Чи́рчубё́вур (Киркьюбё, Киркебё; , ) — деревня, расположенная на острове Стреймой, одном из островов Фарерского архипелага. В Средние века имела статус религиозной и культурной столицы Фарерских островов. На территории деревни расположена самая большая ферма архипелага, а также одни из старейших построек — средневековые храмы и жилые дома.
Название Название деревни означает «ферма с церковью» и впервые встречается в источниках в 1584 году в данифицированных формах Kirckeby и Kircke Boe gaardt. Исторический анализ топонимических материалов показал, что названия фарерских населённых пунктов, имеющие в составе элемент «-bø», изначально привязывались к фермам с наибольшим количеством земель. Местные жители также называют современное поселение Хайма-оа-Гари ().
География
Чирчубёвур расположен в юго-восточной части острова Стреймой, в месте соединения проливов и . Окружающая местность представляет собой тонкую полосу равнинного побережья, которая находится у подножья крутой горы. Территория к северу от поселения, на которой расположены пахотные земли, называется Инни-уй-Бё (). За ней, далее к северу, находится возвышенность (высота 351 м), а к востоку от неё — вершина (высота 306 м).
К юго-востоку от Чирчубёвура находится мыс Чирчубёнес () — крайняя южная точка острова Стреймой. На полпути между Чирчубёвуром и Чирчубёнесом расположены остатки деревни , заброшенной в XIX веке. Рядом с ними, у побережья, находится подводная скала Бёбоанир (). К юго-западу от Чирчубёвура, неподалёку от берега, находится небольшой остров Чирчубёхёльмур (). Имеются сведения о том, что ранее этот остров был соединён с материком, а скала Бёбоанир была островом. Согласно фарерской устной традиции, Бёбоанир и земля, соединявшая Чирчубёхёльмур с Чирчубёвуром, были размыты во время так называемого «сретенского шторма» (), который, по мнению учёных, мог произойти в одно из Сретений между 1592 и 1650 годами. Исследователи также отмечают, что такое серьёзное изменение ландшафта вряд ли могло произойти одномоментно, однако побережье вокруг Чирчубёвура ранее действительно имело бо́льшую площадь и серьёзно изменялось на протяжении веков под воздействием прибойных волн.
Административно Чирчубёвур относится к коммуне Торсхавн региона . До 2005 года Чирчубёвур являлся отдельной коммуной, в которую также входило соседнее поселение .
История
Точное время основания Чирчубёвура неизвестно. По одной из версий, первое поселение на месте современного Чирчубёвура было основано ирландскими монахами. Также имеются сведения о том, что в 564 году эту местность посещал монах Брендан, впоследствии причисленный к лику святых. Для подтверждения этой версии используется местная топонимика — небольшой залив, расположенный к юго-востоку от Чирчубёвура, называется Брандансвуйк или Брандасвуйк (; ). Современными исследователями доказательство присутствия на Фарерах доскандинавских ирландских поселенцев с использованием данных топонимики рассматривается как недостаточно убедительное.
Около 1020 года Фарерские острова стали надёжно контролироваться викингами. Благодаря своему географическому расположению Чирчубёвур быстро стал самой большой и богатой фермой архипелага. Морское течение выбрасывало на побережье рядом с поселением большое количество плавника, который использовался в качестве топлива и строительного материала в связи с почти полным отсутствием на Фарерских островах леса, а также водорослей, которые высушивались и использовались как удобрение. К Чирчубёвуру относилась вся территория Стреймоя, лежащая к югу от Тинганеса, включая Вельбаставур и Арджир. Хотя Чирчубёвур не упоминается в «Саге о фарерцах», согласно устной традиции, именно здесь проживали одни из персонажей саги — зажиточный бонд Торхалль Богатый, его жена Бирна и её второй муж Сигурд Торлакссон.
