Зул (также мбарми, барма; ; самоназвание: bi zule) — чадский язык (или диалект), распространённый в центральных районах Нигерии. Входит в кластер польчи подгруппы барава группы южные баучи западночадской языковой ветви. Наиболее близкими для него являются языки барам, польчи и луриО сходстве языков барам, польчи и лури упоминается в исследованиях британского лингвиста Р. Бленча. Между тем, в работах французского исследователя Б. Карона отмечается, что наиболее близкими к языку зул являются языки барам и диир (дир).. Численность говорящих — около 4000 человек (2014).

Язык зул характеризуется многими типичными для чадской семьи фонологическими и морфологическими признаками: наличием фонологических тонов, как с лексическим, так и с грамматическим значением; распространением имплозивных, преназализованных смычных и латеральных фрикативных согласных; отсутствием грамматической категории рода; наличием нескольких рядов личных местоимений — самостоятельных и субъектных приглагольных (различных для разных видо-временны́х форм) и т. д.Порхомовский В. Я. Кроме того, в языке зул наблюдается нехарактерная для чадских языков назализация гласных, а также отмечены утрата противопоставления по числу в системе имён и отсутствие вспомогательных глаголов.

Статус идиома зул как языка не является общепризнанным: в разных классификациях чадских языков зул может рассматриваться и как самостоятельный язык, и как диалект языка польчи . С недавнего времени для языка зул разрабатывается письменность на основе латинского алфавита.

О названии Самоназвание языка зул — bi zule, самоназвание носителей языка зул — nya zule (в единственном числе), man zule (во множественном числе). В языках соседних народов название этнической общности зул (ман зуле) звучит как зулава (zulawa). Известны локальные названия языка зул — мбарми (mbarmi) и барма (barma). Возможно, эти варианты названия получили распространение из-за того, что в ранних исследованиях языков региона Баучи «зул» и «барам» рассматривались как наименования одного и того же языка. Между тем, барам (или барма, мбарма, мбарам) является отдельным, пусть и близким и даже относительно взаимопонимаемым с зул, диалектом или языком. Слово m̀bə́rə̀mèЗдесь и далее акут (′), гравис (`), циркумфлекс (ˆ) и гачек (ˇ) обозначают тон гласного или носового согласного: á — высокий тон, à — низкий тон, ǎ — восходящий тон, â — нисходящий тон. «человек» в языке зул, созвучное с самоназванием идиома и этнической общности барам, свидетельствует о том, что название «зул», вероятнее всего, является инновацией. В других языках кластера польчи отмечаются такие слова со значением «человек», как mbáàm (польчи), mbarə́m (ньямзак), mbə́rə́m (дир), mbàrám (лури).

Классификация Язык (или диалект) зул входит в состав кластера польчиНазвание кластера польчи выбрано по наименованию одного из его языков/диалектов, самого крупного по числу носителей.. Вместе с зул в состав этого языкового/диалектного объединения, образующего диалектный континуум, также включаются идиомы барам, дир (барам-дутсе), були, лангас (ньямзак, лундур), собственно польчи и вымерший лури.

В соответствии с классификацией чадских языков, предложенной американским лингвистом , кластер польчи вместе с языками и кластерами богхом (боггом), дасс (дас) (включая дотт, или дот), геджи, гурунтум, гуус (сигиди), джими, джу, мангас, заар (сайанчи), зари (закши) и зеем входит в группу заар западночадской языковой ветви (в других классификациях, включая классификацию, опубликованную в Лингвистическом энциклопедическом словаре в статье В. Я. Порхомовского «Чадские языки», данная группа упоминается под названием южные баучи). Согласно исследованиям П. Ньюмана, кластер польчи в пределах группы заар (или B.3) включается в подгруппу языков собственно заарВ работах К. Симидзу, Р. Коспера и Р. Бленча для западных языков группы южные баучи применяется термин «барава»., сама же группа входит в подветвь западночадских языков B, или баучи-баде. Эта классификация приведена, в частности, в справочнике языков мира Ethnologue. Языки мбарми (зул), дир (барам-дутсе) и були включаются в группу южные баучи (заар) подветви языков баучи-баде также и в классификации, опубликованной в работе С. А. Бурлак и С. А. Старостина «Сравнительно-историческое языкознание».

