Исто́рия Эсто́нии — события на территории современной Эстонии с момента начала расселения там людей и до сегодняшнего дня.
Первые человеческие поселения возникли на этой территории примерно за 9500—9600 лет до нашей эры в рамках так называемой кундской культуры. К X—XIII векам сложилась раннефеодальная структура общества, где во главе земель стояли старейшины и предводители военных дружин.
В XIII веке крестоносцы, подавив сопротивление эстов, включили эти земли в состав Ливонского ордена. С этого времени немцы в течение нескольких столетий занимали в Эстонии ключевые позиции во властных структурах, культуре, экономике и т. д. В XVI веке Эстония прошла эпоху Реформации, с этого времени основной религиозной конфессией на её территории стал протестантизм. В том же веке по итогам Ливонской войны северная Эстония вошла в состав Швеции, ещё через полвека также в Швецию была включена и южная Эстония.
После Северной войны между Швецией и Россией Эстония в 1721 году была включена в состав Российской империи. По данным переписи населения 1897 года в Эстонии проживало , из них эстонцы составляли чуть более 90 %, русские — 4 % и немцы — 3,5 %.
После распада Российской империи 24 февраля 1918 года была провозглашена независимая и демократическая Эстонская Республика. Независимость была достигнута в ходе Освободительной войны. 2 февраля 1920 года Советская Россия и Эстония подписали мирный договор о взаимном признании. 22 сентября 1921 года Эстония стала членом Лиги наций.
В результате раздела сфер влияния между СССР и Германией в 1939 году Эстонии в сентябре 1939 года Советским Союзом был навязан «Пакт о взаимопомощи», а 6 августа 1940 года Эстония была включена в состав СССР. В период с 7 июля 1941 по 24 ноября 1944 года территория Эстонии была оккупирована нацистской Германией. После того как советские войска восстановили контроль над территорией Эстонии, она вновь была включена в состав СССР. США и ряд других стран это включение признали де-факто и не признали де-юре.
8 мая 1990 года независимость Эстонии была восстановлена. 17 сентября 1991 года Эстония была принята в ООН. В 2004 году Эстония стала членом Европейского Союза и НАТО.
Доисторический и древний периоды
Жизнь людей на территории современной Эстонии стала возможна после отступления ледника во время последнего ледникового периода (конец X тысячелетия до н. э.). Согласно археологическим данным, древнейшим из известных поселений здесь являлась стоянка древних людей на берегу реки Пярну у деревни Пулли, вблизи города Синди, примерно в 9500—9600 годах до нашей эры. Эти и более поздние поселения охотников и рыбаков относятся к так называемой кундской культуре. Она существовала вплоть до эпохи мезолита (V тысячелетия до нашей эры). С V по III тысячелетие до н. э. территория Эстонии была заселена народами нарвской культуры и культуры ямочно-гребенчатой керамики. В эпоху неолита (IV—II тысячелетие до н. э.) их сменяет культура шнуровой керамики. Во второй половине неолита, начиная примерно с 2900 года до н. э., на территории Эстонии стали разводить домашний скот — коров, коз, овец и свиней. К I тысячелетию до н. э. скотоводство стало главной отраслью хозяйства.
В I тысячелетии до н. э. население территории нынешней Эстонии переходит к оседлому образу жизни и строит первые укреплённые поселения. Наиболее известные из них — Асва и Ридала на острове Сааремаа и Иру у восточной границы Таллина. С середины I тысячелетия до н. э. развиваются сухопутные и морские контакты с соседями. Этот период известен в археологии как культура каменных могильников. В первые века нашей эры основой хозяйства становится земледелие, во 2-й половине I тысячелетия широкое распространение получило пашенное земледелие с использованием скота в качестве тягловой силы.
Название Эстония может происходить от слова «Aestii», которое впервые упоминается римским историком Тацитом в 98 году н. э. в трактате «О происхождении германцев и местоположении Германии». Так, по его словам, германцы называли представителей балтийских народов, живших к северо-востоку от реки Висла. Политолог Рейн Таагепера отмечает тот факт, что эстонцы являются коренным народом, в течение нескольких тысячелетий проживавшим на этой земле. Эстонский язык по происхождению относится к финно-угорской группе, племена — носители этих языков — появились на территории нынешней Эстонии в результате миграции с востока и севера примерно в 3300—3200 годах до н. э. Территория распространения эстонского языка в целом совпадает с территорией современной Эстонии.
XI век стал переломным моментом в характере заселения Эстонии: множество старых городищ-поселений было заброшено, но построены новые и более мощные. Возросла численность населения и площади земледелия. К концу железного века сформировалась организационная основа общества, основой которой стали территориальные общины, объединившиеся в более крупные территориальные единицы — кихелконды, которых насчитывалось около 45. Они состояли из (налоговых регионов), в которые входили от нескольких десятков до ста и более хозяйств (хуторов). Кихелконды объединялись в мааконды. К X—XIII векам сложилась раннефеодальная структура общества, где во главе земель стояли старейшины и предводители военных дружин. Культура этого периода отразилась впоследствии в эпосе «Калевипоэг».
Около 1030 года состоялся поход князя Ярослава Мудрого в эстонские земли. Результатом похода стало основание города Юрьева. В 1061 году местные племена отбили город. В дальнейшем эсты, с одной стороны, и псковитяне с новгородцами — с другой, совершали до начала XIII века взаимные набеги. Аналогичные конфликты происходили у эстов с IX века с викингами.
В X—XIII веках заселённость территории Эстонии уплотнилась, уже использовалась значительная часть пригодных для земледелия и скотоводства земель, существовало большинство позднейших деревень. Дальнейшее развитие получило и ремесленное производство, особенно обработка металла; высокого уровня достигло изготовление оружия и украшений. Население вело интенсивную торговлю со Скандинавией, Русью, Финляндией и Карелией.
