Свя́то-Ти́хвинский Богоро́дицкий монасты́рь (Бузулукский Тихвинский Богородицкий монастырь) — православный женский монастырь Бузулукской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Бузулуке. Первая по времени основания обитель ОренбуржьяБазилевская Т. Тихвинско-Богородицкий монастырь вновь становится духовным центром // Жизнь во Христе : газета.  — № 10 (280). — май 2009., основанная как женская религиозная община в 1847 году. В 1860 году община была преобразована в женский общежительный монастырь, в котором к началу XX века проживало около 400 монахинь и послушниц, действовало училище, больница, иконописная и золотошвейная мастерские, богослужения совершались в трёх храмах.

После установления советской власти, в 1922 году, у монастыря были конфискованы все ценные предметы церковной утвари, а в январе 1929 года монастырь был закрыт. Монастырские здания переходили к различным учреждениям, одно время в них размещалась пересыльная тюрьма, в которой проводились расстрелы, в том числе местного духовенства.

Архитектурный комплекс сравнительно хорошо сохранился, утратив лишь деревянный храм и колокольню, но, несмотря на то что в 2000 году монастырь был воссоздан, его прежняя территория ему не принадлежит, хотя процесс возврата идёт. Воссозданный монастырь располагается неподалёку, в настоящее время в нём проживает немногим более 20 монашествующих.

История

Основание Основательницей и строительницей монастыря была крестьянская девица Евфимия Герасимовна Овсянникова. Будучи глубоко религиозной, она с молодости посвятила жизнь служению Господу, более двадцати лет жила в женской общине города Кирсанова Тамбовской губернии, а когда её родители переселились в село Михайловка Бузулукского уезда, она последовала за ними и основалась в Бузулуке в 1830-х годах.

Здесь Евфимия Герасимовна построила себе келью, занималась рукоделием, обучением детей грамоте, читала псалтырь по умершим, соблюдая молитвенные монашеские правила, которые усвоила в кирсановской общине. К ней со временем присоединилось ещё около десятка бузулукских девиц, склонных к монашеской жизни. Сформировавшаяся неофициальная община, члены которой вели благонравную жизнь в трудах и молитве, приобрела доверие и расположение со стороны бузулукских горожан. В 1835 году городское общество Бузулука подарило Овсянниковой 4 десятины земли на краю города, у городского кладбища, для обустройства на этой земле женской обители. Этот дар оказался неожиданным для Евфимии Герасимовны, так как она не просила ничего подобного. Она сочла его знаком свыше и твёрдо решила устроить монастырь, посвятив все свои усилия этой идее.

В том же 1835 году Овсянникова познакомилась с Анной Ивановной Путиловой. Помещица Анна Путилова, вдова артиллерийского капитана, была щедрой благотворительницей, многое сделавшей для монастырей Самарской епархии — так, позднее она способствовала созданию Мойского и Ключегорского монастырей. Сочувствуя намерению Овсянниковой открыть общину, Путилова подарила ей земли, находившихся при селе Таллы в 70 верстах от Бузулука. Однако поскольку земля досталась Путиловой после смерти мужа, она не сразу смогла выдать Овсянниковой законные документы на владение землёй. Это произошло только в 1842 году. Тогда же Путилова разослала в ближайшие к Бузулуку волостные правления письма, в которых просила объявить жителям сёл и деревень этих волостей, что в городе открывается женская община и что в неё будут приниматься женщины и девушки, желающие посвятить себя духовной жизни по правилам монашества. Письма возымели эффект, вскоре для поступления в общину обратилось до 30 крестьянских девиц из окрестных поселений. К этому времени на пожертвованной земле уже был основан хутор общины, где был построен дом и некоторые хозяйственные постройки. Бо́льшая часть вновь поступивших сестёр была отправлена на этот хутор, где они, занимаясь земледелием, добывали пропитание себе и всей общине.

Также приблизительно в 1835 году в пещерах, в четырёх верстах от Бузулука, сформировалась другая женская община под руководством казачки Марфы Аллемановой (по другим данным — Марии Лимановой). Ранее в этих пещерах проживало несколько старцев-отшельников, однако распоряжением городского начальства Бузулука они были высланы по местам постоянного проживания, как самовольно занявшие чужие земли. Женская община Аллемановой действовала уже официально, её размещение в пещерах было согласовано с руководством Оренбургского казачьего войска, которому принадлежали эти земли. Казачье начальство даже выделило 5 десятин пахотной земли рядом с постройками. Эта община просуществовала около 10 лет, однако затем казачьи земли перешли в казённое ведомство, а община так и не получила утверждения со стороны церковных властей, вследствие чего сестёр попросили покинуть эти места.

Овсянникова приняла Аллеманову и пять её келейниц в свою общину. Совместными усилиями они построили на отведённой городом земле дом с несколькими кельями и дворовыми постройками.

В феврале 1844 года Овсянникова подала прошение оренбургскому епископу Иоанникию об учреждении в Бузулуке женской общины на монастырских правилах. Она писала, что во всей Оренбургской губернии существует только один женский монастырь, расположенный в Уфе, отстоящей от Бузулука на 400 вёрст. При этом в городе находится много желающих посвятить себя духовной жизни в женской обители, которые не могут осуществить это желание за отсутствием таковой. Она сообщала, что на отведённом ей городским обществом участке уже построен дом, в котором живёт до 30 сестёр, и что она, Овсянникова, жертвует в пользу общины 100 десятин земли, подаренных ей помещицей Путиловой, со всем хозяйством, заведённым на этой земле, а также всё своё прочее имущество: деревянный дом в городе, 25 коров и столько же мериносных овец. Место открытия общины она не указывала, полагаясь на решение епархиального начальства о том, полезней ли разместить общину в Бузулуке или в 70 верстах от него, но сообщала, что если община будет учреждена в имении Путиловой, та обещала пожертвовать в пользу общины ещё 11 десятин 280 квадратных саженей земли для строительства келий и построить вблизи обители, в деревне Ключи, временную церковь.

