«Как я был систематически уничтожен идиотом» () — югославский фильм, социальная сатирическая драма с элементами кинокомедии режиссёра Слободана Шияна. Снят в СФРЮ в 1983 году. Премьера состоялась в июле того же года, но практически сразу картина была изъята из проката.

Сюжет

События фильма происходят в социалистической Югославии в 1967—1968 годах. Баби Папушка (Стойкович) — мужчина около 50 лет, социальный маргиналKako sam sistematski uništen od idiota в базе данных Югославского кинематографа, считающий себя «ортодоксальным» марксистом и пролетарием. Его кумир — Эрнесто Че Гевара, в образе которого он находится непрерывно. Политическими лозунгами и вымышленными болезнями он прикрывает патологическую неспособность к любому труду и нежелание работать, хотя и обладает некоторым даром стихосложения (в оригинальной, югославской версии фильма речи он произносит в стихах, часто экспромтом). Всё его имущество — трость и папка с революционной поэмой и незаконченным философским трактатом. Баби пытается добиться начисления пенсии по инвалидности, так как ранее, якобы, работал на кузнеца-частника и получил травму позвоночника. С этой версией он обращается к одному из партийных руководителей города, но получает отказ. В отместку он умышленно бросается под служебный автомобиль чиновника и на месяц попадает в больницу. Не желая покидать тёплую и сытую жизнь в лечебнице, Папушка требует диагностировать у него рак, но получает заверения, что он абсолютно здоров. Тем не менее, прихватив пару костылей, Баби отправляется на грязевой курорт Иголо. Выясняется, что он бывал там не менее десяти раз, и каждый раз был изгнан главным врачом как симулянт и «раковый маньяк».

Папушка возвращается в Белград, но не в состоянии и там добыть средства на пропитание, отправляется в родной посёлок, взяв с собой некую Риту (Саблич), называющую себя русской революционеркой и ведущую не менее асоциальную жизнь. Отец, мать и другие родственники отказываются принять Баби и Риту, и они вынуждены жить в развалившейся хибаре на краю деревни. Через несколько дней Папушке сообщают, что только что скончался его отец, завещавший перед смертью всё имущество своим сыновьям, исключая его. Когда родственники и близкие уходят на кладбище проститься с покойным, Баби крадёт из дома завещание. Ночью он с Ритой проникает в муниципалитет, чтобы выкрасть второй экземпляр документа. Там по неосторожности женщина сжигает весь архив, а сама застревает в оконной решётке. Её задерживает милиция. Папушке удаётся скрыться, на попутных машинах он добирается в Белград, где попадает в эпицентр студенческих волнений 1968 года — Белградский университет. Там он пытается выступить на митинге, но его призывы выйти на улицы не находят понимания среди студентов. Баби объявляют провокатором и запирают в одном из подсобных помещений. Утром, давая показания в штабе митингующих, он вновь призывает к насилию. Его хотят вывести из здания, но Папуша вырывается из рук студентов, бросается в окно третьего этажа и разбивается о мостовую. Прочитав короткую трагическую оду, он умирает. Когда Баби увозит санитарная машина, его папку поднимает другой люмпен, как две капли воды похожий на Карла Маркса.

В ролях Данило Стойкович — Баби Папушка Елисавета Саблич — Рита Раде Маркович — Синиша, бывший актёр Стево Жигон — камеоВ июне 1968 года во время студенческих демонстраций в Белграде Стево Жигон появился во дворе факультета философии Белградского университета в образе Робеспьера и читал с подмостков монолог этого бескомпромиссного и жёсткого революционера из пьесы «Смерть Дантона». Это выступление стало одним из знаковых культурологических событий студенческой стачки. В фильме сцена воспроизведены вновь с участием Стево Жигона. Жика Миленкович — партийный чиновник Милутин Караджич — милиционер Радос Тержич — камео, «Карл Маркс», эпизод в финале фильмаЧеловек, с чьего образа создан главный герой фильма Баби Папушка. Петар Краль — доктор Михайло Янкетич — оратор Светозар Цветкович — студент-лидер, участник стачки

Художественные особенности и критика Один из самых «личных» фильмов режиссёра, отражающий его собственный опыт участия в студенческих волнениях 1968 года. Прослеживается неоднозначность его отношения к событиям. Во-первых, речь Тито, частично поддержавшего студентов, подаётся Шияном как фарс, обычная манипуляция массами. Во-вторых, среди самих участников стачки уже выделяется лидер с замашками диктатора и студенты, готовые выполнять полицейские обязанности. Баби среди них чужак: свободный, принципиальный и абсолютно бесполезный. Он пытается совершить эпический акт самоубийства, но его последствия равны нулю. Режиссёр противопоставляет три ипостаси коммунизма: коммунизм, переросший в бюрократическое государство, идеалистический коммунизм и личный, индивидуальный коммунизм Папушки. При этом сам он не встаёт на позицию ни одного из этих трёх вариантов. Особенно решительно он уходит от героизации самого Баби, оставляя ему роль неумного клоуна.

Примечания

Категория:Кинокомедии Югославии Категория:Фильмы-драмы Югославии Категория:Фильмы Слободана Шияна