Иерусалимцы относятся ко множеству национальных, этнических и религиозных деноминаций — к которым, среди прочих, относятся европейские, ближневосточные и африканские евреи, грузины, армяне, мусульмане, протестанты, греки, греко-православные, сирийско-православные и коптско-православные арабыPreserving Identity in the Holy City . Многие из этих групп были когда-то иммигрантами или паломниками, которые с течением времени превратились в почти коренные группы населения, утверждающие, что значимость Иерусалима для их религии является той причиной, по которой они переехали в город и пребывают в нём.
Долгая история завоеваний Иерусалима различными соперничающими государствами привела к тому, что многие из различных групп, населяющих город, никогда полностью не отождествляли себя и не ассимилировались с конкретным государством, сколько бы времени ни длилось его правление. Хотя они могли быть гражданами данного конкретного царства и империи, вовлечёнными в гражданскую деятельность и выполнение обязанностей, эти группы часто воспринимали себя как отдельные национальные общности. Османская система миллетов, в рамках которой меньшинствам в Османской империи предоставлялись полномочия самоуправления в рамках более широкой системы, позволяла этим группам сохранять автономию и оставаться отдельными от других религиозных и национальных групп. Некоторые палестинские жители города предпочитают использовать термин макдиси или кудси в качестве палестинского демонимаTo Rule Jerusalem — Page 189, Richard Hecht — 2000.
По данным ЦСУ Израиля население Иерусалима на 31.12.2017 года составляет 901 302 человек. Евреи — 559,8 тыс., что составляет 62,11 % от всего населения города. Арабов (мусульман и христиан) и остальных — 341,5 тыс.(37,89 %). С пригородами, включая города-спутники Маале-Адумим, Гиват-Зеэв, Мевасерет-Цион и других — порядка 1,16 млнcbs.
Демографическая история
На протяжении 5000-летней истории Иерусалима численность и состав его населения многократно менялись.
+Население Иерусалима в разные периоды: год иудеи мусульмане христиане всего источник 1471 250 семей ? ? ? Salo BaronSalo Baron, A Social and Religious History of the Jews, Columbia University Press, 1983 1488 76 семей ? ? ? Salo Baron 1489 200 семей ? ? ? Avraham YaariAvraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael, p. 98.(Tel Aviv, 1943) 1525 199 семей 616 семей 119 семей ? Salo Baron1525 1000 3700--?1538 1150 6750--? 1539 1630 взрослых мужчин ? ? ? турецкие документы регистрации налогов (Tahrir)«A Historical Survey of the Jewish Population in Palestine Presented to the United Nations in 1947 by Vaad Leumi on Behalf of the Creation of a Jewish State.» 1553 1958 взрослых мужчин 11,750 358 взрослых мужчин ? Bruce MastersBruce Masters, Christians And Jews In The Ottoman Arab World Cambridge University Press, 2004 1556 2350 взрослых мужчин ? ? ? турецкие документы регистрации налогов (Tahrir)1562 120011 450--? 1563 1720 взрослых мужчин ? ? ? турецкие документы регистрации налогов (Tahrir) 1568 1160 взрослых мужчин ? ? ? османская перепись населения 1640 4000 ? ? ? Roger — французский путешественник 1723 2000 ? ? ? Johann Aegidius Van Egmont и John Heyman — христианские путешественники 1838 ? ? ? 11 000Энциклопедия Британника1844 7120 5000 3390 15 510Краткая еврейская энциклопедия Manashe HarrelManashe Harrel, «The Jewish Presence in Jerusalem through the Ages» in Sinai and Oestericcher, eds., Jerusalem, John Day, 1974. (Цифры из этого источника используются также в Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot’s Guide to Middle East Conflict, Alpha, 2002.) 