В начале XI века на Фарерских островах начало распространяться христианство. Вероятно, Чирчубёвур в это время использовался в качестве базы епископами-миссионерами. В 1067 году архиепископ Гамбург-Бременской епархии учредил на Фарерских островах отдельный диоцез с центром в Чирчубёвуре. Этот факт свидетельствует о том, что в конце XI века Чирчубёвур считался гораздо более важным населённым пунктом, чем Торсхавн — будущая столица архипелага. Между 1104 и 1139 годами на Фарерских островах появляется первый собственный епископ по имени Гудмунд, который, по легенде, приобрёл для Церкви значительное количество объектов недвижимости в Чирчубёвуре у Гэсы — младшей дочери одного из героев «Саги о фарерцах» Сигурда Торлакссона — в качестве наказания за нарушение ей поста.
В XII веке в Чирчубёвуре открылась приходская школа, которая стала первым учебным заведением архипелага и впоследствии приобрела известность благодаря весьма высокому стандарту образования. С 1162 или 1163 по 1174 год епископом Фарерских островов был Хрои, который, согласно «Саге о Сверрире», будучи дядей будущего короля Норвегии Сверрира, воспитывал его и обучал в приходской школе в Чирчубёвуре. К северо-востоку от поселения находится пещера Сверрисхола (; ), в которой, по легенде, Сверрир был тайно рождён. К концу XII века Чирчубёвур состоял из примерно 70—80 хозяйств и насчитывал более 1000 жителей.
Самым известным епископом Фарерских островов был занимавший эту должность с 1269 по 1308 год бергенский священник , известный в своё время как выдающийся проповедник и чрезвычайно образованный человек. При Эрленде Церковь на Фарерских островах серьёзно обогатилась, приобрела большое количество земли и укрепила свою власть. Эрленд также являлся одним из инициаторов написания «» — королевского декрета, являвшегося кодификацией существовавших на Фарерских островах законов. При этом среди фарерцев Эрленд был непопулярен из-за повышения им десятины и отчуждения большого количества недвижимости в пользу Церкви. Королю Норвегии Хакону V поступали жалобы по поводу деятельности епископа от населения архипелага. Вследствие этого в последние годы жизни Эрленд был вынужден находиться в Норвегии, где и умер в 1308 году. По легенде, тело Эрленда было захоронено в Чирчубёвуре. В 1420 году могила Эрленда была вскрыта в связи с возможной его канонизацией. В захоронении была обнаружена свинцовая табличка с надписью на латыни, гласящей, что при Эрленде был построен первый дом из камня на Фарерах, а также возведена каменная епископская церковь вместо сгоревшей деревянной. Это сообщение позволяет предполагать, что именно при Эрленде в Чирчубёвуре был построен каменный собор святого Магнуса.
С конца XIV века Чирчубёвур начинает утрачивать своё центральное значение для архипелага. Примерно в это же время Норвежское королевство начинает утрачивать свою независимость и Фареры постепенно переходят под юрисдикцию Дании. В 1538 году на Фарерских островах началась Реформация. К этому моменту Церковь владела половиной всей земли и недвижимости архипелага. Две трети всей церковной собственности было конфисковано королём Кристианом III в пользу датской короны. Государственную землю стали сдавать в аренду для возделывания и проживания крестьянам, которых стали называть королевскими (). В 1550 году, когда вся церковная земля стала принадлежать датскому королю, относившаяся к Чирчубёвуру деревня Ути-оа-Бё была закреплена за тогдашним лёгмадуром архипелага . Примерно в это же время остальная земля в Чирчубёвуре перешла к семье Патуссонов, прибывшей на Фареры из Дании. Также после Реформации все храмы архипелага стали лютеранскими, языком богослужения стал датский. В 1541 году приходская школа в Чирчубёвуре была закрыта, а центром образования на островах стала латинская школа, открытая в Торсхавне в 1547 году.
