O islamismo é a segunda maior religião no Reino Unido, com resultados do registrando pouco menos de quatro milhões de muçulmanos, ou 6,0% da população total do Reino Unido. A cidade de Londres tem a maior população e a maior proporção (15%) de muçulmanos do país. A grande maioria dos muçulmanos britânicos no Reino Unido segue o islão sunita,UK Masjid Statistics Muslims In Britain (18 de agosto de 2010) enquanto um número menor está associado ao islão xiita.
Durante a Idade Média, houve algum intercâmbio cultural geral entre a Cristandade e o Mundo islâmico. No entanto, não havia muçulmanos nas Ilhas Britânicas; porém, alguns Cruzados se converteram no Oriente, como . Durante a Era Elisabetana, os contatos se tornaram mais explícitos, à medida que os Tudor formaram alianças contra a Espanha Habsburgo católica, incluindo com o Império Otomano. Com o crescimento do Império Britânico, particularmente na Índia Britânica, a Grã-Bretanha passou a governar territórios com muitos habitantes muçulmanos; alguns deles, conhecidos como , estabeleceram-se na Grã-Bretanha a partir de meados do século XVIII. No século XIX, o Orientalismo vitoriano despertou interesse pelo Islã, e algumas pessoas britânicas, incluindo aristocratas, se converteram ao islamismo. O escritor e romancista inglês convertido ao Islã, forneceu a primeira tradução completa do Alcorão para o inglês por um muçulmano britânico em 1930. Sob o Exército da Índia Britânica, um número significativo de muçulmanos lutou pelo Reino Unido durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial (alguns dos quais foram agraciados com a Cruz Vitória, a maior honraria britânica). Nas décadas seguintes ao último conflito e à Partição da Índia em 1947, muitos muçulmanos (oriundos do que hoje são Bangladesh, e ) estabeleceram-se na própria Grã-Bretanha.
Atualmente, os sul-asiáticos constituem a maioria dos muçulmanos na Grã-Bretanha em termos de etnia, embora existam comunidades significativas de , e , além de até 100.000 convertidos britânicos de diversas origens étnicas. O Islã é a segunda religião mais praticada no Reino Unido, com seus seguidores apresentando a menor idade média entre os principais grupos religiosos. Entre os anos de 2001 e 2009, a população muçulmana aumentou quase 10 vezes mais rápido que a população não muçulmana. Relatos sugerem que, a cada ano, aproximadamente 6.000 britânicos, principalmente mulheres, optam por se converter ao Islã.
História
Idade antiga As primeiras evidências da influência islâmica na Inglaterra datam ao século VIII, quando Ofa da Mércia, o rei anglo-saxão do Reino da Mércia, cunhou uma moeda com uma inscrição em árabe, em grande parte uma cópia das moedas emitidas por um governante abássida contemporâneo, o califa Al-Mansur. No século XVI, muçulmanos do Norte de África, do Oriente Médio e da Ásia Central estavam presentes em Londres, trabalhando em diversas funções, desde diplomatas e tradutores a comerciantes e músicos.
Interações sob o Império Britânico
thumb|O diplomata muçulmano bengali I'tisam-ud-Din foi o primeiro sul-asiático instruído a viajar para o Reino Unido, em 1765 Bengala foi anexada pela Companhia das Índias Orientais aos Nababo de Bengala, que gozavam de quase independência, após a Batalha de Plassey, em 1757. Os produtos manufaturados produzidos em Bengala contribuíram diretamente para a Revolução Industrial na Grã-Bretanha, com os têxteis produzidos em Bengala a serem utilizados para apoiar indústrias britânicas, tais como a , auxiliada pela invenção de dispositivos como a máquina de fiar jenny. Com o estabelecimento do controle da Coroa britânica na Índia após 1857, o Império Britânico passou a governar uma grande população muçulmana. O primeiro sul-asiático instruído a viajar para a Europa e viver na Grã-Bretanha foi , um clérigo , munshi e diplomata do Império Mogol, que chegou em 1765 com seu servo Muhammad Muqim durante o reinado do rei Jorge III. I'tisam-ud-Din escreveu sobre as suas experiências e viagens no seu livro em persa, Shigurf-nama-i-Wilayat (em tradução livre Livro Maravilhoso da Europa).
