Каза́хская нецензу́рная ле́ксика (, балағат сөздер или боғауыз сөздер) — группа слов в казахском языке, относящаяся к обсценной лексике. Нецензурная лексика, содержащаяся в казахском эротическом фольклоре, стала предметом исследования ещё в XIX веке (Абубакир Диваев), первая попытка написать системный труд на эту тему была предпринята Акселеу Сейдимбеком в 2000 году.
Большая часть нецензурных слов в казахском языке имеет тюркское происхождение и имеет практически идентичные аналоги во всех тюркских языках. Также среди казахов популярны искажённые (согласно казахской фонетике) варианты русских матерных выражений, что обуславливается высокой долей населения, владеющего русским языком.
История исследования Исследование и изучение казахской нецензурной лексики и бранных слов остаётся табуированной темой в казахстанском научном сообществе. Попытка казахского писателя Акселеу Сейдимбека написать системный труд про казахский эротический фольклор и вульгарные слова под названием «Бейпіл сөздер: қазақтың эротикалық фольклоры» была встречена негативно и не снискала популярности у читателей. То, что изучение казахского эротического фольклора отстаёт от требования времени, признавал и сам автор книги.
По словам А. Сейдимбека, собиранием казахских нецензурных пословиц ещё в XIX веке занимался башкирский учёный-этнограф Абубакир Диваев. Это подтверждают слова Халела Досмухамедова в труде «Казахская народная литература» (1928 год):
Перечисляя виды казахской народной литературы, нельзя не упомянуть нецензурные стихи (песни). Некоторые казахские матерные пословицы собрал и впервые опубликовал в 1900 году в Ташкенте А. Диваев.
Сохранились ли рукописи Абубакира Диваева и Бейсембая Кенжебаева, который тоже занимался казахской нецензурной лексикой, неизвестно. Хоть казахский эротический фольклор никогда и не издавался в виде отдельного сборника, но многие учёные и исследователи обращали на него внимание в своих трудах. Среди них: учёные Алькей Маргулан, Мырзабек Дуйсенов, писатели Габит Мусрепов, Сапаргали Бегалин, Куандык Шангитпаев, Шерхан Муртаза, Аскар Оразакын.
Основные лексические единицы Слово Перевод МФА Производныеqotaq хуй — членоголовый, головка члена!, қотағымды жеме! — букв. не жри (мой) хуй!қотағыма… ? — нахуя… <сделал то-то>?amпизда амбас — пиздоголовыйамыңды шығарам! — отпизжу!амыңды сігейін! — выебу твою пизду!амыңды айырам! — разорву твою пизду!амығуsıgu ебать сігісу — ебатьсясігіл! — съебись! (отъебись!)! — выебу!сіктім де, қол қойдым! — выебал и подписался! (получите, распишитесь!)сікпейді! — не ебёт!жеті ата, жеті мысыңды сігейін!жетпіс жеті әкеңнің аузын сігейін! — ебал в рот 77 твоих отцов (предков)!! — ёб твою мать!! — ёб пизду твой матери!! — ёб твою мать!! — ёб твою мать!! — ёб твою тёщу (свекровь)! — ебал твоего отца в рот!Литературный вариант: әкеңнің аузын ұрайын! — ударю рот твоего отца!()köt (köten) жопа, задница , — педераст! — букв. зажми очко/сожми задницу! (не выпендривайся, не выёбывайся!)көтіңді айырамын! — разорву твою жопу!көтіңе тығып қой! — засунь себе в жопу!көті жоқ — бессильный; беспомощныйкөтінен қалмау — не отставать; идти по пятам.көтіне қыстырмау — наплевать; не обращать внимания, не считаться; в грош не ставить. tasaqмошонка, хуй қаяqaiaмошонка, хуй қаямды жеме! — букв. не ешь мой хуй!қаямның қақ басы (қақ шекесі) — головка моего хуя. (жалап)jälep (jalap) блядь, шлюха, проститутка шопақşopaq хуй, писюн енекenekмошонка
Иногда некоторые казахские слова (например, емшек — «грудь») необоснованно заменяются на менее «вульгарные» аналоги, однако такая стеснительность, по мнению главы отдела по развитию языка и языковой политики Астанинского медицинского университета Мухамбедии Ахметова, ничем не оправдана.
