Литература Боснии и Герцеговины в настоящее время развивается преимущественно на боснийском языке; древнейшие сохранившиеся письменные образцы словесности в Боснии и Герцеговине относятся к XII—XV векам.
История
Средневековье
Ранняя литература Боснии и Герцеговины имеет преимущественно церковный уклон и уходит корнями к деятельности славянских просветителей Кирилла и Мефодия, написана преимущественно глаголицей и босанчицей. Сохранились письменные образцы XIV—XV веков: , грамота короля Степана Дабиши, Хвалов сборник. В Библиотеке Российской академии наук хранится и более древний документ — Грамота бана Кулина, написанная 29 августа 1189 года. К литературным памятникам относят также эпитафии на стечках, посвящённые темам жизни и смерти.
Османский период
После завоевания Боснии Османской империей литература здесь сосредоточилась, в основном, в местных религиозных общинах и создавалась на арабском, турецком, персидском и хорватском языках. Также в общинах Травника и Сараева сефарды писали еврейские религиозные тексты на иврите и ладино; представляют интерес и сефардские романсы и пословицы, собирателем которых стал Давид Камхи (1834—1920).
Писали и на боснийском языке с использованием арабского алфавита.
На хорватском языке латиницей и босанчицей писали хорваты-францисканцы, среди них Матия Дивкович, , Иван Анчич, Ловро Шитович, Филип Ластрич и другие.
На турецком языке писали Адни, , Мухамед Неркесия, , и другие. Разные учёные насчитывают до 130—200 литераторов и учёных мусульман-боснийцев этого периода; писали они, в основном, на турецком, в меньшей степени на иранском и в единичных случаях — на арабском.
Австро-Венгерский период После оккупации Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией турецкое влияние снизилось, литераторы начали знакомиться с достижениями европейской словесности. Веяние иллиризма отразилось на развитии творчества хорватских писателей-францисканцев (Йован Юкич, Грго Мартич, Мартин Недич), романтизм нашёл своё отражение в творчестве сербских писателей (Сима Милутинович-Сарайлия), боснийские мусульмане продолжали обращаться к религиозной тематике (Муса Чатич).
В 1850 году Йован Юкич начал выпускать первый боснийский литературный журнал «» (.
Среди других значимых литераторов этого времени Алекса Шантич, Йован Дучич, Петар Кочич, Мехмед-бег Капетанович-Любушак и другие.
Современность
В XX веке в литературе Боснии и Герцеговины господствовал реализм. Видным представителем боснийского реализма является Бранко Чопич. Стал также развиваться социально-критический реализм (, Хасан Кикич.
Меша Селимович и Скендер Куленович стояли у истоков новой мусульманской литературы Боснии и Герцеговины.
В 1946 году был создан .
Международного признания удостоились боснийские писатели Меша Селимович и лауреат Нобелевской премии Иво Андрич.
Среди других известных современных боснийских писателей Мак Диздар, , , Джевад Карахасан, , Предраг Матвеевич, , Миленко Ергович, , , Абдула Сидран и другие.
Фольклор Фольклор Боснии и Герцеговины представлен, в основном устной традицией. Встречаются как краткие формы (загадки, пословицы), так и объёмные эпические произведения. Помимо эпоса поэтический фольклор представлен лирическими песнями и балладами. В прозе встречаются сказки, рассказы о животных, о смешном, о небывальщине, анекдоты, а также легенды и предания.
Лирические песни Особое место в жанре лирической песни Боснии и Герцеговины занимает севдалинка (песня о любви, от турецкого sevda — любовь, страсть), сформировавшаяся под влиянием восточной культуры, которая пришла в Боснию после завоевания той Османской империей. В севдалинке восточные мотивы наложились на славянские традиции, и в результате получился самостоятельный жанр.
Помимо севдалинки, большое распространение получили песни свадебные, колыбельные и шуточные.
Романсы и баллады Тематически баллады Боснии и Герцеговины можно разделить на шесть групп: о невезучей девушке, о смерти разлучённых влюблённых, о несчастливой невесте, о несчастных супругах, о скорбящих родителях и о различных конфликтах в семье. Также широкую популярность приобрели песни о смерти братьев Морич, о смерти осуждённого Ибрагим-бега, о смерти Хифзи-бега Думишича. Наиболее известной боснийской и южнославянской балладой является хасанагиница.
Эпос
Наиболее известным героем эпоса в центральной Боснии является Алия Джерзелез; о нём и его подвигах написано больше, чем о любых других героях. Он является единственным боснийским богатырём, который спит вековым сном, чтобы проснуться в наиболее трудный для отечества момент и прийти родине на помощь.
Также известен такой герой, как Будалин Тале (Budalin с боснийского — дурак), чей образ противопоставляется сказочному облику классического эпического героя: и одежда у него потрёпанная, и особого оружия у него нет, да и другими волшебными свойствами он не наделён, при этом его образ гораздо ближе к образу простого человека. Также Тале — шутник и балагур, может себе позволить говорить то, что обычно говорить нельзя или не принято. Среди других героев эпоса Боснии и Герцеговины также стоит упомянуть Муйо Хрнича.
Известными исследователями и собирателями боснийского эпоса были Фридрих Краусс и , а также Герхард Геземан, Милмэн Пэрри, и .
Устная проза Серьёзное влияние на устную прозу Боснии и Герцеговины оказал ислам и исламская литература, при этом характерно заимствование не только тем и мотивов: например, известный восточный герой Ходжа Насреддин прочно занял своё место и в боснийских повествованиях. Устная боснийская проза, тем не менее, изучена недостаточно, исследования в этой области продолжаются. Среди известных собирателей и исследователей — , , и .
Примечания