Средневековье
Средневековьем в Эстонии считается период с начала XIII века и до второй половины XVI века, то есть с начала распространения христианства и до Ливонской войны.
К началу XIII века на территории Эстонии было несколько слабо связанных между собой земель (маакондов), из них 8 крупных — Вирумаа, Ляэнемаа, Ревала, Сааремаа, Сакала, Уганди, Харью и Ярвамаа — и 6 мелких (Алемпойс, Вайга, Йогентагана, Мыху, Нурмекунд и Соопоолитсе).
Христианство пришло в Эстонию значительно позднее, чем в другие страны Европы. Вначале на этой территории появились миссионеры, затем началась военная экспансия, которую поддерживали разрозненные силы: папская курия, Гамбургско-Бременские архиепископы, Тевтонский орден, Датское и Шведское королевства. Первые попытки папских миссионеров приобщить эстов к христианству начались уже в 1170-е годы, но успеха не имели.
Завоевание Эстонии крестоносцами
В XII веке начался Ливонский крестовый поход. До эстонской земли крестоносцы добрались к 1206—1208 годам. В 1217 году эсты потерпели поражение в сражении при Вильянди, в котором погиб старейшина Лембиту.
В 1219 году датский король Вальдемар II завоевал Северную Эстонию, победив эстов в битве при Линданисе. Немецкий Орден меченосцев завоевал Южную Эстонию к 1224 году и остров Сааремаа — в 1227 году. В итоге земли эстов попали под власть Ливонского ордена. Основными причинами поражения эстов стали численное и военно-техническое превосходство их противника, а также отсутствие у эстов централизованной политической власти. Дальнейшая экспансия крестоносцев была остановлена в боях с русскими (сражения на Эмайыги (1234), Чудском озере (1242), при Раковоре (1268)) и литовцами (битвы при Сауле (1236) и Дурбе (1260)).
На завоёванных орденом землях были созданы Эзель-Викское (Сааре-Ляэнеское) и Дерптское (Тартуское) епископства. Северная часть Эстонии вошла в состав датского королевства. В 1240 году датский король пожаловал земли для создания Таллинского епископства. После преобразования Рижского епископства в архиепископство в 1251 году Дерптское и Эзель-Викское епископства перешли в подчинение к Рижскому архиепископу. Таллинский епископ подчинялся архиепископу Лунда и светской властью на своей территории не обладал. На территории Эстонии стали основываться феодальные земельные хозяйства, и к прежним крестьянским натуральным повинностям прибавились барщина и денежный оброк.
Конфликты новых властей с местным населением привели к восстаниям, самым известным из которых стало восстание Юрьевой ночи в Датской Эстляндии в 1343 году. Датчане не смогли самостоятельно справиться с ним и призвали на помощь Тевтонский орден. В дальнейшем из-за растущих внутренних проблем 29 августа 1346 года датский король Вальдемар IV Аттердаг продал датскую часть Эстляндии великому магистру Тевтонского ордена Генриху Дуземеру за 19 тысяч серебряных кёльнских марок, а последний передал Эстляндию ландмейстеру Тевтонского ордена в Ливонии Госвину фон Херике.
Немецкое правление В регионе была сформирована феодальная система. Феодалами были немецкие рыцари, епископы и немногочисленные эстонские старейшины, которые были быстро германизированы. В сельской местности развивалось мызное хозяйство. Права крестьян систематически ограничивались вплоть до введения к XVI веку крепостного права в энциклопедии «Кругосвет». В 1550 году натуральные налоги достигли 25 %, а первый случай продажи крестьянина отдельно от земли датируется 1495 годом.
Вся административная и судебная власть находилась в руках немецких магистратов. В городах образовались купеческие гильдии и цехи ремесленников. Ревель, Дерпт, Пернау и Феллин входили в Ганзейский союз. Сами же эстонцы, которые составляли около 80 % населения, оставались крестьянами и не имели личной свободы до упразднения крепостного права в 1816—1819 годах. В XIV веке существовали важные разногласия между крупными феодалами Ливонии, которые приводили к вооружённым столкновениям. В XV веке произошла консолидация сословий и урегулирование отношений между ними.
Архитектурный облик городов, особенно Таллина (в разное время носил названия Колывань, Линданисе и РевельНазвания Таллина) с его средневековой готикой, формировался под сильным влиянием западной и североевропейской («ганзейской») архитектуры. Население Эстонии в 1550 году составило около 250 тысяч человек, из которых около 6—8 % жили в городах, в том числе 8000 в Ревеле и 6000 в Дерпте. Центрами ремесла и торговли с XIII века были 9 городов (Ревель, Дерпт, Везенберг, Нарва, Феллин, Старый Пернау, Новый Пернау, Гапсаль, Вейсенштейн) и не менее 14 посёлков (Кегель, Аренсбург, Оденпе, Валк и др.).
Первая в Эстонии библиотека была основана в Ревеле в 1552 году.
Существуют разногласия по поводу отношения католической церкви к эстонскому населению. Российская энциклопедия «Кругосвет» пишет, что «католическая вера имела слабое распространение среди эстонцев, так как церковь не проявляла интереса к их языку и культуре». Эстонская энциклопедия «Эстоника», напротив, утверждает, что «католическая церковь, во всяком случае, в городах, проявляла большое внимание к так называемым „ненемцам“ (эстонцам)». Во всех церквях и монастырях, кроме немецкого, читались проповеди и на эстонском языке. Среди крестьян были распространены языческие обычаи, переплетённые с католическими обрядами. К XVI веку жители Эстонии стали пользоваться христианскими именами, пришедшими на смену древним эстонским.