Аналоги в родственных языках В родственных тюркских языках существуют практически полностью идентичные аналоги казахских нецензурных выражений.
перво-источники қотақ коток qotaq qo’toq кутак ҡутаҡqotaq къотакънетидентич-ногоаналоганетидентич-ногоаналоганетидентич-ногоаналогаам ам am am ам (диалект.)ам (диалект.)amнетидентич-ногоаналогаam am amсігу сигүүsig- sikish сег- һек-sikmekсиг-sikmek sikmek sikməkқотақбас коток баш qotaqbas qo’toqbosh кутакбаш ҡутаҡбашqotaqbaş, sikbaşкъотакъбаш нетидентич-ногоаналога нетидентич-ногоаналога нетидентич-ногоаналога көт(ен) көт(өн) ko’t(en) ko’t күт күтköt кётgötgöt götжәлеп жалап ja’lep jalab нетидентич-ногоаналоганетидентич-ногоаналогаcelepнетидентич-ногоаналоганетидентич-ногоаналогаjelep cələb тасақташакtashaq toshoq ташак ташаҡ taşaqнетидентич-ногоаналогаtaşak нетидентич-ногоаналогаdaşşaq
Этимология Қотақ от среднекыпчакского qotaq () в значении «яички». Это слово встречается в значении «пенис» в книге по медицине на чагатайском языке (тюрки) за авторством Субханкули-хана (XVII век). Однако, в словаре Паве-де-Куртейля слово переведено как «орнамент; шлейф; хвост». Тасақ от древнетюркского названия мошонки и мужского полового органа — tašaq (). Ам от названия женского полового органа в наречиях огузов и кипчаков — ам (/em). Көт от древнетюркского köt () — «зад, задняя часть». Также существуют несколько подобных слов: ked (конец, задняя часть) и ket (конец, зад). А казахскому «көтлік» соответствует древнетюркское kötlük () — «педераст», «женоподобный» и «совершающий содомский грех». Отглагольное существительное сігу и производные (сігісу и др.) происходят от древнетюркского корня sik- (), обозначающего «совокупление». Мужской половой член также назывался sik, однако в современном казахском он так не именуется. Это название сохранилось в других тюркских языках — турецком () и азербайджанском (). В словарной статье «сик» в книге «Диван лугат ат-турк» Махмуд аль-Кашгари рекомендует при чтении Корана возле тюркского простонародья приглушать арабские слова (сиккинан), (мумсика) и (йумсику).
Из благопристойности, а также из уважения и бережного отношения к Книге Аллаха Всевышнего, чтецам в окружении тюркского простонародья и их жён следует приглушать чтение [следующих] слов Всевышнего: («…дала каждой по ножу…» ), и других слов Всевышнего: («Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него» ). Ему следует приглушать чтение подобных стихов в их окружении, ибо они не знают их [истинного] смысла и полагают, что их смысл такой же, как тот, что они знают из своего языка.
Шопақ от древнетюркского çöbäk/çöbäg () — «пенис мальчика». Жәлеп от перс. «джалаб» (), обозначающего проститутку, распутную женщину (также имеет значения «подделка», «скот для продажи»). Вероятно заимствовано в персидский из арабского языка, где «джалаб» означает «рабы; ввозимый товар». Қая от перс. «хайа» () — «яйцо, мошонка».
Употребление
В древности По словам Мурата Ауэзова, казахский мат является древней кочевой традицией и средневековые казахские батыры (богатыри) соревновались между собой в словесных поединках с использованием нецензурных выражений. Он утверждал, что казахский мат «художественный, ритмичный и он очень острый, бьющий прямо в цель».
Нецензурная лексика в древности употреблялась и во время айтысов — импровизированных состязаний акынов, особенно во время айтысов между парнями и девушками и во время групповых (бадик) айтысов. При помощи вульгарных шуток, матерных выражений и язвительных слов оппоненты насмехались друг над другом.