Руководство епархией запросило сведения об Овсянниковой и её девицах у бузулукского протоиерея Василия Тихомирова, который подтвердил справедливость изложенного в прошении, положительно отозвался о духовных качествах просительницы и прислал увольнительные документы от обществ на девиц, проживавших вместе с Овсянниковой. Оренбургский губернатор Иван Талызин в свою очередь сообщил, что не находит препятствий к открытию общины, но, опираясь на мнение бузулукского уездного предводителя дворянства, считает, что лучше общину разместить в имении Путиловой: там имеется больше средств для её содержания, а удалённость от города лучше согласуется с требованиями монашеской жизни, к тому же Путилова обещала построить церковь. В результате оренбургская духовная консистория постановила: открытие общины дозволить; в общине сей быть тому числу сестер, какое она может содержать собственными средствами; быть сей общине вне штата, для отвращения от казны издержек на её содержание общине сей состоять в ведении епархиального начальства под наблюдением местного благочинного и поставить её, согласно мнению гражданского начальства, на земле, пожертвованной Путиловой.

14 мая 1845 года епископ сообщил об этом решении в Святейший Синод, который 19 июля того же года определил, что община должна остаться в Бузулуке, и обратился к обер-прокурору за получением императорского разрешения на открытие общины и закрепление за ней пожертвованных земель. 2 августа 1847 император Николай I утвердил определение Святейшего Синода «О принятии существующей в г. Бузулук женской общины под покровительство духовного и гражданского начальств»: Бузулукскую женскую общину принять в полное Епархиальное ведомство на таковом же основании, на каком заведываются все женские общины, и сделать по ней надлежащие в сем отношении распоряжения, сообщив в то же время положение о ней к сведению и оренбургскому губернатору; озаботиться составлением, для управления сею общиною, приличных настоящему её положению правил, сообразуясь в начертании оных с преподанными для бывшей Московской Богородицкой женской общины, — за исключением некоторых относящихся к местности оной, — правилами и, по составлении таковых, представить оные на утверждение Святейшему Синоду; вместе с сим разрешить и постройку в общине предположенной каменной церкви по представленным от Преосвященного Оренбургского проектам...

Официальный указ об открытии общины от Синода последовал 28 августа 1847 года, в нём утверждалось название Бузулукская Богородицкая женская община. 14 мая 1848 года об определении Синода было официально сообщено учредительнице общины Евфимии Овсянниковой, а 22 мая того же года она была определена настоятельницей утверждённой общины.

Жизнь общины Почти всё время, пока велось дело об открытии общины, Евфимия Овсянникова проживала в Санкт-Петербурге, где проводила сбор пожертвований в пользу общины. В это время было получено и приобретено немало вещей из церковной утвари, священнических облачений и прочего, в том числе особо чтимая икона — копия с Тихвинской иконы Божией Матери, которую пожертвовала генеральша Путятина.

В Петербурге Овсянникова познакомилась также с Олимпиадой Дмитриевной Миюшкевич, недавно овдовевшей дочерью генерала Примо. Овсянникова приобрела такое расположение Миюшкевич, что та решила уехать из Петербурга в Бузулук, чтобы поступить в число сестёр общины.

По рассказам современников, Овсянниковой во время её пребывания в Петербурге было видение во сне первомученика архидиакона Стефана, который явился перед нею с кадилом в руках и, трижды покадив на неё, сказал: «Возвеличу». Вскоре она получила известие о решении дела, причём император одобрил решение Синода именно 2 августа, в день памяти первомученика архидиакона Стефана. Тогда же она дала обет устроить в честь первомученика архидиакона Стефана придел в разрешённом к постройке каменном храме общины, что впоследствии и исполнила.

Получив известие об утверждении общины, Овсянникова вернулась в Бузулук, где незамедлительно принялась за её обустройство. Вскоре из Петербурга прибыла и Олимпиада Миюшкевич, которую назначили на казначейскую должность. 20 сентября 1848 года на средства благотворителей был заложен первый деревянный корпус с домовой больничной церковью. Здание размерами 10 на 6 саженей, на каменном фундаменте, был покрыто железом и достроено в том же 1848 году. Начала работу больница на шесть коек, размещавшаяся в деревянном одноэтажном корпусе, впоследствии перестроенном в 1877 году. В начале 1849 года был освящён первый храм в общине. Церемонию провёл священник Бузулукского Троицкого собора Александр Тихомиров, он же и в дальнейшем совершал богослужения в храме, пока 24 июля 1850 года общине не был назначен самостоятельный церковный причт.

В 1849 году территория общины была огорожена деревянной оградой, а с западной, передней, стороны даже устроена каменная стена длиной в 20 саженей, с воротами и сторожкой.

В 1850 году были снесены из-за ветхости кельи и надворные постройки, построенные ещё до утверждения общины. В том же году вместо них были построены новый дом с тремя комнатами, прачечная, сарай, два погреба, выложенные кирпичом, с каменными погребицами, конюшня, сарай для дров и амбар. Началось и в следующем году окончилось строительство двухэтажного сестринского корпуса размером 16 на 8 саженей, где нижний этаж был каменный, а верхний — деревянный. 30 июня 1850 года епископом Иосифом был заложен каменный трёхпрестольный храм во имя Тихвинской иконы Богоматери.