В базе данных по языкам мира даётся более подробная классификация языков группы южные баучи (заар), составленная на основе работ К. Симидзу и Б. Карона. В ней идиом зул наряду с идиомами барам, були (польчи), дир, лангас и собственно польчи представляют кластер польчи, который вместе с языком лури отнесён к объединению языков ньямзак. Языки ньямзак и противопоставленное им объединение языков геджи образуют более крупное объединение языков северо-западные южные баучи, которое, в свою очередь, включается в подгруппу языков западные южные баучи. Подгруппы западные и восточные южные баучи составляют группу западночадских языков B.3 (иначе заар или южные баучи). В пределах западночадской подветви B группа B.3 противопоставлена двум группам B.1 и B.2.

В классификациях афразийских языков чешского лингвиста В. Блажека и британского лингвиста Р. Бленча предлагаются иные варианты состава и родства языков подгруппы заар (барава) и иная точка зрения на место этой подгруппы в рамках западночадской ветви языков. Так, в классификации В. Блажека кластер польчи отнесён к подгруппе языков заар, в которой представлены языки и кластеры заар (сайа), дасс, зеем и геджи. Подгруппа заар вместе с подгруппами богхом (боггом) и гурунтум в данной классификации являются частью группы южные баучи, которой противопоставлена группа, объединяющая языки северные баучи и баде-нгизим. В классификации Р. Бленча, схожей с классификацией В. Блажека (с отличиями в основном в терминологии), кластер польчи вместе с кластерами геджи, зеем, дас, зари и гуус-заар образуют подгруппу барава (у В. Блажека — заар), противопоставленную подгруппам гурунтум, богхом (боггом) и языку джими в рамках группы заар (у В. Блажека — южные баучи). Группа заар и группа баде-варджи с подгруппами баде и варджи (у В. Блажека — северные баучи и баде-нгизим), в свою очередь, формируют подветвь западночадских языков B.

Языковой статус Зул и другие идиомы кластера польчи в исследованиях разных авторов описываются либо как отдельные близкородственные языки, либо как диалекты (части диалектного пучка), сводимые в один или в два языка.

Так, например, в классификации чадских языков, представленной в справочнике Ethnologue, кластер польчи рассматривается как язык, а идиом зул вместе с остальными идиомами кластера польчи рассматриваются как диалекты этого языка. Исключением является лури, выделенный как самостоятельный язык в составе подгруппы собственно заар. Точно так же все идиомы кластера польчи, кроме лури, отмечены как диалекты одного языка в базе данных Glottolog.

Между тем, согласно классификации чадских языков, опубликованной в работах британского лингвиста Р. Бленча, зул и ещё шесть идиомов кластера польчи рассматриваются как самостоятельные языки. Также перечислены как отдельные языки идиомы мбарми (зул), дир (барам-дутсе) и були в классификации, представленной в исследовании «Сравнительно-историческое языкознание».

Как самостоятельные языки идиомы кластера польчи, включая зул, рассматривал вслед за К. Симидзу французский исследователь Б. Карон. Но в своей более поздней работе он предложил сгруппировать идиомы кластера польчи в два языка. В опубликованной Б. Кароном классификации 2011 года в ареале польчи выделен язык дир, включающий диалекты зул, барам и собственно диир (дир), и язык польчи, включающий диалекты були, лангас (в том числе вымерший лури), лундур и собственно польчи.

В число наиболее близких к языку зул идиомов Б. Карон включает языки/диалекты барам и дир. Иначе рассматривает сходство языков кластера польчи Р. Бленч, который отмечает наибольшую близость зул с идиомами польчи и лури, а также упоминает о взаимопонимаемости зул с языком (или диалектом) мбарам (барам).