1850 13 800 ? ? ? перепись Англо-Еврейского общества 1869 3200 семей ? ? ? H. J. Sneersohn, New York Times, 19 февраля 1869I. Harold Scharfman, The First Rabbi, Pangloss Press, 1988, page 524 which reports the figure as 3,100. 1872 10,600Ашкеназы — 6000, сефарды — 4600 5000 5300 20 900Энциклопедия Британника1876 12 000 7560 5470 25 030Краткая еврейская энциклопедияManashe Harrel1896 28 11228 110 85608560 8748 8750 45 420 45 420Краткая еврейская энциклопедияManashe Harrel190540 000 7000 13 000 60 000Краткая еврейская энциклопедия191348 400 10 050 16 750 75 200Краткая еврейская энциклопедия1922 33 97113 41314 699 62 578данные переписи населенияManashe Harrel1931 51 222 51 200 46000 (н), 5222(с)19 894 19 900 7663 (н), 12201 (с) 19 335 19 300 11576 (н), 7759 (с) 90 503 90 053 65320 (н) , 25183 (с)данные переписи населенияManashe Harrel В том числе в новом (н) и старом (с) городе1944 97 00030 60029 400157 000?1946 97 00031 00030 000158 000?1948100 00040 00025 000165 000Краткая еврейская энциклопедияManashe Harrel196172 %22 %5 %-1967196 500 195 70058 300 54 96313 000 12 646267 800 263 307данные частичной переписи населенияManashe Harrel1971222 20068 00011 000301 300Краткая еврейская энциклопедия1980292 300 292 300103 89011,000407 190 407 100Краткая еврейская энциклопедия данные иерусалимского муниципалитета 1995 417 100 420 900 182 700 165 800 14 100 14 200 617 000 602 700 данные иерусалимского муниципалитета данные Jerusalem Institute for Israel Studies 2009 476 000 247 800 15 200 (из них 12 600 арабов) 760 800 данные иерусалимского муниципалитета 2013 509 600 295 500 15 000 из них около 12 тыс. арабов 829 900 данные ЦСБ Израиля и Jerusalem Institute for Israel Studies
Иерусалим в I веке Население Иерусалима во времена Иосифа Флавия насчитывало, согласно оценкам, около 80 000 человекEstimating the Population of Ancient Jerusalem, Magen Broshi, BAR 4:02, Jun 1978. Полная численность фарисеев — предшественников современного талмудического иудаизма — составляла, согласно Иосифу, около 6 000Иудейские древности, 17.42.
Римский историк Тацит оценивает население Иерусалима в период Первой Иудейской войны (66-73 н. э.) в 600 000 человек, в то время как Иосиф определяет количество убитых во время войны, как 1 100 000Josephus (The Wars Of The Jews Book VI Ch 9 Sec 3). Иосиф также писал, что 97 000 человек были проданы в рабство. После победы римлян над евреями, количество мёртвых тел, вынесенных через одни из ворот в промежутке между месяцами Нисан и Таммуз, составило 115 880.
Указывая, что цифры, приводимые в исторических источниках, были обычно чрезвычайно преувеличены, Хиллель Гева, на основании археологических свидетельств, оценивает реальное население Иерусалима перед его разрушением в 70 г. н. э. максимум в 20 000 жителей.
Современная эпоха Данные о населении до 1905 г. по большей части основаны на приблизительных оценках, часто — иностранных путешественников или организаций, поскольку до этого момента переписи обычно охватывали более обширные территории — такие, как Иерусалимский округUsiel Oskar Schmelz, in Ottoman Palestine, 1800—1914: studies in economic and social history, Gad G. Gilbar, Brill Archive, 1990 . Эти оценки указывают на то, что начиная с завершения крестовых походов и до середины девятнадцатого века наибольшую группу населения Иерусалима составляли мусульмане.
Между 1838 и 1876 годами появляется большое количество оценок, противоречащих друг другу касательно того, евреи или мусульмане являлись в городе крупнейшей группой (или большинством); а между 1882 и 1922 годами противоречия между оценками возникают в вопросе о том, когда именно большинство населения стали составлять евреи.