No sul da Ásia, especificamente, os britânicos governaram uma das maiores populações muçulmanas do mundo. Ao entrar em contato com essa população, as autoridades britânicas criaram uma identidade muçulmana única para os adeptos da crença locais. Isso ocorreu, em parte, à forma como os historiadores britânicos periodizaram a história do sul da Ásia em uma história hindu "antiga" e uma história muçulmana "medieval". Sob esse sistema, o foi classificado como "moderno". O debate historiográfico sobre a utilidade e a legitimidade desses rótulos continua acalorado. Problemas com esses rótulos vão desde as conotações associadas à palavra "medieval" até as implicações relacionadas à classificação da era colonial como "moderna". O próprio termo "medieval" é bastante controverso. Historiadores que escrevem em revistas relacionadas com o período questionaram se o termo é uma "construção tirânica" ou uma "hegemonia conceptual alienígena". Isto porque o rótulo foi originalmente desenvolvido durante o estudo da história europeia para marcar o período entre a queda do Império Romano e a queda de Constantinopla.
Essas classificações feitas pelos historiadores britânicos ao longo do seu longo período de domínio abriram caminho para uma identidade muçulmana mais coesa. No século XVIII, isso parecia improvável. Os muçulmanos de origem afegã, turca, persa ou árabe não consideravam a sua identidade muçulmana particularmente saliente. As cortes mongóis não se dividiam em facções hindus ou muçulmanas, mas sim em facções persas e turcas. Os convertidos à religião fora da vida cortesã, a maioria da população muçulmana do subcontinente, também estavam mais focados nas suas identidades culturais regionais e linguísticas, fossem elas bengali, punjabi, sindhi ou gujarati.
O primeiro grupo de muçulmanos a chegar à Grã-Bretanha em número significativo, no século XVIII, foram os (marinheiros) recrutados no subcontinente indiano, principalmente na região de Bengala, para trabalhar para a Companhia das Índias Orientais em navios britânicos, alguns dos quais se estabeleceram e casaram com mulheres locais. Devido à maioria ser composta por , as primeiras comunidades muçulmanas foram encontradas em cidades portuárias. Também chegaram cozinheiros navais, muitos deles da divisão de Sylhet, na Bengala Britânica (atualmente em Bangladesh). Um dos primeiros imigrantes asiáticos mais famosos na Inglaterra foi o empresário muçulmano bengali , capitão da Companhia das Índias Orientais que, em 1810, fundou o primeiro restaurante indiano de Londres, o .
No ano de 1911, o Império Britânico tinha uma população muçulmana de 94 milhões, maior do que a população cristã do império, que era de 58 milhões. Na década de 1920, o Império Britânico incluía cerca de metade da população muçulmana mundial. Mais de 400 000 soldados muçulmanos do Exército Indiano Britânico lutaram representando a Grã-Bretanha durante a Primeira Guerra Mundial, onde 62 060 foram mortos em combate. Soldados muçulmanos do Exército Indiano Britânico lutaram mais tarde pela Grã-Bretanha contra os nazistas durante a Segunda Guerra Mundial, onde os soldados muçulmanos representavam até 40% dos 2,5 milhões de soldados que serviam no Exército Indiano Britânico. David Lloyd George, primeiro-ministro britânico de 1916 a 1922, afirmou: "somos a maior potência maometana do mundo e um quarto da população do Império Britânico é maometana. Não houve mais adeptos leais ao trono e mais apoiantes eficazes e leais do Império na sua hora de provação". Esta declaração foi posteriormente reiterada por Mahatma Gandhi em 1920. O primeiro-ministro Winston Churchill também afirmou em 1942: "não devemos, em caso algum, romper com os muçulmanos, que representam cem milhões de pessoas e os principais elementos do exército em que devemos confiar para os combates imediatos."