Лингвогеография

Ареал и численность

Язык зул распространён в центральной Нигерии — в 15 селениях, размещённых на территории штата Баучи, в районах Баучи и . Селения Зул, Зулгами, Дафасу, Насира, Тудун Вада Барайя, Вум, Кадаге, Нахуда Тинтин, Тинтин, Унгувар Рого, Хакайяши, Бимия, Балкери, Кобонка и Унгван ВомбаиНазвания (или те или иные элементы в названиях) для части селений этнической общности зул даны на языке хауса. Вероятно, в недавнем прошлом эти селения имели названия на языке зул, но теперь в связи с активной экспансией в северной и центральной Нигерии языка хауса селения получили новые наименования. расположены к югу от горы Заранда, к юго-западу от города Баучи и к северу от населённого пункта Гвани.

Ареал языка зул находится в центральных и северных районах области распространения языков/диалектов польчи, по соседству с ареалами остальных идиомов этого кластера. Кроме того, к северу от ареала зул расположены ареалы западночадского языка геджи, а к югу — ареал бантоидного языка банкал.

Численность говорящих на языке зул по данным 1971 года составляла около 2400 человек; по данным 1995 года, представленным в справочнике Ethnologue, на зул говорило около 2000 человек. Р. Бленч замечает противоречивость сведений о численности носителей языка зул в разных источниках; по его собственным оценкам, в настоящее время на зул говорит не менее 4000 человек (2014).

Социолингвистические сведения

Несмотря на небольшое число носителей, положение языка зул в отношении степени сохранности рассматривается как относительно стабильное. Ранее считалось, что зул находится на грани исчезновения, приводились разного рода данные о снижении числа говорящих на этом языке. Такой взгляд на положение языка зул отчасти сохраняется и в настоящее время. Зул включется в список исчезающих языков, например, в онлайн-проекте . Между тем, согласно последним исследованиям, численность носителей языка зул на самом деле напротив увеличивается, устойчиво сохраняется передача языка младшему поколению — в настоящее время на зул говорят все поколения этнической общности зулава, включая детей. В то же время распространение хауса как второго языка, особенно среди молодёжи, характерное для всей северной Нигерии, отмечается и среди зулава.

По вероисповеданию представители этнической общности зулава являются приверженцами традиционных верований, имеются также значительные по численности группы мусульман и христиан. Христиане-зулава менее подвержены ассимиляционным процессам; в частности, развитие письменности на родном языке поддерживается только в христианской общине.

Письменность Зул являлся до недавнего времени языком исключительно бытового общения. В настоящий момент для этого языка разрабатываются основы орфографии и письменность на базе латинского алфавита. Согласно сведениям Р. Бленча, в последнее время в среде представителей этнической общности зулава (прежде всего, в христианских общинах) отмечается заметный рост интереса к родному языку, стремления к его сохранению и развитию. С 2006 года стали появляться письменные публикации на язык зул, начат перевод Библии.

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Гласные Для вокализма языка зул характерна стандартная для западночадских языков шестифонемная система: Подъём Ряд Передний Средний Задний Верхний i ɨ u Средний e o Нижний a

В некоторых словах встречаются назализованные гласные, которые для чадских языков в целом нехарактерны: də̀rzĩ́ «коврик зана»; gə̀ʒẽ́ «древесный уголь»; gùẽ́ «вождь, король».

Также имеются немногочисленные примеры минимальных пар, в которых противопоставляются долгие и краткие гласные (большей частью /o/): dòmí «собираться вместе» — dòòmí «мёд»; kòní «восхищаться» — kòòní «засохнуть»; wòlí «лист» — wòòní «кто?» В прочих примерах отмечаются тональные различия в долгом гласном, что говорит скорее о наличии двухфонемного сочетания, чем о долготе этого гласного: cètí «срывать» — céètè «играть»; káɲ «хищник» — kàán «затем, тогда».