Архимандри́т Нау́м (в миру Никола́й Алекса́ндрович Байборо́дин; ) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит, духовник Троице-Сергиевой лавры, один из наиболее известных духовников Русской православной церкви последней четверти XX — начала XXI веков, который многими почитался как старец.
Биография Родился 19 декабря 1927 года в селе Шубинке Ордынского района Новосибирской области в семье Александра Евфимовича и Пелагеи Максимовны Байбородиных. 25 декабря крещён в Сергиевском храме родного села. С переездом родителей в Приморский край обучался в средней школе в городе Советская Гавань, но успел закончить лишь девять классов.
Во время Великой Отечественной войны, в октябре 1944 года был мобилизован в ряды РККА и проходил срочную службу в авиатехнических частях: сначала в авиационной радиотехнической школе города Фрунзе, затем переведён в город Ригу (Латвия), служил в воинских частях № 49722 (Калининград) и № 53972 (Шяуляй), обеспечивая техобслуживание аэродромов. В ноябре 1952 года был демобилизован в звании старшего сержанта, получив поощрение — памятную фотографию у знамени части.
С 1952 по 1953 год заканчивал прерванное образование в вечерней средней школе № 26 на станции Пишпек (Фрунзе) Туркестано-Сибирской железной дороги.
В 1953 году поступил на физико-математический факультет Политехнического института в городе Фрунзе.
В 1957 году приехал в город Загорск, где поступил в Московскую духовную семинарию, а 14 октября того же года был зачислен в братию Троице-Сергиевой лавры.
14 августа 1958 года наместником обители архимандритом Пименом (Хмелевским) был пострижен в монашество с именем Наум в честь преподобного Наума Радонежского. 8 октября, на праздник преподобного Сергия Радонежского, в Сергиевской церкви Троице-Сергиевой лавры (Трапезном храме) митрополитом Новосибирским и Барнаульским Нестором (Анисимовым) был хиротонисан в сан иеродиакона, а 8 октября 1959 года в Успенском соборе лавры митрополит Одесский и Херсонский Борис (Вик) рукоположил его в сан иеромонаха.
После окончания в 1960 году духовной семинарии по первому разряду поступил в Московскую духовную академию, которую окончил со степенью кандидата богословия за работу «Степени совершенствования молитвенного состояния по „Добротолюбию“».
25 апреля 1970 года ректором Московской духовной академии и семинарии архиепископом Дмитровским Филаретом иеромонах Наум был возведён в достоинство игумена, а в 1979 году, ко дню Святой Пасхи, — в достоинство архимандрита.
В 1996 году активно способствовал строительству в родном селе Малоирменка Михаило-Архангельского женского монастыря, основанного на месте разрушенного сельского храма.
С 2000 года вошёл в Духовный совет Троице-Сергиевой лавры, а в 2001 году назначен попечителем лаврского детского дома-интерната в деревне Топоркове в Сергиево-Посадском районе.
С 2016 года находился в коме из-за отёка головного мозга. Скончался в больнице утром 13 октября 2017 года. Отпевание было совершено 15 октября в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры.
Отзывы и оценки
То время, когда он мог принимать исповедь, и когда толпами шли люди, он с каждым беседовал, разрешал, давал какие-то советы <…> слава Богу, что он нам встретился в жизни, что дал нам этот урок и то направление, по которому многие из нас идут. Благодаря этому человеку сегодня не только у меня, но и многих других людей состоялась церковная жизнь.
Вот это всё и многое иное до кучи и называлось сектой Наум-сенрикё. Как-то я спросил наместника Лавры — что ж вы этого сектанта в Лавре держите? Ответ был таким: «а здесь мы хоть чуточку его контролировать»… Но тщетно: наумовские метастазы уже почти во всех женских монастырях России.
«Старец Наум» — один из персонажей автобиографической книги фотографа Марии Кикоть «Исповедь бывшей послушницы».
Мы вместе поехали в Лавру к старцу Науму. С пяти утра в домике старца уже занимали очередь. Народу было много, каждый со своими вопросами. Многие приходили сюда уже не первый день, но не могли попасть на прием. К нам иногда выходила келейница старца и его помощник — иеромонах Аверкий, спрашивали, кто по какому вопросу идет к старцу. Я сказала, что у меня вопрос, связанный с монашеством. Как только я озвучила свой вопрос, о. Аверкий <…> без очереди повел меня в маленькую келью, заваленную почти до потолка книгами, коробками со всякими продуктами и подарками, где в уголке на кресле сидел старец Наум в подряснике и епитрахили. Батюшка как будто дремал или просто сидел с прикрытыми глазами. Возле кресла среди коробок лежал маленький коврик, на него следовало встать на колени.
— Вот, Батюшка, она хочет в монастырь.