A , na cidade de Woking, localizada no condado de Surrey, foi a primeira mesquita construída na Grã-Bretanha, tendo sido inaugurada em 1889. No mesmo ano, instalou uma mesquita num terraço em Liverpool, que tornou-se o . A primeira mesquita em Londres foi a , fundada no ano de 1924, comumente chamada de mesquita de Londres.
Os tradutores do Alcorão e , autores de : An Explanatory Translation (em tradução livre: O Significado do Glorioso Alcorão: Uma Tradução Explicativa), publicado em 1930, eram ambos curadores da Mesquita Shah Jahan, em Woking, e da .
Outros aristocratas britânicos que se converteram ao islão incluíram , , e (a primeira mulher muçulmana nascida na Grã-Bretanha a realizar a peregrinação a Meca).
Imigração e Pós-Segunda Guerra Mundial alt=File:33rd Punjabis (15 Punjab) (PMs) 1910.jpg|miniaturadaimagem| do , Exército da Índia Britânicathumb| escreveu uma tradução do Alcorão para a língua inglesa em 1930.|alt=File:Marmaduke Pickthall Portrait.jpg A imigração em grande escala de muçulmanos para a Grã-Bretanha começou após a Segunda Guerra Mundial, como resultado da destruição e da escassez de mão de obra causadas pela guerra. Imigrantes muçulmanos das antigas colónias britânicas, predominantemente da Índia, Paquistão e Bangladesh, foram recrutados em grande número pelo governo e pelas empresas para reconstruir o país. Um grande número de médicos recrutados na Índia e no Paquistão, incentivados pelo então ministro da Saúde, Enoch Powell, no início da década de 1960, também desempenhou um papel fundamental na criação do Serviço Nacional de Saúde (NHS), o serviço público de saúde do Reino Unido.
Os asiáticos-britânicos (muçulmanos e não muçulmanos) enfrentaram uma discriminação crescente após o e a criação da Frente Nacional Britânica (BNF) no final da década de 1960. Isso incluiu racismo aberto na forma de “Paki bashing”, predominantemente por parte de skinheads da supremacia branca, da Frente Nacional e do Partido Nacional Britânico (BNP), ao longo das décadas de 1970 e 1980. Inspirando-se no movimento pelos direitos civis, no movimento black power e no movimento , jovens ativistas britânicos paquistaneses e britânicos bangladeshis iniciaram uma série de movimentos juvenis asiáticos antirracistas nas décadas de 1970 e 1980, incluindo o Bradford Youth Movement em 1977, o Bangladeshi Youth Movement após o assassinato de em 1978 e o após o assassinato de Akhtar Ali Baig em 1980.
A maioria das mesquitas fundadas após a Segunda Guerra Mundial na Grã-Bretanha reflete as principais correntes do islamismo sunita predominantes no subcontinente indiano, nomeadamente Deobandi e Barelvi (esta última com uma orientação mais voltada para o sufismo). Há também um número menor de mesquitas de orientação Salafi, inspiradas por Abul Ala Maududi e pela, representativas da corrente principal árabe ou associadas ao Fundo Islâmico Turco do Reino Unido. Além disso, existem mesquitas Xiitas Duodecimanas. O , fundado por (nascido Ian Dallas) em 1968, é um ramo da tariqa sufi --cadirita, que operava a partir de , nas Terras Altas da Escócia.
Martin Lings, um estudioso muçulmano inglês, publicou uma biografia de Maomé no ano de1983 intitulada . A publicação do romance de Salman Rushdie, Os Versos Satânicos, no ano de 1988, causou grande controvérsia. Vários muçulmanos na Grã-Bretanha condenaram o livro por blasfémia. No dia 2 de dezembro de 1988, o livro foi queimado publicamente numa manifestação em Bolton, na qual participaram 7.000 muçulmanos, seguida por uma manifestação semelhante e queima de livros em Bradford, em 14 de janeiro de 1989.