do grupo étnico ao qual estão associadas. A bruxaria nas Filipinas é completamente diferente das noções ocidentais modernas de "bruxa", pois cada grupo étnico tem sua própria definição e práticas atribuídas às bruxas. Nas Filipinas, as bruxas no sentido tradicional não ocidentalizado são forças malévolas que podem ser procuradas para infligir maldições aos outros, embora em alguns casos, elas também possam trazer justiça quando as injustiças ocorrem por meio de maldições. As maldições e outras maquinações das bruxas podem ser suspensas por xamãs filipinos associados às religiões populares indígenas filipinas. Quando os xamãs foram demonizados pelos colonizadores e seguidores das religiões coloniais, a maioria dos xamãs foi substituída por curandeiros tradicionais influenciados pelas religiões cristã ou islâmica.

Terminologia Cada grupo étnico nas Filipinas tem seus próprios termos para bruxas. Alguns deles são os seguintes: Tagalog: mangkukulam, manggagaway Waray: aswang, malupad, malakat, mambabarang Bisaya: aswang, mambabarang A prática de bruxaria entre os grupos étnicos filipinos também tem termos únicos. Alguns deles são os seguintes: Ilocano: tanem, tamay Tagalo: kulam, gaway Vissaiano: barang, hiwit, lágà, haplit, paktol, anyaw Moro: pantak

Magia negra Acredita-se que as bruxas filipinas tenham poderes que causam danos a outras pessoas secretamente. Os curandeiros-feiticeiros que praticam esse tipo de feitiçaria geralmente justificam isso como uma forma de punição criminal, pois uma crença generalizada é que a magia negra não funciona em pessoas inocentes. Seus alvos geralmente são "malfeitores", como ladrões, cônjuges adúlteros ou grileiros. Também existem feiticeiros "verdadeiros" que dizem ter poderes hereditários de feitiçaria. Ao contrário dos curandeiros, eles não consideram a justiça de suas ações. O último tipo de feiticeiros é frequentemente confundido com os seres sobrenaturais malignos capazes de parecer humanos, como aswang e manananggal.

Um dos tipos mais comuns de magia negra é o uso malévolo da magia simpática. Isso é conhecido por vários nomes como kulam, gaway (tagalo); barang, hiwit, lágà (vissaiano); tanem, tamay (ilocano); e pantak (moro). Apesar das diferenças na terminologia, os métodos são quase idênticos nas ilhas Filipinas (e, de fato, no Sudeste Asiático). Este tipo de feitiçaria usa besouros, efígies, bonecos, uma panela fervente ou algum outro tipo de representação da vítima alvo. Estes são geralmente "ligados" pela inclusão de exúvias corporais como cabelo ou aparas de unhas. Estes são ativados por cânticos, feitiços ou símbolos (às vezes sincretizados com rituais cristãos ou muçulmanos). O feiticeiro então fere a efígie para causar dano correspondente à vítima, ou fisicamente "envia" objetos para o corpo da vítima (que pode variar de insetos, pedras a alfinetes). Em alguns casos, os próprios ingredientes do ritual determinam os efeitos. Por exemplo, adicionar água do mar a uma panela fervente "ligada" a uma vítima é dito fazer com que a barriga da vítima inche e doa no ritmo das marés. Este tipo de feitiçaria foi documentado já no século XVII por Francisco Combés.https://www.researchgate.net/publication/310606975_Baylan_Animist_Religion_and_Philippine_Peasant_Ideology

Outros poderes malévolos são mais diretos. Estes incluem a habilidade de matar outra pessoa instantaneamente com feitiços mágicos, a habilidade de lançar maldições ou mau-olhado, a habilidade de "abduzir" a alma de uma pessoa, ou a habilidade de enviar espíritos malignos ou animais familiares para possuir ou ferir a vítima.

Alguns desses supostos poderes de feitiçaria podem ser explicados pelo uso de venenos (hilo ou lason) e prestidigitação. Na maioria dos casos, no entanto, as acusações desse tipo de magia negra são frequentemente geradas por paranoia, pânico moral ou histeria em massa contra membros desgostosos ou desconfiados da comunidade, semelhante às caças às bruxas europeias. Pessoas acusadas de magia negra eram frequentemente sujeitas ao ostracismo e, em muitos casos, à violência. Isso foi especialmente verdadeiro durante o período colonial espanhol, onde em um caso em meados do século XIX, um cura filipino ordenou o assassinato de 57 pessoas que ele suspeitava serem feiticeiros lançando feitiços malignos em sua mãe doente.

"Ataques" de feitiçaria são mais comumente tratados com sumbalik (contra-feitiços ou antídotos), que são, eles próprios, uma forma de feitiçaria e geralmente não requerem interação com os espíritos. Eles supostamente desviam os efeitos da maldição e a devolvem ao conjurador. Em casos extremos, sumbalik pode matar o conjurador. Outros rituais de cura contra feitiçaria não prejudicam o conjurador, mas, em vez disso, supostamente o movem à piedade e, assim, revogam a maldição.