Отец Наум открыл глаза и сходу начал спрашивать меня о моих грехах. Просто называл грехи, а я должна была говорить, согрешила я в этом или нет. Причем почему-то это были в основном блудные грехи. Нужно было рассказывать старцу обо всем по порядку: когда, где, с кем и как. Дверь в келью была наполовину приоткрыта, закрыть ее мешали коробки, а в проходе и на лестнице стояли люди, ожидавшие своей очереди, им было слышно каждое наше слово. Старец внимательно слушал и задавал наводящие вопросы, люди на лестнице тоже стояли тихо. Мне было ужасно стыдно, и совсем не хотелось при всех в подробностях обсуждать свою личную жизнь. <…> Я думала, что это только мне досталось такое испытание за мои грехи, но потом, много позже, я узнала, что он всех так допрашивает, это называется «глубокая исповедь у старца». Молодых девушек, которые не имели реального опыта сексуальной жизни он допрашивал об их помыслах и снах, задавая пикантные наводящие вопросы. Некоторые после такой исповеди узнавали для себя много нового, чего не могли узнать даже из фильмов и интернета. В конце процедуры он спросил:
— В Шубинку поедешь?
Я ответила:
— Поеду. А где это?
Оказалось, это в Новосибирской области. Это была родина самого о. Наума, и там по его благословению был основан девичий монастырь. <…>
Оказалось, что кроме меня и еще трёх-четырёх сестёр, пришедших сюда по своей воле, остальные были жертвами «благословений» старца Наума. Большинство этих сестёр совсем не собиралось монашествовать. Их родители были чадами о. Наума, и их, ещё почти девочками, старец благословил на монашеский подвиг, даже не спросив их мнения.
Семья Отец — Александр Евфимович Байбородин Мать — Пелагея Максимовна Байбородина (схимонахиня Сергия †10.06.1982) В семье родилось семь детей (Михаил, Димитрий, Мария, Елизавета, Елизавета (вторая), Зинаида), но все его братья и сестры умерли в малолетстве.
Награды Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» Юбилейная медаль «30 лет Советской Армии и Флота»
Публикации Слово в день памяти Преподобного Сергия, игумена Радонежского // Журнал Московской Патриархии. 1990. — № 10. — C. 40—43. Десять заповедей (беседа перед исповедью) // Журнал Московской Патриархии. 1992. — № 2. — C. 14-19; № 3. — C. 22-25; № 4. — C. 27—31; № 5. — C. 23—26 Воля к святости. Три греха. Проповедь. Лето 1998 г. // Вера-Эскӧм (Сыктывкар). АРХИВ: 1991—1999
Числа в богословии и природе. — М.: Сибирская Благозвонница, 2021. — 190 с. Слова о старчестве. — М.: Сибирская благозвонница, 2022. — 312 с. Сокровенное делание умно-сердечной молитвы. — М.: Сибирская благозвонница, 2022. — 189 с. Слова о милосердии. — М.: Сибирская Благозвонница, 2022. — 125 с. Архимандрит Наум о спасительном подходе к исповеди : исповедь современного человека. — М.: Сибирская Благозвонница, 2022. — 397 с. Покров Божий над Россией. — М.: Сибирская Благозвонница, 2023. — 317 с. Путь покаяния. — М.: Сибирская Благозвонница, 2023. — 198 с. Слова о любви / Сост. Наум (Байбородин). — М.: Сибирская благозвонница, 2023. — 461 с. Слова о воспитании / составитель Л. Чуткова. — М.: Сибирская благозвонница, 2024. — 270 с.
Примечания
Литература Митрохин Н. А. Архимандрит Наум и «наумовцы» как квинтэссенция современного старчества // Религиозные практики в современной России / под. ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. — М.: Новое издательство. 2006. — С. 126—148
Молитвами его живём : памяти архимандрита Свято-Троицкой-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина). — М.: Сибирская Благозвонница, 2020. — 411 с. Труженик Божий. Жизнеописание архимандрита Наума (Байбородина) / автор-составитель иеромонах Нектарий (Соколов). — М.: Сибирская благозвонница, 2022. — 1115 с. Лаврские фронтовики: подвиг братии обители преподобного Сергия в годы Великой Отечественной войны: к 600-летию со дня обретения мощей преподобного Сергия Радонежского и к 5-летию кончины духовников лавры архимандрита Кирилла (Павлова) и архимандрита Наума (Байбородина) / составитель иеромонах Пафнутий (Фокин). — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2022. — 95 с. Гурий (Фёдоров), еп. Продолжатель дела Сергиева : воспоминания о дивном лаврском старце архимандрите Науме (Байбородине). — М.: Сибирская благозвонница, 2024. — 382 с.
Ссылки
Категория:Выпускники Кыргызского государственного технического университета Категория:Старцы Категория:Архимандриты Русской православной церкви Категория:Похороненные в Троице-Сергиевой лавре Категория:Выпускники Московской духовной семинарии Категория:Выпускники Московской духовной академии Категория:Кандидаты богословия