Первым и последним лютеранским епископом Фарерских островов стал в 1540 году бергенский священник , выбравший, как и его предшественники, в качестве резиденции Чирчубёвур. Однако уже в 1556 или 1557 году он вернулся в Норвегию, стал епископом Ставангера и больше не возвращался на Фареры. По одной версии Рибер покинул архипелаг из-за разграбления его дома и храма пиратами, по другой — из-за сопротивления, которое оказывало население островов распространению новой веры. После отъезда Рибера Фарерские острова стали пробством внутри диоцеза Бьёргвина, а священнослужители стали проживать на Эстурое, вследствие чего Чирчубёвур перестал быть религиозным центром архипелага. В 1609 году в Торсхавне была построена первая церковь, вследствие чего столица архипелага стала новой резиденцией пробстов и центром северо-западного прихода Стреймоя, к которому стал относиться и Чирчубёвур.
Датский священник и топограф в своей книге «Описание Фарерских островов и их обитателей», изданной в 1673 году, сообщал, что в Чирчубёвуре «прежде было много каменных зданий, которые теперь разрушены, остался лишь один каменный дом с большой бревенчатой гостиной, построенный в старой манере», судя по всему, имея в виду Чирчубёаргарур. Также, согласно Дебесу, церковь святого Олафа в то время всё ещё стояла и использовалась, а собор святого Магнуса уже имел вид руин, но был относительно нетронут и его ещё можно было достроить до полноценного храма. В 1772 году на Чирчубёвур сошёл оползень, разрушивший деревянные постройки и повредивший северо-восточный угол собора святого Магнуса.
Серьёзный антикварный интерес к Чирчубёвуру и находящимся в нём памятникам старины возник в начале XIX века. С этого времени начинают появляться научные работы, посвящённые описанию древних построек поселения, а также проводятся их археологические исследования и частичные реставрации.
В 1832 году в Чирчубёвуре был найден старейший рунический камень Фарерских островов. Согласно двум наиболее распространённым версиям, он относится либо к третьей четверти IX века, либо к началу XI века. Ныне чирчубёвурский камень хранится в .
В середине 50-х годов XX века в городе проводились масштабные раскопки, в которых участвовала большая группа специалистов с Фарерских островов, из Дании и Норвегии. Исследования затронули весь комплекс зданий древнего диоцеза. В частности, был вскопана земля в руинах собора святого Магнуса, а также обнаружены фундаменты построек, прилегавших к дворцу епископа и располагавшихся к западу от церкви святого Олафа — как каменных зданий, так и выполненных из дерева. Нижние части стен некоторых каменных построек были отреставрированы и приподняты до определённой высоты для того, чтобы показать первоначальные размеры зданий.
На 2020 год королевским крестьянином в деревне являлся Йоуаннес Патуссон — праправнук и тёзка известного фарерского политика Йоуаннеса Патуссона, представитель семнадцатого поколения семьи Патуссонов, владеющих землёй в Чирчубёвуре. По старинной традиции Патуссоны также обладают правом пасти скот на маленьком острове , расположенном у северного побережья Сандоя, в десяти километрах от Чирчубёвура. Другими известными представителями семьи Патуссонов, родившимися и жившими на ферме в Чирчубёвуре, являются Хелена Патуссон — общественная деятельница; — путешественник; Сверри Патуссон — писатель; — ботаник; Эрлендур Патуссон — политик; — художник и путешественник.
Общественная инфраструктура Бо́льшая часть земли в Чирчубёвуре относится к территории, охраняемой от застройки с целью сохранения местной природы и культурного наследия. Исключение составляют три небольших участка земли, которые заняты одним из двух кладбищ, рекреационной зоной и портово-причальным комплексом, а также узкая полоса земли у подножия горы, которая выделена под частные жилые дома. Среди них особым статусом наделено крестьянское хозяйство, на территории которого разрешено заниматься земледелием и животноводством. Ферма в Чирчубёвуре — крупнейшая на Фарерских островах. Жители посёлка, не занятые работой на ферме или местным садоводством, работают в Торсхавне.