Métodos Kulam usa besouros, efígies, bonecos, uma panela fervente ou algum outro tipo de representação da vítima alvo. Estes são geralmente "ligados" pela inclusão de exúvias corporais como cabelo ou aparas de unhas. Estes são ativados por cânticos, feitiços ou símbolos (às vezes sincretizados com rituais cristãos ou muçulmanos). O feiticeiro então fere a efígie para causar dano correspondente à vítima, ou fisicamente "envia" objetos para o corpo da vítima (que podem variar de insetos, pedras a alfinetes). Terra (solo), fogo, ervas, especiarias, velas, óleos e utensílios de cozinha são frequentemente usados ​​para rituais, encantos, feitiços e poções. Em alguns casos, os próprios ingredientes do ritual determinam os efeitos. Por exemplo, adicionar água do mar a uma panela fervente "ligada" a uma vítima é dito fazer com que a barriga da vítima inche e doa no ritmo das marés. Este tipo de feitiçaria foi documentado já no século XVII por Francisco Combés. Barang (o termo barang se refere a um tipo de besouro em vissaiano) geralmente emprega um enxame de insetos destrutivos, especificamente besouros carnívoros. Outros métodos são usik (magia afiada ou doenças induzidas usando insetos menores), hilo e lason (magia de veneno), paktol (magia de boneca, usando caveiras ou representações da vítima), laga (magia de fervura, Lágà às vezes escrita como la-ga ou la-aga, significa preparar ou ferver [em uma panela]) e sampal (magia de criaturas marinhas). Outros poderes malévolos são mais diretos. Isso inclui a capacidade de matar outra pessoa instantaneamente com feitiços mágicos, a capacidade de lançar maldições ou mau-olhado, a capacidade de "abduzir" a alma de uma pessoa ou a capacidade de enviar espíritos malignos ou animais familiares para possuir ou prejudicar a vítima.

Praticantes Existem vários nomes para feiticeiros em grupos étnicos filipinos. A maioria desses nomes tem conotações negativas e, portanto, também é traduzida como "bruxa". Essas bruxas na verdade incluem uma variedade de diferentes tipos de pessoas com diferentes ocupações e conotações culturais que dependem do grupo étnico ao qual estão associadas. Elas são completamente diferentes da noção ocidental do que é uma bruxa. Elas incluem em bicolano: parakaraw; ilocano: managtanem, managinulod, mannamay; ivatan: mamkaw, manulib; kapampangan: mangkukusim (ou mangkukusino); pangasinês: manananem, mangngibawanen; tagalo: mangkukulam, manggagaway, may-galing, hukluban (ou hukloban); vissaiano: dalagangan, dunganon, dalongdongan, busalian, mambabarang (ou mamamarang, mamalarang, barangan), usikan (ou osikan), paktolan, sigbinan, manughiwit, mamumuyag, mang-aawog (ou mang-aawug, mang-aaug), hiligaynon: manog hiwit. Outros termos são os espanhóis brujo e bruja (filipinizados como bruho e bruha).

Aswang Os Aswang, entidades sobrenaturais semelhantes a vampiros, às vezes são considerados um tipo de bruxa, já que podem começar como uma pessoa comum. Eles têm fortes poderes de feitiçaria (particularmente de mudança de forma) que precisam manter alimentando-se de humanos. Eles também são chamados de ongo, kaskas, balbal, wakwak, manananggal, kikik, etc., dependendo da forma que assumem ou do método de ataque que preferem. Acredita-se geralmente que um aswang não pode nascer de pais normais. Eles precisam ter um pai aswang ou ganhar sua maldição por meio de transferência chamada salab. Dependendo das crenças locais, isso pode envolver um aswang apenas olhando para uma vítima, contaminando a comida da vítima com secreções ou transferindo diretamente seus poderes por meio do toque em seu leito de morte.

Mangkukulam Uma mangkukulam pode ser considerada uma bruxa filipina, que significa literalmente "uma praticante de kulam". Uma maldição é chamada de sumpâ, que também pode ser traduzida como "voto" ou "juramento" e "maldição". Uma mangkukulam pode usar um boneco de vodu e uma agulha para lançar feitiços em pessoas das quais deseja se vingar, mas usa amplamente magia natural e superstições semelhantes a um arbularyo, ou feiticeiro. Ambas podem ser consideradas bruxas, mas a principal diferença é que a arbularyo é mais um médico que cura as pessoas, enquanto uma mangkukulam é uma pessoa malévola que engana e amaldiçoa os outros. Os métodos primários empregados por uma mangkukulam são rituais de acendimento de velas, adivinhação ou tawas, recitação de feitiços e preparação de poções. Os curandeiros-feiticeiros que praticam kulam geralmente justificam isso como uma forma de punição criminal, pois uma crença generalizada é que a magia negra não funciona em pessoas inocentes. Seus alvos geralmente são "malfeitores" como ladrões, cônjuges adúlteros ou grileiros. Também existem feiticeiros "verdadeiros" que dizem ter poderes hereditários de feitiçaria. Ao contrário dos curandeiros, eles não consideram a justiça de suas ações. O último tipo de feiticeiros é frequentemente confundido com os seres sobrenaturais malignos capazes de parecer humanos, como aswang e manananggal. A cultura popular moderna também descreve os mangkukulam como usando fotografias ou o equivalente a uma boneca vodu. A cultura popular moderna também descreve os mangkukulam como fazendo principalmente apenas poções do amor e maldições maliciosas, mas representações mais extremas afirmam que eles podem invocar fantasmas para assombrar bonecas, ressuscitar os mortos (ou pelo menos controlar cadáveres) e outras coisas relacionadas à necromancia.

Mambabarang