В современном Казахстане Согласно казахстанскому переводчику и писателю Герольду Бельгеру, современные казахи в основном матерятся по-русски. По его словам «говорить на родном языке казахи будут тогда, когда станут материться по-казахски. Казахский мат значительно образнее и богаче». Такого же мнения придерживался Акселеу Сейдимбек: «Сегодня вся казахская молодёжь в разговоре между собой в качестве междометия использует русский мат. Использует очень неприятные, вульгарные русские слова».
По мнению заместителя директора Института языкознания им. А. Байтурсынова Анар Фазылжановой, использование мата обусловлено неумением точно выразить свою мысль в эмоциональном плане. «У нас восточный колорит, мы немного закрытая культура. Контекстная западная цивилизация, к которой мы относим и русскую, более открытая, где все говорят прямо. У казахов впрямую говорить о чём-либо не принято. Веками оттачивалось мастерство иносказания. Поэтому у нас обычными словами можно так сказать, что услышавшему станет стыдно, но не каждый сможет это понять. Для этого надо владеть словом в наивысшей степени», — отметила она.
Казахский мат практически не используется в литературе и официальных СМИ, но широко распространён в повседневной жизни и используется в песнях некоторых казахстанских рэп-исполнителей и групп: ДМХ, Smerch, WestArs и др. У рок-группы «Адаптация» из Актобе существует песня «Қотақты жеме».
В начале января 2015 года один из пользователей государственного сайта «Литературный портал» опубликовал отрывок из произведения А. Сейдимбека «Бейпіл сөздер», что породило бурю негативных отзывов со стороны казахоязычных пользователей сети. Материал был вскоре удалён.
В Википедии 3 января 2015 годаКазахская нецензурная лексика — история изменений в Русской Википедии была создана статья «Казахская нецензурная лексика». Вскоре множество интернет-изданий Казахстана опубликовало новость о появлении статьи, посвящённой «казахскому мату», 6 января об этом упомянули в эфире программы «7News» на «Седьмом канале».. Хотя появление статьи не вызвало особого возмущения в казахстанском обществе, нашлись и те, кто интерпретировал это событие в негативном ключе и призвал уполномоченные органы «принять меры».
5 февраля 2015 года в Казахской Википедии появилась версия этой статьи на казахском языке (см. Қазақтың боғауыз сөздері). Вскоре статья была удалена без обсуждения одним из администраторов проекта, а затем восстановлена, но без раздела «Этимология» и без единого нецензурного слова. Статью могли редактировать лишь администраторы Казахской Википедии, зарегистрированным или анонимным пользователям доступ к редактированию был ограничен на неопределённый срок. В таком состоянии статья пробыла до 2023 года, когда в неё добавили раздел с этимологией. Ныне редактировать статью может каждый желающий.
Ответственность за употребление
Административная Согласно статье № 434 «Мелкое хулиганство» Кодекса Республики Казахстан об административных правонарушениях, ряд правонарушений, в том числе «нецензурная брань в общественных местах, оскорбительное приставание к физическим лицам» наказывается штрафом в размере 10 МРП (1 МРП = 3450 казахстанских тенге в 2023 году) или административным арестом на срок до 10 суток. Повторное совершение данного правонарушения в течение года наказывается административным арестом на срок до 15 суток.
Уголовная Согласно Уголовному кодексу Республики Казахстан (статья № 131), «унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме», влечёт за собой штраф в размере до 100 МРП или привлечение к общественным работам на срок до 120 часов, либо исправительные работы на срок до 100 часов. Это же правонарушение, «совершенное публично или с использованием средств массовой информации или информационно-коммуникационных сетей», наказывается штрафом до 200 МРП или исправительными работами в том же количестве (200 часов), либо общественными работами на срок до 180 часов.
Моральная Согласно фетве, опубликованной на сайте мечети «Хазрет Султан», использование в речи матерных слов осуждается исламом, и мусульмане должны сторониться этого. В статье «Вопросы о совершении зиярата», подготовленной пресс-секретарём представительства ДУМ Казахстана в Южно-Казахстанской области Мухамеджаном Естемировым, рекомендуется при посещении могил усопших воздержаться от сплетен и матерных слов.
Употребление русского мата в казахском языке