В работе, написанной в 1841 г., исследователь библии Эдвард Робинсон отметил конфликтующие демографические оценки касательно Иерусалима этого периода, указав в комментарии к оценке, данной в 1839 г. Моисеем Монтефиоре: «Что касается евреев — обсуждаемый подсчёт был выполнен ими самими, в ожидании получения определённого количества пожертвований в расчёте на каждое предоставленное имя. Таким образом, очевидно, что у них имелся столь же сильный мотив преувеличить свою численность, сколь сильный мотив у них часто — в других обстоятельствах — имеется её преуменьшить.» В 1843 г. преподобный Ф. К. Эвальд, христианский путешественник, посетивший Иерусалим, сообщил о прибытии 150 евреев из Алжира. Он написал, что теперь имеется большое количество евреев с берегов Африки, которые формируют отдельную конгрегациюJerusalem Illustrated History Altas, Martin Gilbert, Jerusalem 1830—1850, p.37.
Между 1856 и 1880 годами еврейская иммиграция в Палестину более чем удвоилась, причём большинство прибывших поселилось в Иерусалиме. Большую часть этих иммигрантов составляли ашкеназы из Восточной Европы, кормившиеся Халуккой.
В 1881—1882 г.г. прибыла группа евреев из Йемена — вследствие мессианского рвения. Прожив несколько лет в Старом городе, они перебрались на холмы, обращённые к Городу Давида, где жили в пещерах Streetwise: Yemenite steps, Jerusalem Post. В 1884 г. это сообщество численностью 200 человек, переехало в новые каменные дома, построенные для них на еврейские пожертвования.
В течение последних ста лет перед основанием Государства Израиль евреи составляли большинство населения Иерусалима. К моменту окончания Британского мандата в 1948 году и разделению города, распределение населения Иерусалима было следующим: 60 % — иудеи, 20 % — мусульмане, 20 % — христиане. В 1948 в западной части города жили 83 984 человек; в 1967, на момент включения восточного Иерусалима в муниципальные границы, в западной части города проживало около 200 тыс. человек, в восточной — около 66 тыс. человекFacts and Figures // на сайте муниципалитета Иерусалима.
Демографические данные с 1967 по 2012 г. показывали непрерывное увеличение арабского населения — как в относительных, так и в абсолютных цифрах — и уменьшение доли евреев в общем населении города. В 1967 г. евреи составляли 73,4 % населения города; в 2006 г. евреев было на девять процентов меньше, а к 2010 г. еврейское население сократилось до 64 %. За тот же период арабское население возросло с 26,5 % в 1967 г. до 36 % в 2010 г. В результате за период, прошедший после Шестидневной войны, при общем росте населения Иерусалима на 196 %, еврейское население выросло на 155 %, в то время как арабское — на 314 %. Это было связано с более высокой рождаемостью у мусульман (в 1999 г. суммарный коэффициент рождаемости у евреев составлял 3,8 ребёнка в расчёте на одну женщину, в то время как у палестинцев — 4,4) и оттоком еврейского населения. Кроме того в 70-е-80-е годы в черту города были включены новые территории, и арабские деревни, ранее примыкавшие к городу, стали новыми районами Иерусалима. Если в 1967 году в Иерусалиме было всего 8 арабских районов, то теперь таких — 18. Это повлекло за собой опасения, что арабы в конечном счёте составят большинство населения города.
Между 1999 и 2010 годами эти демографические тренды развернулись вспять, и уровень рождаемости у евреев стал расти, а арабов — уменьшаться. К 2010 г. темпы роста еврейского населения превысили темпы роста арабского. В этом году рождаемость в городе была отмечена на уровне 4,2 ребёнка на еврейскую семью, по сравнению с 3,9 ребёнка на арабскую. По данным за 2016 год Центрального Статистического Управления Израиля средняя рождаемость в Иерусалиме составило 4,40 ребёнка у еврейских женщин и опустилась до 3,24 у арабских (3,30 у мусульманских и 2,04 у христианских). Кроме того, стабильно возрастало число еврейских иммигрантов из-за границы, выбиравших местом поселения Иерусалим. В 2005 г. в Иерусалиме поселились 2 850 новых еврейских иммигрантов, преимущественно из Соединённых Штатов, Франции и бывшего Советского Союза; в 2010 г. Иерусалиме поселились 2 250 иммигрантов. В 2017 год выбрали Иерусалим для своего проживания 4306 репатриантов.